А я вообще не верю в грех. Это христианская выдумка для достижения своих целей...

Гитлер считал так же. Нравственность никто не отменял. То, как толкуют её мировые религии и что это кому-то не нравится- ещё ничего не значит. Сколько белое чёрным не называй, оно своей сути от этого не поменяет.)))Нравственный законы универсальны для всех- независимо от того, каких вероисповеданий и убеждений эти люди придерживаются. Убийство, кража, предательство, клевета расценивались и расцениваются как подлые и безнравственные поступки, идущие против природы человека. И задолго до Христа- да что там!- задолго даже до Заратустры, Будды и Конфуция люди говорили о своей греховности. Учение орфиков о "человеческой смеси божественного и титанового начал", шумеро-аккадская философия( "Эпос о Всё Видавшем Гильгамеше"), индуистская философия... То, что мировые религии в лице христианства, иудаизма, ислама, буддизма облекли общеизвестную мысль в чёткие формы, ещё не значит, что они это выдумали. Они просто повторили, но уже более чётко и ясно, идеи глубокой древности. Да, мы- смесь Добра и Зла, и способны как на благодеяние, так и на злодеяние. Но если первое ведёт к созиданию, к упрочению нашей человеческой сущности, то второе- к дегуманизации.

Ну... ништяк. Я ведь не Гитлер. Я имею в виду, что для христиан грех - это ответственность перед Богом. А я считаю, что несу ответственность только перед собой. Но это не значит, что я могу делать все, что заблагорассудится. У меня тоже есть свои моральные принципы, убеждения... А универсального ничего нет, все субъективно. Ладно убийство, с этим многие согласны. Есть ведь и пограничные варианты. Может, кто-то считает, что безнравственно носить юбку выше колена? И именно у христиан есть мания вмешиваться в каждый аспект жизни человека, объявляя все от этого отступившее "грехом" и дьявольскими проделками. Я считаю, что я могу делать все, что хочу, если это никому не причиняет вреда. И мои Боги меня поддерживают. И мне плевать, что об этом думает христианизированный мир (даже у неверующих такие тенденции присутствуют).

Такие тенденции присутствуют у всех нормальных людей, будь они хоть атеистами, хоть буддистами, хоть австралийскими аборигенами-язычниками. Для всех- и для христиан включительно- грех является в первую очередь отвественностью перед собой. А личность всякого человека состоит из тела+душа(психика, память, сознание)+богоданный дух(любовь). Поскольку грех(убийство, кража, клевета, подлость) является преступлением против любви, то автоматически это является предательством того, кто нам эту любовь дал- Бога. Следовательно, преступник отвественен и перед самим собой, и перед Богом. Если вы, Annelle, считаете, что с христианством вам не по пути, то считайте себе на здоровье! Вера- дело последнее, главное- это быть человеком, моральным и любящим. Или забыли притчу о милосердном самарянине и историю с разбойниками, висевшими на соседних с Иисусом крестах? Они служат тому подтверждением.

Я говорила про христианские тенденции (точнее не самую лучшую их часть, например, то, что все нехристиане причисляются к сатанистам), и многие нормальные люди, к счастью, их лишены. Предать можно только человека, то есть создание с волей. А Бог (хотя слово Абсолют мне больше нравится) он сам по себе. У него воли нет. Как перед ним тогда можно нести ответственность? "Для всех- и для христиан включительно- грех является в первую очередь отвественностью перед собой." Да, только почему-то в церкви они свои грехи отмаливают не перед собой, а перед Богом. И вообще в христианстве человек - это тварь Божья и его раб. Главное - делать то, что Бог хочет. А он может захотеть и чтобы один человек убил другого... И где же тут христианская мораль? И если вы, Laidback, догадались, что с христианством мне не по пути, могли бы и не подтверждать свои мысли христианскими притчами. Можно привести пример, но не указывать как на непреложную истину (Я как бы и не обязана ее помнить...). "считаете, что с христианством вам не по пути, то считайте себе на здоровье!" Да, считаю. Только прошу, не подумайте, что я пытаюсь заставить кого-то верить в то же, что и я. Просто выражаю свою личную субъективную точку зрения.

