[476x700]
1864
Артур Циммерман (немецкое имя — Arthur Zimmermann)
немецкий дипломат и политический деятель, статс-секретарь иностранных дел (министр иностранных дел) Германии (22 ноября 1916 – 6 августа 1917). Родился в Олецко (ныне Польша). Автор депеши, послужившей одним из поводов для вовлечения США в Первую мировую войну. Артур Циммерман, глава германского МИД, развернул активную деятельность, чтобы до 1 февраля заключить военный союз с Мексикой, обещая помощь в возврате ее территорий - Техаса, Аризоны, Нью-Мексико, аннексированных США в результате войны 1846- 1848 гг. С октября 1916г. провокации немцев против США участились. Кроме того, германская дипломатия прилагала все усилия, чтобы настроить Мексику против Соединенных Штатов. Однако президент Вудро Вильсон все же не решался ставить на карту нейтралитет Америки". Если бы Мексика напала на Техас, отторгнутый у нее наряду с другими южными штатами в XIX в., к чему ее активно подталкивала Германия, то американская армия оказалась бы вынужденной сосредоточить свои вооруженные силы вдоль южных границ, а это наверняка воспрепятствовало бы ее участию в войне в Старом Свете. В то же время германский флот готовился к войне на море, делая ставку на превосходство своих подводных лодок. Немцы открыто объявили, что будут без всякого предупреждения топить торговые корабли противника, а также все суда, вызывающие подозрение в перевозке военных грузов. Последнее решение было направлено в первую очередь против американских судов, снабжавших армии Антанты. Оставалось лишь назвать дату начала тотальной подводной войны. Гросс-адмирал Альфред фон Тирпиц предполагал объявить ее 1 февраля 1917г. Все стороны понимали, что само провозглашение такого намерения приведет к вступлению в войну США. Артур Циммерман, глава германского МИД, развернул активную деятельность, чтобы до 1 февраля заключить военный союз с Мексикой, обещая помощь в возврате ее территорий - Техаса, Аризоны, Нью-Мексико, аннексированных США в результате войны 1846- 1848гг. 16 января Циммерман посылает германскому посланнику в Мексике фон Экхардту депешу с подробными инструкциями но ведению переговоров с мексиканской стороной и заключению союза. Чисто технически связь между Германией и Мексикой осложнялась тем, что англичане в первые же часы войны вывели из строя международный трансатлантический кабель. Поэтому сначала депешу направили германскому послу в Вашингтоне фон Бернсторфу, который должен был передать ее в Мексику. Циммерман решил воспользоваться секретным кабелем между Вашингтоном и Берлином, который президент США Вильсон предоставил в распоряжение германского посла Бернсторфа, поставив при этом условие не использовать этот кабель для передачи любой информации военного характера. Возможно, Циммерман и раньше пользовался этим "мирным" каналом для передачи секретной информации, поэтому он решил применить такой прием и на этот раз. В целях страховки он все же отправил текст депеши еще по двум каналам: через самый мощный в Германии радиопередатчик в Науэне непосредственно в США, в надежде, что американские де-шифровалыцики не смогут раскрыть секретный код, и через Швецию, нарушая тем самым шведский нейтралитет. 17 января 1917г. депеша Циммермана попала в отдел дешифрования американского внешнеполитического ведомства. Американцы не смогли разгадать код и были вынуждены в зашифрованном виде передать депешу германскому посольству. Бернсторф заменил берлинский гриф "Телеграмма министерства иностранных дел от 16 января 1917г. Со- вершенно секретно" и серийный номер на собственный и отправил депешу в зашифрованном виде через американскую телеграфную сеть посланнику фон Эк-MP.KT.MW депеши Циммермана, и сразу же эксперты Room 40 принялись за расшифровку текста, содержавшего более тысячи цифровых групп. Радости британских дешифровальщиков не было конца, когда они установили частичное сходство дипломатического кода с тем, которым пользовался германский агент Васмус. Вскрыть неизвестную часть кодов депеши Циммермана было делом всего двух часов. Вскоре британские разведчики знали о планах Германии начать беспрецедентную войну подводных лодок, а главное, о казавшемся невероятным плане создания германо-мексиканского альянса против Соединенных Штатов и о предложении Японии войти в союз с Германией. Вот полный текст перехваченной депеши: "Начало неограниченной войны подводных лодок намечено на 1 февраля тчк Несмотря на это пытаемся удержать Соединенные Штаты нейтральными тчк Если это не получится то мы предложим Мексике союз на следующей основе: совместное ведение войны совместное заключение