Все заключено, как в медовую начинку, в некую обусловленность, которая отнюдь не идентична с причинностью. Мы можем говорить о наступлении какого либо из условий как о проявлении действия причины, что тоже явилось действием более или менее объективного наступления условия. Так мы живем в мире причинности или обусловленности? Или это все одно и то же? А вдруг эти миры не равны один другому? А вдруг?.. Все дело в непрерывности этих цепочек и их одновременном “массивном” существе. А наши жизни – координаты, точность установления которых от чего-то зависит. От чего? И как?..

 

Не кажется тебе, о Величайший Глупец, что ты Кем-то отмечен раз и навсегда? Что живешь ты не просто так, а для того, чтобы быть Величайшим Сплетением в этой “золотой” корзине – прекрасным и совершенным?.. Разве тебе так не думается в ночи? Разве не чаешь ты обрести покой Вечного Уюта быть Приближенным? К той вечно юной и бессмертной прозе чудным стихом?..

 

 

СВЕЧА

 

В.Долина

 

Не гаси меня, свечу,

 

Я ещё гореть хочу,

 

Я жива ещё покуда,

 

Не гаси меня, свечу.

 

Не протягивай ладонь,

 

Мой дружок прекрасный,

 

Я пока храню огонь,

 

Маленький, но ясный.

 

А без света нет ночи,

 

Без ночи нет света,

 

Без поэта нет свечи,

 

Без свечи - поэта.

 

Для бродячих моряков

 

Маяков есть пламя,

 

Я горящих мотыльков

 

Маленькое знамя.

 

Оттого так и хочу

 

Я дожить до света:

 

Не гаси меня, свечу,

 

Я свечу поэту.

 

Не гаси меня, свечу,

 

Я свечу поэту.