(точнее не самую лучшую их часть, например, то, что все нехристиане причисляются к сатанистам) Над вами кто-то зло пошутил. Никто, кроме фанатика и креативиста, такой глупости не сморозит. "Да, только почему-то в церкви они свои грехи отмаливают не перед собой, а перед Богом. И вообще в христианстве человек - это тварь Божья и его раб." "ОТЧЕ НАШ, иже еси на небесех..." А вообще, прочитайте главу 4 Послания к Галатам апостола Павла. Там написано, какие мы "рабы Божьи". "Главное - делать то, что Бог хочет." Правильно. А Бог хочет всем нам любви и счастья, которое можно получить только через любовь.)))То же самое хотим и мы.))) "А он может захотеть и чтобы один человек убил другого..." Бог- это чистая Любовь, а следовательно, такого Он захотеть никогда не может. Вы, верно, намекаете на инквизицию и иже с ней? Это верно. Ad majorem Dei, "во славу Господню", горело немало "еретиков", "вредных" книг и проливалось немало крови. Но это всё делали люди. И делали отнюдь не во славу Богу- нет!- а ради своих корыстных целей. Не судите по нескольким мерзавцам обо всём учении и об остальных его приверженцах. Нет и никогда не было на Земле ни одной бочки мёда, в которой не было бы хотя бы капли дёгтя, но судить по этому дёгтю, что и остальной мёд плох...Надеюсь, вы меня поняли. "Предать можно только человека, то есть создание с волей. А Бог (хотя слово Абсолют мне больше нравится) он сам по себе. У него воли нет. Как перед ним тогда можно нести ответственность?" Вообще-то, Бог практически для всех религий и учений является именно Личностью. Как неличность, некий Абсолют, что-то вроде океанской энергетической мощи течений, могла создать настолько тонко организованный, гармоничный мир, и нас, духовные разумные ЛИЧНОСТИ? Разве океанские течения создают рыб и водоросли? Возьмём для примера эволюцию. Чем выше на эволюционной лестнице находится организм, тем он умнее и психически-развитее. Люди, стоящие на вершине пирамиды, имеют не только разум и психику, но и дух, любовь. А Создатель всего этого, стоящий на вершине всякой жизни- неличность? Что-то вроде космической бестелесной амёбы? "догадались, что с христианством мне не по пути, могли бы и не подтверждать свои мысли христианскими притчами." Почему? Мудрость тоже универсальна))). И если бы вы знали притчу о милосердном самарянине, то так бы не сказали. Ведь эта притча- основа учения о веротерпимости христианства и о превосходстве любви над верой.))) "Можно привести пример, но не указывать как на непреложную истину (Я как бы и не обязана ее помнить...)." Я разве что-то такое говорил?))) "Да, считаю. Только прошу, не подумайте, что я пытаюсь заставить кого-то верить в то же, что и я. Просто выражаю свою личную субъективную точку зрения." Разумеется! Без всяких обид.

Захотелось и мне «отметиться» комментарием… Шелест_Ночи, я не понял, кто автор заметки? Если ты, тогда слушай… «Грешен человек и лишь милосердие Господние может спасти его.» Сомнений в этом нет. Есть такая шутка: - Не согрешишь, не покаешься, не покаешься, не спасёшься. Абсолютно логичный ряд. Так что это не ложь, а наблюдение и вывод. Логоса, не зря называют Спасителем. Он, вочеловечившийся Бог-Сын, на кресте, принял смерть за грехи каждого из нас. И я это понимаю так: он принял на себя МОИ грехи, и умер ЗА МЕНЯ, а не за моего соседа, маму, дочь. И смертью своей, искупил перед Отцом НЕ СВОИ, а МОИ грехи. Как думаешь, легко умирать за чужие грехи? То то же. Бог есть Любовь. И своей смертью Он показал свою Любовь к нам. И ты считаешь, что он когда-либо «заставит убивать другого человека»? «Ибо что есть грех?» Договоримся, что не будем смешивать семь смертных грехов и десять заповедей…:) Заповеди, данные человечеству, не что иное, как «этические установки». Заповеди – это этические и общественный законы. Они существовали с момента зарождения человеческого общества и окончательно утвердились с формированием религиозного сознания. Грехи