мира масштабная финансовая поддержка и наше согласие чтобы Мексика вновь заняла утраченные районы Техаса Нью-Мексико и Аризоны тчк Урегулирование деталей оставляем на ваше усмотрение тчк Вам надлежит возможно более секретно довести вышеизложенное до сведения Президента [Мексики] немедленно как только начало войны с Соединенными Штатами станет фактом и добавить предложение чтобы он от своего имени призвал Японию к немедленному участию и выступил по средником между нами и Японией тчк Пожалуйста разъясните Президенту что неограниченные действия наших подводных лодок дают возможность через несколько месяцев вынудить Англию заключить мир тчк Подтвердите получение Циммерман". Холл понял, что теперь, действуя осторожно и умело, он сумеет побудить Соединенные Штаты наконец-то объявить Германии войну. В то же время ему как истинному разведчику никоим образом не хотелось, чтобы в переговорах с американцами упоминался его отдел. Холл придерживался золотого правила разведчика: чем меньше политики знают о деятельности тайных служб, тем лучше для всех. Холл рассуждал так: узнав о планах немцев, Америка, скорее всего, вступит в войну, но деятельность Room 40 будет дезавуирована. Циммерман использовал секретный американский кабель для передачи дипломатических сообщений, из чего Холл сделал вывод, что немцы не догадываются о раскрытии их шифра. В поисках возможности ознакомить американского президента с перехваченной телеграммой, не выдавая при этом факта существования Room 40, у Холла возникает блестящая идея. Необходимо завладеть той депешей, в которой Берн-сторф передал текст Циммермана в Мексику и которая наверняка содержит какое-то дополнение посла, тогда немцы посчитают, что содержание телеграммы было выдано союзникам после ее расшифровки в Мексике. Адмирал немедленно приступает к реализации своего плана. Он приказал британскому военно-морскому атташе в Мексике любой ценой добыть с помощью своих агентов телеграмму Циммермана. В полдень 31 января 1917 г., всего за несколько часов до начала неограниченных действий германских подводных лодок, посол Бернсторф официально извещает об этом правительство Соединенных Штагов. Несмотря на предостережения британского Адмиралтейства, президент Вильсон и его кабинет надеялись, что зимой германские подводные лодки не смогут действовать в Северной Атлантике. Американский народ и Антанта с часу на час ожидали объявления Соединенными Штатами войны Германии. Но через трос суток после долгих совещаний в Белом доме президент Вильсон заявил, что немцам не удастся спровоцировать его и заставить отказаться от выбранной им роли третейского судьи и посредника при заключении мира. Его министры и американская общественность поражены и разочарованы. Наконец 5 февраля 1917 г. Вильсон, хотя и не без колебаний, все же объявил о разрыве дипломатических отношений с Германией. Циммерман, рассчитывавший на немедленное объявление Соединенными Штатами войны, начинает паниковать, поскольку в телеграмме посланнику в Мексике говорилось, что предложение заключить альянс действительно только в случае объявления войны. В день, когда президент Вильсон объявляет о разрыве отношений с Германией, Циммерман посылает в Мексику вторую телеграмму, в которой предлагает посланнику фон Экхардту сразу же представить мексиканскому президенту предложение о создании военного союза. Циммерман: "Полагая, что разглашение тайны перед Соединенными Штатами исключено, просим Ваше Превосходительство без промедлений поставить вопрос об образовании военного альянса. Если президент Мексики, опасаясь мер возмездия, откажется, то считайте себя уполномоченным предложить ему конкретную помощь при условии, что ему удастся привлечь к альянсу и Японию". Циммерман отправляет телеграмму шведским путем, поскольку после разрыва с США это оказывается единственной возможностью связаться с Мексикой. Но эта депеша также попадает к Холлу. Видя, что США все еще не решаются объявить войну Германии,он предлагает больше не скрывать от президента США депешу Циммермана. Еще 5 февраля 1917 г. Холл информировал министра иностранных дел лорда Бальфура о содержании расшифрованной телеграммы. Через пять дней Холл наконец получает копию телеграммы, посланной Бернсторфом Экхардту в Мексику. Она действительно несколько отличалась от депеши Циммермана. Лорд Бальфур хотел немедленно воспользоваться этим успехом. Но он опасался, что американцы могут принять все это за британскую уловку. Несколькими днями позже сотрудники Room 40 Монтгомери и де Грэй завершили расшифровку телеграммы. Лорд Бальфур попросил адмирала Холла лично ознакомить с ее содержанием Уолтера Пэйджа, посла США в Великобритании. В тот же день Эдвард Бэлл, американский офицер и старый друг Холла, встретился с ним в Room 40. Прочтя депешу Циммермана в ее мексиканском варианте, Бэлл поначалу, как и предполагалось, счел это уловкой британской секретной службы с целью вовлечь США в войну. Но Холл поклялся честью британского офицера, что депеша подлинная и в конце концов сумел убедить в этом своего американского друга. Оба разведчика немедленно направились в американское посольство и доложили обо всем Пэйджу. Посол опасает- ся, что президент Вильсон также сочтет эту депешу фальшивкой, поэтому все трое тщательно разрабатывают план официального ознакомления США с содержанием телеграммы. Они договорились, что лорд Бальфур передает депешу послу Пэйджу. Тот в 2 часа ночи 24 февраля 1917 г. отправляет государственному департаменту в Вашингтоне срочную телеграмму с уведомлением, что вскоре в адрес президента Вильсона и министра иностранных дел последует сообщение исключительной важности. Около полудня Пэйдж передал в Вашингтон полный текст телеграммы Циммермана. Кроме того, он сообщил президенту Вильсону о том, что англичане завладели германским дипломатическим шифром, и просил его непременно сохранить последнее сообщение в тайне. В то же время он отметил, что Великобритания не возражает против обнародования телеграммы Циммермана. Вскоре Пэйдж передал и вторую телеграмму главы германского МИД. Прочтя обе депеши, Вильсон вскипел от негодования. Он ни секунды не сомневался в их подлинности. Заместитель госсекретаря (самого Лансинга в тот момент в Вашингтоне не было) запросил у компании "Вестерн юнион" копию телеграммы фон Бернсторфа Экхардту, но руководство компании поначалу отказалось ее выдать. Тем временем один из сотрудников госдепартамента вспомнил о зашифрованной телеграмме, которую фон Бернсторф совсем недавно отправил по секретному кабелю в Мексику. Проверка показала, что это была депеша Циммермана. Наконец "Вестерн юнион" предоставляет копию зашифрованной телеграммы, отправленной в Мексику. Через четыре дня после того как о телеграмме Циммермана узнали в Вашингтоне, госсекретарь Лансинг лично излагает и комментирует текст депеши агентству Ассошиэйтед Пресс. На следующее утро, 1 марта 1917 г., газеты вышли с аршинными заголовками на первых полосах: "Германия ищет союзников против Соединенных Штатов". Но Вильсон все еще не решался объявить войну Германии. Тем временем из Германии поступила сенсационная новость: на пресс-конференции в Берлине Циммерман подтвердил аутентичность своей телеграммы! Но он заявил, что эта телеграмма не передавалась в Мексику. Циммерман лихорадочно пытается выяснить, каким образом содержание его телеграммы стало известно американцам. В то же время он не оставляет попыток создать альянс с Мексикой и продолжает засыпать Экхардта телеграммами. Причем эти телеграммы шифруются тем же кодом, что и раньше! Немцы по-прежнему убеждены, что попавший в руки американцев открытый текст - следствие чьей-то неосторожности. Виновными в этом промахе считают либо посла фон Бернсторфа, либо посланника Экхардта. Бернсторф отправляется в Европу на борту парохода "Фредерик VIII". В Room 40 развлекались чтением телеграмм, которыми обменивались германский МИД и посол в Мексике Экхардт. Шифруя свои послания прежним кодом, Циммерман, в частности, задавался вопросом: каким образом произошло разглашение содержания телеграммы? Тем временем "Фредерик VIII" по указанию британских властей заходит в порт Галифакс. Канадские таможенники тщательнейшим образом проверили багаж Бернсторфа и даже произвели личный досмотр. По указанию Холла пароход в течение 12 суток удерживался в канадском порту. Холлу было известно содержание телеграмм, в которых бывший германский посол убеждал Циммермана воздержаться от каких бы то ни было провокаций в отношении американцев. Британский адмирал стремился во что бы то ни стало воспрепятствовать тому, чтобы Бернсторфу по приезде в Берлин все-таки удалось убедить германское правительство согласиться с мирными предложениями президента Вильсона. Германский посол допустил роковой промах, когда взял с собой чемодан шведского посла в Вашингтоне со шведской дипломатической почтой, что являлось нарушением нейтралитета Швеции. Поэтому канадские власти в Галифаксе конфисковали чемодан. Пресса сообщила, что в чемодане помимо шведских документов находились секретные бумаги Бернсторфа. Канадцы утверждали, что сургучные печати были уже сломаны к моменту передачи чемодана. Это могло произойти между 9 и 16 февраля 1917 г., то есть примерно на пути между