человека (извини, перечислю): - блуд, похоть - чревоугодие - гордость, тщеславие - ревность, зависть - сребролюбие - гнев - леность. Грех – это религиозное понятие. Человек, совершивший грех, отвечает не перед обществом, а перед богом. Когда человек не верит в Бога (атеист, язычник), он отвергает грех и ответственность за его совершение. Очень удобная позиция,даже не знаю, какой номер :). «Всё, что ты творишь, ты совершаешь в силу необходимости, либо желание твоё виной тому, ибо страх заставляет тебя делать это.» СТРАХ и только СТРАХ, «лежит» в основе всех грехов. Это не только ИМХО… "Либо нарушаешь нелепые запреты невесть кем перед тобой поставленные, подобно Первым, вкусившим от Древа Познания." Позволю себе напомнить, что «Первые, вкусившие от Древа Познания», нарушили восьмую заповедь – «Не укради». Ева украла Знание. Адам воспользовался Знанием и стал соучастником. За что и пострадали. «Невесть кто» Это человечество. Если оно поставит передо мной запрет, я его послушаюсь, всё-таки человечество… "Братья, не бойтесь греха людей, любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть верх любви на земле"

Laidback, "Никто, кроме фанатика и креативиста, такой глупости не сморозит." Да... Похоже, я других не встречала. Почему-то действует принцип - если ты не христианин, то ты аморальная личность. Вот пример от VETER_1956: " Когда человек не верит в Бога (атеист, язычник), он отвергает грех и ответственность за его совершение." "А вообще, прочитайте главу 4 Послания к Галатам апостола Павла. Там написано, какие мы "рабы Божьи"." Ну если бы все христианские священные тексты не противоречили сами себе, было бы совсем замечательно. Но ведь с их помощью можно обосновать совершенно разные точки зрения. "Правильно. А Бог хочет всем нам любви и счастья, которое можно получить только через любовь.)))То же самое хотим и мы.)))" Да я тоже так думаю. :) Просто иногда любовь Бога (в христианском понимании) становится какой-то извращенной. Может быть, я ошибаюсь, но некоторые вещи в христианской вере мне абсолютно непонятны... "Но это всё делали люди. И делали отнюдь не во славу Богу- нет!- а ради своих корыстных целей." А как отличить то, что хочет Бог, от того, что хочет человек? Если официальная доктрина христианства исходит от Церкви, то есть от людей? "Как неличность, некий Абсолют, что-то вроде океанской энергетической мощи течений, могла создать настолько тонко организованный, гармоничный мир, и нас, духовные разумные ЛИЧНОСТИ?" Просто я не считаю Бога Создателем... Но это лично мое мнение... "Мудрость тоже универсальна))). И если бы вы знали притчу о милосердном самарянине, то так бы не сказали. Ведь эта притча- основа учения о веротерпимости христианства и о превосходстве любви над верой.)))" Возможно. Просто меня смутили слова "Или забыли...". Да, редко выходят такие интересные разговоры на эту тему с человеком другой веры (ну, насколько я понимаю, она другая). Приятно удивлена. :)

VETER_1956, Не говорите о том, чего не знаете. "Когда человек не верит в Бога (атеист, язычник), он отвергает грех и ответственность за его совершение." Атеист (если это вменяемый человек) несет ответственность перед своей совестью. А если у человека, даже у верующего, совести нет, никакой Бог ему не поможет. То же самое можно сказать и про язычников, только с одним дополнением: язычники верят в Бога, а если точнее, в Богов, но суть от этого не меняется. "Как думаешь, легко умирать за чужие грехи?" Ну, я думаю, умирал он не за это. И вообще, как чей-то смертью можно искупить грехи? Ну каждый день сколько людей умирает, и ничего... Да и за веру сколько умирало... "СТРАХ и только СТРАХ, «лежит» в основе всех грехов." Страх чего? "Если оно поставит передо мной запрет, я его послушаюсь, всё-таки человечество…" А покажите-ка мне это человечество, может, я его тоже послушаюсь? Просто интересно как это абстрактное человечество будет формулировать запреты?

Annelle, "Да... Похоже, я других не встречала. Почему-то действует принцип - если ты не христианин, то ты аморальная личность." Ну, это заблуждение.))) Всеми официальными церквами признано, что вера и нравственность- понятия друг от друга независящие. "Ну если бы все христианские священные тексты не противоречили сами себе, было бы совсем замечательно. Но ведь с их помощью можно обосновать совершенно разные точки зрения." Комментарии разных толкователей библии противоречат друг другу. А я указал на первооснову.))) "Да я тоже так думаю. Просто иногда любовь Бога (в христианском понимании) становится какой-то извращенной." Да, к сожалению, это так.(((Многие( особенно плохо ознакомленные с христианством) до сих пор толкуют библию буквально(креативисты), отрицают научные достижения и с одержимостью нападают на "врагов веры". Лет пятьсот назад дело обстояло ещё хуже: "из милости и сострадания слуг Божьих, по примеру Господа нашего Иисуса Христа" на кострах сжигали честнейших и замечательнейших людей, христиан во всём- сжигали по той причине, что они осмелились обличить корысть и лицемерие церковных иерархов. Но на то нам и дан разум, чтобы мы умели отличать ложь от правды, чтобы мы умели видеть неправду инквизиторов и правоту погибших в борьбе за Истину, отстаивая общечеловеческие добродетели. К сожалению, многие забывают, что погибшие на кострах в большинстве своём не были противниками христианства: они были его ярчайшими последователями, обличавшими лицемерие и ложь тех, кто извратил учение о Божественной Любви. "Может быть, я ошибаюсь, но некоторые вещи в христианской вере мне абсолютно непонятны..." Какие именно? Может быть, я их вам растолкую.))) "А как отличить то, что хочет Бог, от того, что хочет человек? Если официальная доктрина христианства исходит от Церкви, то есть от людей?" Официальная доктрина христианства исходит от Христа- а Церкви просто толкуют её, как им кажется более правильным. А поскольку Церквами руководят те же люди, что и мы с вами, то и они вполне могут ошибаться.))) Для начала давайте разберём, что такое Добро и Зло. Добро- это Любовь во всех её аспектах, как то: свобода, патриотизм, милосердие, сострадание, гуманизм, доброта, самопожертвование, ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Зло- уничтожение, питаемое ненавистью, и провоцирующее других на совершение того же. Так трудно не поддаться ненависти, убить в себе зверя...Зло- это посягательство на, в первую очередь, духовную свободу человека( насаждение официальной идеологии и жестокое наказание инакомыслящих; современный пример- репрессии китайского правительства против религиозной организации "Фалун Дафа"), а потом уже и физической( КГБ, гестапо, опричнина, "Surrender and regret" при Генрихе VIII-ом Английском). Зло- это закрытие доступа людей к образованию, это приумножение серости среди народа ради своих корыстных целей- и, как следствие, уничтожение личной свободы людей( пример: закрытие школ и уничтожение учителей во время режима талибов в Афганистане). Зло- это спекуляции на малообразованности народа, это нажива на его несчастьях, на его незнании реального положения вещей(расизм, нацизм, воинствующий атеизм). Зло- это растление человека, подрубание его моральных основ. Суммируя всё вышесказанное, Добро- это Любовь и Свобода. Зло- это посягательство на них и их уничтожение. Об этом же учил и Христос: «Да любите друг друга!», «Не делайте другим того, чего не хотите испытать сами», «помогайте другим и сострадайте им, несите свет людям«. Христос восставал на фарисеев и книжников, которые ради своей выгоды неправильно толковали Ветхий Завет и преумножали ненависть и беззаконие среди людей, Он осуждал книжный фанатизм, когда людей учили мыслить не самостоятельно, а так, «как надо», Он учил сострадать грешникам, поскольку они- самые несчастные среди людей, и осуждал священников за жестокие гонения и обиды грешникам, Он обличал лицемерие фарисеев, веровавших в обряды и молитвы, а не в Бога, и учившие тому же людей. Тому же самому учили и Будда, и Конфуций, и ветхозавесткие пророки, и Пифагор, и Сократ, и многие другие. Термины и слова они используют другие, учения их расходятся в нюансах, но суть их учений одна и та же: «Да любите друг друга!». Христос говорил, что только через Него люди придут к счастью, к Богу. Многие и по сей день толкуют это как то, что только вера в Христа- единственно истинная и только христиане попадут в рай. Они забывают о том, что Христос здесь говорит аллегорическим языком; Христос говорит, что только искренне любящий