Нью-Йорком и Галифаксом. И хотя на самом деле в чемодане ничего существенного не было, Холл поручает своим агентам в Нью-Йорке всеми способами способствовать распространению слухов о том, что среди бумаг Бернсторфа найдена копия пресловутой телеграммы. Это позволяло ответить на щекотливый вопрос, каким образом правительство США получило текст телеграммы. Таким образом, подозрения падают на Бернсторфа. Кайзер и глава МИД Циммерман срочно ищут козла отпущения, а история с чемоданом усиливает их недоверие. Когда Бернсторф наконец прибыл в Берлин, он потребовал немедленной аудиенции у кайзера, чтобы попытаться убедить его в необходимости переговоров с правительством США. Но разгневанный кайзер не принял его. И только через семь недель Вильгельм II согласился на встречу с Бернсторфом. 22 февраля 1917г. германские подводные лодки в Северной Атлантике без предупреждения атакуют и топят три американских судна. А на следующий день, 23 февраля 1917 г., в России разразилась революция. Царь свергнут, и 2 марта власть перешла к Временному правительству. Эти события существенно подорвали лагерь союзников и укрепили в странах Центральной Европы надежду на благоприятный исход войны. 21 марта 1917г. Вильсон созывает чрезвычайную сессию конгресса. Президент заявляет, что, несмотря на все его попытки избежать войны, теперь выбора не остается, так как последние акции немцев - это не что иное, как фактическое начало войны против правительства и народа Соединенных Штатов. Вильсон заявил: "Мы принимаем вызов врага". Соединённые Штаты вступили в войну на стороне Антанты 6 апреля 1917 года. Циммерман, по неизвестным причинам публично подтвердивший подлинность документа, был снят с должности в тот же день. Умер Циммерман в Берлине 6 июня 1940 года. Награды и звания: Орден Красного орла I степени; Орден Короны; Орден Красного орла; Железный крест; Орден Святой Анны I степени (Россия); Большой крест ордена Короны (Бельгия); Орден Альбрехта (Саксония); орден Спасителя (Греция); Орден Льва и Солнца I степени (Персия); Командорский крест со звездой Императорского австрийского ордена Франца Иосифа; Большой крест Австрийского ордена Леопольда; Орден Железной короны (Италия); Большой крест ордена Короны Италии; Орден «Святой Александр» (Болгария); Орден «За гражданские заслуги» (Болгария); Орден Гражданских заслуг Баварской короны; Орден Короны Румынии; Великий офицер ордена Звезды Румынии; Орден Заслуг (Чили); Орден Османие (Османская империя); Орден Меджидие (Османская империя); Орден Двойного дракона (Китай); Орден Восходящего солнца (Япония); Орден Креста Свободы (Финляндия). Источники: Vortrag über die militärische Lage und die Möglichkeit des Eingreifens der Vereinigten Staaten von Amerika in den Weltkrieg mit grossen Truppenmassen Zimmermann, Arthur. — [s. l.] : [s. n.]Berlin (: Hermann Klokow), 1917, (Stand vom 18. 11. 17); Zimmermann, Arthur 1864—1940 / Politiker


1865
Николай Николаевич Лихарев
член IV Государственной думы от Саратовской губернии. Православный. Из потомственных дворян Рязанской и Саратовской губерний. Землевладелец Сердобского уезда (796 десятин при сельце Уваровке). По окончании Императорского училища правоведения в 1887 году, состоял кандидатом на судебные должности при Саратовском окружном суде. Затем был земским начальником 8-го участка Сердобского уезда (1891—1906) и непременным членом Саратовского губернского присутствия по судебной части (1906—1910). В течение нескольких трехлетий избирался гласным Сердобского уездного и Саратовского губернского земских собраний, а также почетным мировым судьей по Сердобскомѵ уезду. В 1911 году вышел в отставку, дослужившись до чина действительного статского советника. Лично вел хозяйство в своем имении. Был холост. В 1912 году был избран членом Государственной думы от Саратовской губернии. Входил во фракцию правых. Состоял членом комиссий: по запросам, по Наказу, по судебным реформам и об охоте. 3 декабря 1913 года сложил полномочия члена ГД. На его место был избран П.С.Иконников-Галицкий. В 1913 году вступил в Русское собрание. После Октябрьской революции участвовал в Белом движении. В эмиграции в Югославии. Сотрудничал в газете «Новое время». Скончался в Огулине 25 ноября 1941 года. Похоронен на Новом кладбище Белграда. Источники: 4-й созыв Государственной думы: Художественный фототип. альбом с портретами и биографиями. — Свнкт-Петербург : издание Н.Н.Ольшанского, 1913; Н.Л.Пашенный Императорское Училище Правоведения и Правоведы в годы мира, войны и смуты. — Мадрид, 1967; Государственная дума Российской империи: 1906—1917. — Москва: РОССПЭН, 2008.