человек и может быть счастлив. Они забывают, что Христос во время своей первой публичной проповеди в синагоге обличал именно механическую, мёртвую веру тогдашних евреев, призывая к искренней любви. Они забывают также, что Христос умирал на кресте не за веровавших в Него, а за ВСЕХ людей без исключения, и что Истину о любви Он принёс не кучке избранных, а ВСЕМ людям, как это сделали до Него Будда, Конфуций, Сократ. …То, что я- христианин, ещё не значит, что только моё вероисповедание- единственно правильное. Все учения правильны постольку, поскольку они несут людям свет Любви и Свободы. В каждом человеке есть богоданный дух- Любовь, но не для каждого человека именно христианство служит средством к пробуждению этого духа. Мне, как русскому человеку, ближе православная версия христианства, поляку- католическая, а англичанину- протестансткая; китайцу с отличным от моего менталитетом ближе конфуцианство, индусу- индуизм или буддизм, арабу- ислам и т.д. Для каждого народа- да что я говорю!- для каждого человека- своя дорога к Богу, и в этом-то и проявляется Божественная мудрость; ведь свобода подразумевает выбор из чего-либо, и вот, перед нами множество учений, различающихся друг от друга во внешнем, но имеющих одну и ту же суть, точно так же как и люди отличаются друг от друга внешностью, языком или характером, но внутри себя несут один и тот же дух. А любовь наша получают закалку в дискуссиях с людьми, имеющими отличные от нас взгляды на жизнь; мы учимся терпению и пониманию, учимся осознавать, что у людей могу быть разные взгляды на один и тот же предмет, но это различие во взглядах не мешает им дружить и любить, не мешает им быть ЛЮДЬМИ; а кроме того, в споре рождается Истина, и мы сами или наш собеседник можем узнать что-то новое, что-то, что приблизит нас на ступеньку ближе к Богу. Истина одна, это верно, но дорог к ней- много. Люди, понимавшие это, никогда не сбивались с правильного пути, безбоязненно выступали против зла, отстаивали гуманизм, веротерпимость и ценность научных достижений либо непротиворечие науки и религии. “Просто я не считаю Бога Создателем... Но это лично мое мнение…” А кто или что, по-вашему мнению, сотворило мир и нас? “Возможно. Просто меня смутили слова "Или забыли...".” А, извините. Ну, тогда расскажу вам эту притчу.))) …Некий человек проезжал через лес. На него напали разбойники, избили, забрали одежды, осла и всё имущество и бросили умирать на дороге. Случилось той же дорогой проходить иудею, но он прошёл мимо раненого, спеша на службу в синагогу. Вслед за ним мимо раненого прошёл левит (храмослужитель в иудаизме), но и он не остановился и не помог ему. Той же дорогой проезжал некий самарянин( самаряне были евреями-язычниками). Увидев раненого, он сжалился над ним, возложил ему на раны лекарства, перебинтовал его, посадил на своего осла и отвёз на ближайший постоялый двор. Там он передал его хозяину, а уезжая, дал ему два динария и сказал: - Смотри за ним, а если истратишься более этого, то я, когда буду возвращаться этой же дорогой, верну тебе… - Так кто же поступил более праведно и более остальных заслуживает награды?- спросил Христос учеников. - Самарянин, равви.- ответили ученики. - Вот и вы поступайте также. “Да, редко выходят такие интересные разговоры на эту тему с человеком другой веры (ну, насколько я понимаю, она другая). Приятно удивлена.” Спасибо.)))Я сам, как уже говорил выше, православный.

Annelle, VETER_1956, Не говорите о том, чего не знаете. --- Чувствую твой гнев, я огорчён :(. Откуда такая самоуверенность в том, что я знаю или не знаю? --- "Когда человек не верит в Бога (атеист, язычник), он отвергает грех и ответственность за его совершение." Атеист (если это вменяемый человек) несет ответственность перед своей совестью. А если у человека, даже у верующего, совести нет, никакой Бог ему не поможет. То же самое можно сказать и про язычников, только с одним дополнением: язычники верят в Бога, а если точнее, в Богов, но суть от этого не меняется. Ты, наверно, меня не правильно поняла… Грехи – это категории религиозные, а не социальные. Грех – это ответственность перед Богом, а не обществом. Разве атеист (не крещённый) может иметь грехи? :) Давай не будем различать, «ответственность атеиста (язычника) перед своей совестью» и «ответственность перед совестью, например, «православного, живущего в миру». «Своя совесть?» «Справочник по этике»: «СОВЕСТЬ – категория этики, характеризующая способность личности осуществлять моральный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя, их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Совесть