[548x700]
1865
Эдуард Шаванн (французское имя — Édouard Chavannes; полное имя — Эмманюэль-Эдуар Шаванн, Emmanuel Édouard Chavannes)
французский археолог и синолог, профессор Коллеж де Франс (с 1893). Более всего известен как первый переводчик Сыма Цяня на французский язык (перевёл 47 глав из 130, составляющих «Исторические записки»). Перевод был в 1960-е гг. переиздан ЮНЕСКО. В число его студентов входили Поль Пеллио, Марсель Гранэ, В.М.Алексеев. С 1903 г. член французской Академии надписей (Académie des inscriptions et belles-lettres, с 1915 её президент). С 1913 г. — член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук. Родился в Лионе, в старинной семье, исповедовавшей протестантизм с конца XVI в. Эдуар был вторым ребёнком, чьё рождение стоило жизни его матери. Воспитывался у бабушки в Лозанне, окончил лицей в Лионе. Поступив в Высшую нормальную школу, заинтересовался Китаем. После окончания образования, был в 1889 г. направлен в Пекин в качестве сотрудника дипломатической миссии без определённых обязанностей. В Пекине он в совершенстве изучил китайский язык, а также избрал предметом научного изучения Сыма Цяня — первого великого историографа Китая, заложившего жанр династической хроники. В 1890 г. в одном из журналов был опубликован первый его перевод — 28-я глава «Исторических записок». Во время отпуска во Франции, в 1890 г. Шаванн женился на дочери лионского окулиста д-ра Дора. В том же году Шаванн заинтересовался археологическими памятниками эпохи Хань, обнаруженными китайскими учёными ещё в XVIII в. 29 марта 1893 г. Шаванн, еще находясь в Пекине, был назначен заведующим кафедрой китайского языка и литературы Коллеж де Франс, став её четвёртым главой, после Абеля-Ремюза, С.Жюльена и маркиза Эрве де Сен-Дени (заведовал кафедрой в 1873—1892 гг.). 28-летний профессор прочитал свою первую лекцию 5 декабря 1893 г. В 1895 г. был опубликован первый том полного перевода «Исторических записок» Сыма Цяня. Общий объём издания предполагался в 10 томов, но так и не был реализован из-за огромного разброса синологических интересов Шаванна. Всего до 1901 г. вышло пять томов, за второй том в 1898 г. Шаванн был удостоен премии С.Жюльена. В том же 1895 г. Шаванн сделался учёным секретарём Парижского Азиатского общества, действительным членом которого являлся с 1888 г. В 1904 г. был делегатом XIV Конгресса востоковедов, проводившегося тогда в Алжире. На Конгрессе он выступил с докладом об уникальных вратах эпохи Юань (1345 г.), сохранившихся в деревне Цзюйюн Гуань (китайское традиционное название — 居庸關, упрощённое название — 居庸关, название на пиньинь — Jūyōng Guān). Надпись была выполнена на санскрите, тибетском, монгольском, тангутском (Си-Ся) и китайском, буквами Пхагба-ламы. С 1904 г. — один из редакторов ведущего синологического журнала «Тун бао» (Лейден). В начале ХХ в. Шаванн заинтересовался буддологией, в частности, путевыми заметками китайских паломников, направлявшихся в Индию. Шаванн был первым исследователем китайской эпиграфики, сохранившейся в культовых местах Индии. Шаванн же был пионером изучения письменных памятников Средневековья, сохранившихся в Центральной Азии. Пик исследований пришёлся на 1906—1908 гг., когда Шаванн организовал археологическую экспедицию в Китай, участвовал в которой и В.М.Алексеев, командированный в эту страну для подготовке к должности приват-доцента Санкт-Петербургского университета. В 1916 г. был избран действительным членом Королевского Азиатского общества в Лондоне, благодаря исследованиям эпиграфики периода Инь, так называемых «гадательных костей». Именно Шаванн смог опознать в иньских записях некоторые топонимы и имена древних правителей, известных по труду Сыма Цяня. Шаванн не отличался крепким здоровьем, а испытания Первой мировой войны подточили его силы. Скончался в Париже от сильнейшего переутомления 20 января 1918 года.
Научные взгляды
В начале своего научного пути Шаванн считал, что синология не готова к изучению древней китайской мысли, так как не изучена история древнего Китая, в частности, нет переводов оригинальных источников — образцовых исторических хроник. Ставил своей целью создание целостной научной истории Китая, в том числе его идеологических течений. Впервые в синологической практике стал проводить полевые исследования в Китае с целью разведки памятников древней культуры Китая. В области изучения религии придерживался мнения, что психология китайцев исключительно практична и направлена на блага земной жизни, но указывал и значительную роль религиозных традиций в общественных отношениях Китая. Полагал, что древняя религия Китая сохранилась без изменений до начала ХХ в. в форме даосизма. Буддизм не сыграл революционной роли в истории Китая, как это произошло с христианством в Европе. Предложил один из первых очерков истории даосского учения. Конфуцианство полагал основным препятствием для вестернизации Китая. Вместе с тем, рассматривал историю Китая как часть всемирной истории. Основные труды: Les Mémoires historiques de Se ma Ts’ien traduits et annotés par Édouard Chavannes, Professeur au Collège de France. Publication encouragée par la Société Asiatique; Le Calendrier des Yn. — Journal asiatique, VIIIe sér., t. XVI, 1890, pp. 463 510; Nouvelle note sur la Chronologie chinoise de l’an 238 à l’an 87 av. J.