может проявляться не только в форме разумно осознания нравственного значении совершаемых действий, но и в форме эмоциональных переживаний, например, в чувстве угрызений совести или в положительных эмоциях «спокойной совести». Таким образом, совесть – это субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом. Но форма этого осознания такова, что они выступают как долг и ответственность человека перед самим собой. Руководствуясь личной совестью, человек судит свои поступки как бы от своего собственного имени. Эта субъективная форма проявления совести послужила источником множества идеалистических мистификаций данного понятия в истории этической мысли. Совесть истолковывалась как голос «внутреннего Я» (теории Нравственного чувства), проявление врождённого чувства, как единственное основание морального долга (Кант, Фихте). Её часто противопоставляли не только повиновению внешним авторитетам, но также требованиям, предъявляемым человеку обществом (Экзистенциализм). Марксистская этика доказывает, что совесть имеет общественное происхождение, определяется условиями социального бытия и воспитания человека. Зависит от его классовой и общественной принадлежности. «У республиканца иная совесть, чем у роялиста, у имущего – иная, чем у неимущего, у мыслящего – иная, чем у того, кто неспособен мыслить», - писал К.Маркс. И если совесть человека ,его внутренние убеждения приходят в столкновение с повелениями, идущими извне, то происходит это потому, что объективная действительность по-разному отражается в сознании различных социальных групп, в официальных и общественных институтах и убеждениях отдельных людей. Источник этих столкновений – общественные противоречия и социальная несправедливость, конфликты классовых интересов.» К чему такое отступление? Словами: совесть, справедливость, любовь и прочими этическими категориями, не надо так легко разбрасываться. Они неизменны (в настоящий момент, для вменяемых людей). Поэтому, полегче… «Язычники и их Боги»… Их боги, не кто иной, как «падшие ангелы» высоких иерархий. Верить в Бога и верить в падших ангелов, Очень большая разница. Если не согласна, попробуй опровергнуть ИМХО :). «Богов» называют красивыми именами . Есть книга «ДРЕВО ЖИЗНИ», А.Н. Афанасьева. Он весьма авторитетный исследователь мифологии наших предков. Очень подробно про этих «богов» рассказывает… Рекомендую. "Как думаешь, легко умирать за чужие грехи?" Ну, я думаю, умирал он не за это. И вообще, как чей-то смертью можно искупить грехи? Ну каждый день сколько людей умирает, и ничего... Да и за веру сколько умирало... --- Не надо смешивать в кучу «сколько людей умирает» и смерть на кресте, Бога-сына. Когда говорят о канонических «вещах», не советую говорить «я думаю»… Разбойник, висевший на соседнем кресте, понял (не ручаюсь за точность цитаты): «Ну, мы понятно, многое совершили непотребного и потому нас осудили на смерть, но Его за что? Он не виновен…» Прочитай из книги (сборник проповедей) Протоиерея Сергия Ганьковского «Наши бабушки – бессмертны», проповедь «Господь мой и Бог мой!»: (можно по ссылке или далее текст в моём посте) http://www.hram.info/index.php?pagename=tsundaygospel&id=2&sid=10#CurrentSermon Зачем ученики Христовы пошли на крест и на мучение, оставив дома свои, оставив тихую размеренную жизнь? Зачем сонмы мучеников вслед за ними. Проповедуя благую весть о вечной жизни, претерпели нечеловеческие страдания и скорби? Зачем множество преподобных жён и мужей пошли за своим Спасителем, не имея, как и Он, «где преклонить голову» (Мф. 89, 20)? Если «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4, 8), зачем тогда столько крови во имя любви? Ответ в сегодняшнем Евангелии, которое, по слову автора его. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова, написано только для того, «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20, 31). То есть все усилия Церкви, вся кровь. Пролитая мучениками, все храмы на свете, все с любовью написанные иконы и сам праздник Пасхи, радостный и светлый, для того только. Чтобы мы уверовали в Бога. Доверились Богу, приняли Его в своё сердце, чтобы, подобно апостолу Фоме, каждый из нас в сокровенной глубине души истово исповедовал: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20, 28)! «Верить вообще не трудно. Не трудно верить в Бога, Творца мира, далёкого и недоступного, великого и могущественного. Для этого и ума-то большого не надо: мир существует; сам по себе, ни с того, ни с сего он возникнуть не мог. Во всяком