-C. (Journal asiatique., IXe sér., t. X, 1897, pp. 539 544); Voyage des Pélerins bouddhistes. — L’itinéraire d’Ou Kong (751—790), traduit et annoté par MM. Sylvain Lévi et Édouard Chavannes. (Journal asiatique, IXe série, t. VI, 1895, pp. 341 384.); Voyageurs chinois chez les Khitan et les Jou tchen. (Journal asiatique, mai-juin 1897, pp 377 442 ; mai-juin 1898, pp. 361 439); Les Inscriptions de Wang Hiuen ts’e traduites par M. Cha¬vannes. (Journal asiatique, IXe sér., t. XV, 1900, pp. 332 341); Rapport annuel fait à la Société asiatique dans la séance du 10 juin 1895 par M. Édouard Chavannes. (Journal asiatique, IXe sér., t. VI, 1895, pp. 40 217); Notice sur Gabriel Devéria. (Journal asiatique, IXe sér., XIV, 1899, pp. 375–387); Note préliminaire sur l’inscription de Kiu vong koan. Première partie. Les inscriptions chinoises et mongoles, par Éd. Chavannes. (Journal asiatique, IXe sér., t. IV, 1894, pp. 354 373); Les Inscriptions des Ts’in. (Journal asiatique, IXe sér., t. I, 1893, pp. 473–521); Une inscription du royaume de Nan Tchao. (Journal asiatique, IXe sér., t. XVI , 1900, pp. 381–450.); Quatre Inscriptions du Yun nan (Mission du Commandant d’Ollone). (Journal asiatique, Xe sér., t. XIV, 1909, pp. 5 46); Note additionnelle sur l’inscription de Che tcheng (971 p. C.) — (Journal asiatique, nov. déc. 1909, pp. 511–514); Confucius. (Revue de Paris, 15 février 1903 , pp. 897 844.); Le Dieu du Sol dans l’ancienne religion chi¬noise; Les livres chinois avant l’invention du papier. Journal asiatique, Xe sér., t. V, 1905, pp. 5 77; Un traité manichéen retrouvé en Chine traduit et annoté par MM. Éd. Chavannes et P. Pelliot. Journal asiatique, Première partie : Xe sér., t. XVIII, 1911, pp. 499 617; Deuxième partie : XIe sér., t. I, 1913, pp. 99 394; Le T’ai Chan, Essai de monographie d’un Culte chinois. Appendice : Le Dieu du Sol dans la Chine antique, par Édouard Chavannes. Paris, Ernest Leroux, 1910, in 8, pp. 591; Le défilé de Long Men dans la province de Ho nan, par Édouard Chavannes. (Journal asiatique., IXe sér., t. XX, 1902, pp. 133 158); Cinq cents Contes et Apologues extraits du Tripitaka chinois et traduits en français par Edouard Chavannes… Publiés sous les au¬spices de la Société Asiatique. — Paris, Ernest Letroux, 1910 1911 , 3 vol. in 8; Quelques titres énigmatiques dans la hiérarchie ecclésiastique du Bouddhisme indien, par MM. Sylvain Lévi et Édouard Chavannes. (Journal asiatique, XIe sér., t. V, 1915, pp. 193 223); Les seize Arhats Protecteurs de la Loi, par Sylvain Lévi et Édouard Chavannes. (Journal asiatique., XIe sér., t. VIII, 1916, pp. 5 50 et 189 304.); La divination par l’écaille de tortue dans la haute antiquité chinoise d’après un livre de M. Lo Tchen yu). Journal asiatique, Xe sér., t. XVII, 1911, pp. 127–137; Note . une amulette avec inscription en caractères Pe se pa. (Journal asiatique., IXe sér., t. IX, 1897, pp. 148 149 et 376.); De l’expression des vœux dans l’art populaire chinois. (Journal asiatique, XIe sér., t. I, 1901, pp. 193 233); Un faux archéologique chinois, par M. Édouard Chavannes. (Journal asiatique, Xe sér., t. XI, 1908, pp. 501–510); De quelques idées morales des Chinois, par Ed. Chavannes. (Asie .jr(mcaùe, Bull., avril juin 1917, pp. 85 88.); Sûtra prononcé par le Buddha au sujet du roi Tchan t’o yue. (Journal asiatique, Mars Avril 1917, pp. 262 266.). Современные издания: Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux. Édouard Chavannes. 1900. Paris, Librairie d’Amérique et d’Orient. Reprint: Taipei. Reprint: Cheng Wen Publishing Co., 1969; Se-Ma Ts’ien: Les mémoires historiques, Traduits et annotés par Édouard Chavannes, 6 Bände, Paris: Adrien-Maisonneuve, 1967—1969 (Collection UNESCO d’oeuvres représentatives: Série Chinoise); Le T’ai chan: essai de monographie d’un culte chinois: appendice Le dieu du sol dans la Chine antique, Faksimile der Ausgabe von 1910, Phénix Editions, 2000, ISBN 978-2-7458-0906-3; Contes et Légendes du Bouddhisme Chinois, DHARMA, 1998, ISBN 978-2-86487-031-9; Certain works and translations are available at the site of the Université du Québec à Chicoutimi. Литература: Алексеев В. М.. Письма к Эдуарду Шаванну и Полю Пеллио / Составитель И.Е.Циперович. Санкт-Петербург, 1998. 230 страниц. ISBN 5-85803-097-1; Китайская философия. Энциклопедический словарь. Москва, 1994. Страница 490; Алексеев В. М.. Наука о Востоке: статьи и документы. Москва, 1982. Страницы 68 — 85 (и по Указателю); Maspero, Henri. Edouard Chavannes. Opening lecture delivered at the Collége de France, Jan. 24 , 1921. Offprinted from an unknown source, pp. 43–56; Henri Cordier. Édouard Chavannes // Journal Asiatique, XIe série, t. XI, 1918, pp. 197–248 (в электронном виде).