случае, объяснить такое спонтанное возникновение достаточно трудно. Значит, кто-то его создал. Вот и вся философия. Легко и просто верить в «кого-то». Так верят сотни миллионов людей: «Бога нет, - говорят они, - но кто-то там есть». Куда как труднее верить в Того, Кто не вообще мир любит, а любит непосредственно тебя самого. Трудно верить в личного Бога, в Того Бога, которого апостол Фома исповедовал Господом. Мучительно и временами страшно верить в Бога, ставшего Человеком. И только по одной причине: «Бог вообще» - далёк, недоступен, но тем и хорош, потому что и Ему дела до меня как бы нет, и мне не о чём, в общем, заботиться. Можно вполне спокойно жить, вспоминая о Нём изредка, как о нерадивом начальстве: «О чём они там, наверху, думают!» Совсем другое дело, когда мой Бог умирает за меня на Кресте страшной, мучительной смертью и вновь является мне живым и преображённым, «отменяя естества чин». В таком случае и я сам не могу оставаться в блаженной дрёме, но должен что-то делать. Бог, Который любит меня, такой Бог требует и ответной любви. Вот что открылось апостолу Фоме, когда он увидел раны от гвоздей на руках и ногах Спасителя и Его грудь, пронзённую копьём римского легионера. Ему открылась, разом и вдруг, так соблазнявшая его соплеменников истина о Воплощённом Боге, правда о Боге, ставшем Человеком. Решительный и прямодушный Фома вдруг понял весь грандиозный замысел Божий о человеке, о его спасении от вечной смерти, о величественно-скорбной жертве, которая именно за него, ничем не примечательного молодого иудея, была принесена не родственником, не приятелем, не другом, а Самим Богом. Если Бог жертвует Собой для того, чтобы я жил, и жил вечно, значит, Бог любит не вообще всех людей, что на самом деле не так трудно даже и для меня. Бог любит меня таким, как я есть, и потому ради меня и для меня становится человеком. И потому ради меня и для меня умирает на Кресте. И потому ради меня и для меня воскресает в третий день, разрушая ад, посрамляя смерть, истребляя и отменяя проклятие, тяготевшее над человечеством с тех самых пор, когда Адам вероломно предал Божью любовь. А раз это так, тогда этот Бог – воистину мой Бог. А раз это так, тогда этот бог – воистину Господь, то есть Тот, с Кем я связан личными узами, потому что Он – мой Господин и Повелитель! И вот этот Господин и Повелитель вместо того, чтобы наказать меня хорошенько, становится таким же, как и я сам! Да мало того, просто умирает за меня. Вот почему апостол Фома. Ошеломлённый этим открытием, кричит на весь дом, забыв о своих страхах, забыв о своём неверии, кричит он: «Господь мой и Бог мой!» Конечно, это не было неверием в полном смысле слова. Не в Бога не верил Фома. Он был правоверным иудеем, воспитанным в вере отцов, и ему едва ли могла прийти в голову безумная мысль о том, что мир возник сам собою, из ничего. Просто он и представить себе не мог, что Бог, в Которого он, Фома, верит, этот Бог действительно, воистину Бог-Любовь! Он и представить себе не мог. Как и до сих пор не могут представить себе миллионы людей, что Богу есть дело до меня, что Бог, при всём Его величии и непостижимости, может именно со мной, таким, какой я есть. Иметь какие-то личные отношения. И потому, что некогда Бог стал человеком «нас ради человек и нашего ради спасения», потому и я теперь могу молиться моему Богу, веря и надеясь на то. Что Он услышит каждый мой вздох и утрёт каждую мою слезу. Для того-то один из апостолов благовествует нам сегодня о событиях чудесных и непостижимых, а другой – радостно исповедует Иисуса из Назарета своим Богом и Господом. "СТРАХ и только СТРАХ, «лежит» в основе всех грехов." Страх чего? --- Ну положим, я «хватил лишку», говоря, что абсолютно все грехи основаны на страхе. Однако, этот компонент присутствует в грехах. Например, - блуд – «страх своего несоответствия». Да любой грех рассмотри «под увеличительным стеклом» и всегда найдёшь элементы страха, участвующие в его формировании … "Если оно поставит передо мной запрет, я его послушаюсь, всё-таки человечество…" А покажите-ка мне это человечество, может, я его тоже послушаюсь? Просто интересно как это абстрактное человечество будет формулировать запреты? «Имеющий глаза да увидит» человечество… И далеко не абстрактное человечество сформулировало этические запреты (заповеди). В отношении «несправедливости» или «абсурдной» справедливости Бога, хорошо сказано, там же, на сайте Сергия Ганьковского: http://www.hram.info/index.php?pagename=tsundaygospel&id=5&sid=24#CurrentSermon Извини, если был немного зануден :).