[552x700]
1867
Сергей Иванович Гусев-Оренбургский (Сергей Иванович Гусев)
русский писатель, публицист, писавший о жизни крестьян. Родился в Оренбурге, в казачьей купеческой семье. Отец служил чиновником, одно время владел лавкой, но вскоре разорился. Мать — человек горячей искренней веры, воспитывавшая сына на житиях святых. Сергей Иванович обучался в гимназии (одновременно работая в лавке), позже — в духовных семинариях Оренбурга и Уфы (1884-1888). С детства увлекался чтением, на желание заняться литературным творчеством самому во многом повлияли книги Г.И.Успенского. По окончании Уфимской семинарии с 1893 г. стал сельским учителем, затем принял священный сан, служил в Мордовии, но в 1898 г. от сана отказался. В 1890 г. в «Оренбургском листке» появился первый его рассказ – «сентиментально-трогательная история о слепом». В 1897-1900 гг. Гусев-Оренбургский становится профессиональным литератором, публикует очерки, фельетоны, рассказы в «Киевской газете», Санкт-Петербургском журнале «Жизнь» и периодике разных российских городов. В раннем творчестве автор выступает как бытописатель родного края - оренбургских степей и предгорий Урала. В повестях и рассказах о казаках создает образы хозяев бескрайних степей, людей волевых и гуманных. Немало рассказов посвящено описанию служителей церкви: как священников-просветителей, добрых и бескорыстных, так и лихоимцев, обирающих прихожан. Чаще всего в центре такого повествования – отношения пастыря с паствой: крестьянами и власть имущими. Рассказы Гусева-Оренбургского отмечены основательным знанием изображаемой среды и бытовой достоверностью, но порой несколько однообразны. Повествователь остро воспринимает несправедливость и угнетение одних людей другими, внимателен к доброте и отзывчивости, присущим народу, но не обходит стороной и жестокость крестьянских нравов. Многие рассказы, посвященные деятельности и быту сельского и уездного духовенства, его умонастроениям, семейной жизни с ее ладом и противоречиями, порой мучительными, нередко смятенны, драматически сложны. В ряде произведений прослеживаются традиции пушкинских «Повестей Белкина», семейных хроник С.Т.Аксакова и Л.Н.Толстого, в особенности же — прозы Н.С.Лескова. Гусев-Оренбургский жил исключительно литературным трудом, что побуждало к «многописанию» ради заработка. Нередко печатал свои рассказы дважды, а то и трижды под разными заглавиями. В начале Первой Мировой войны проживал в Москве, в 1916-1917 гг. — в Ялте. Работал в санитарных поездах, был на фронте. На события 1917 г. отозвался рядом рассказов. Октябрьскую революцию Гусев-Оренбургский принял как неотвратимый взрыв недовольства отчаявшейся бедноты. Писал агитационные стихи, в то же время предостерегая от слепой мстительности и уничтожения культурных ценностей. С 1918 странствовал по России. В Чите сотрудничал в газете "Дальневосточный телеграф" и издал книжки "Облик Москвы" (фрагмент из "Дневника беллетриста", который он вёл в скитаниях по России 1918–1920) и "Бессмертный Прохорыч" (рассказ о городовом, который при новой власти продолжает выполнять свои обязанности ‪– уже в качестве милиционера). В 1921 г. выехал в Харбин, откуда позже вместе с женой Е.И.Хатаевой эмигрировал в США, объяснив отъезд невозможностью найти применение своему литературному труду в России. В эмиграции опубликовал ряд своих произведений, как старых, так и написанных после революции. В 1928 г. опубликовал роман «Страна детей». Занимался редакторской работой. Намеревался вернуться в СССР, подавал об этом заявление М.И.Калинину, но ответа не получил. Умер в Нью-Йорке 1 июня 1963 года. Сочинения: Собрание сочинений. Тома 1—16. Санкт-Петербург, 1913—1918 (незаконченное); Рассказы. [Москва], 1938; Повести и рассказы. [Вступительная статья И.М.Гронского], Москва, 1958. Английские переводы: The Land of the Fathers, (Novel), The Dial Press, NY, 1924; The Land of the Children, (Novel), Longmans, Green and Co, NY, 1928. Библиография: Рассказы Гусева-Оренбургского, 3 тома, издательство "Знание", Санкт-Петербург, 1903-1910; Собрание сочинений Гусева-Оренбургского [1893-1916], издательство "Жизнь и знание", тома. I-XIV; Кроме того том XV ("Борьба" и другие рассказы), издательство "Жизнь и знание", Москва, 1918; Страна отцов, Гиз, Москва, 1923; За свободу, Повесть в стихах, издательство Казанского губернского комитета РКП, Казань, 1919; Багровая книга, Харбин, 1922; В Красной Москве, Пьеса в 4 действиях, Харбин, 1922; Книга о погромах на Украине в 1919, редакция и послесловие М.Горького, Гиз, Москва, 1923; Веселовский Ю., Замкнутый мир, "Вестн. знания", 1903, IX; Коробка Н., Из глухого угла, "Образование", 1904, III; Неведомский М., О современном художестве, "Мир божий", 1904, VIII и X; Коробка Н., Страна отцов, "Вестник и библиотека самообразования", 1905, XV; Фриче В., Очерки современной литературы, Новая жизнь, "Правда", 1905, IX-X; Редько А., Литературные наблюдения, "Русское богатство", 1905, X; Богданович А., Годы перелома, Санкт-Петербург, 1908; Луначарский А., О XXIII сборник "Знание", "Литературный распад", том II, 1909; Львов-Рогачевский В., На диком мустанге, "Наша заря", 1910, V-VI (и в сборнике критических статей: Снова накануне, Москва, 1913); Гусев-Оренбургский, Писатели о себе, "Новая русская книга", 1922, VII; Владиславлев И.В., Русские писатели, издание 4-е, Ленинград, 1924; Его же, Литература великого десятилетия, том I, Гиз, Москва, 1928; Мандельштам Р.С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, издание 4-е, редакция Н.К.Пиксанова, Гиз, Моска, 1928. Литература: Луначарский А.В., Критические этюды, Ленинград, 1925, страницы 122—134; [Касторский С.В,], Гусев-Оренбургский, в книге: История русской литературы, том 10, Москва — Ленинград, 1954; Гиллер Р.Д., Очерки и фельетоны С.Гусева-Оренбургского (1897—1902), Краснодар, 1968; История русской литературы конца XIX — начала XX века. Библиографический указатель, Москва — Ленинград, 1963.

[508x700]
1868
Франц Спина (чешское имя — Franz Spina)
чехословацкий политик-аграрник, филолог и учёный-литературовед. Родился в Трнавце на Мораве. С начала 1920-х лет был выдающейся личностью намецкой партии «Bund der Landwirte und des ländischen Gewerbes» («Союз земледельцев и сельских предпринимателей») в Чехословакии. В 1925-1938 был министром чехословацкого правительства, в 1929-1935 был министром общественного здравоохранения и телесного воспитания. Умер в Праге 17 сентября 1938 года.


1868
Иннокентий (в миру — Александр Дмитриевич Пустынский)
деятель обновленчества, духовный писатель. Родился в семье пономаря Свято-Троицкого храма Александро-Коровинской пустыни Вологодской губернии (ныне Грязовецкий район, Вологодская область). Крещён 8 октября 1868 года в том же храме, где затем пел на клиросе. Рано лишился родителей, был пастушком, выучился грамоте у местного священника Василия Авдуевского, который и выхлопотал мальчику место в Вологодском духовном училище, окончил его в 1883 году. Окончил Вологодскую духовную семинарию (1889). В 1893 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия и был назначен псаломщиком кафедрального собора в Сан-Франциско в Америке. В середине сентября 1894 года пострижен в монашество и возведён в сан иеродиакона, а в конце сентября — в иеромонаха. Награждён набедренником и золотым наперсным крестом. С 1895 года — помощник инспектора Новгородской духовной семинарии. С 1897 года — помощник инспектора Московской духовной академии. С 1898 года — исполняющий обязанности инспектора Московской духовной академии, член её Совета и Правления. C 1899 года — член Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета в сане архимандрита. В 1900 году за труд «Пастырское богословие в России за XIX в.» получил степень магистра богословия. В том же году назначен ректором Тверской духовной семинарии, цензором «Тверских епархиальных ведомостей» и председателем епархиального училищного совета. В 1902 году ввиду расстроенного здоровья уволен от духовно-учебной службы, наместник Чудова монастыря в Москве. 27 декабря 1903 года в Санкт-Петербурге рукоположён во епископа Аляскинского, первого викария Северо-Американской епархии. Чин хиротонии совершали митрополит Московский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский Флавиан (Городецкий), архиепископ Казанский Димитрий, епископ Северо-Американский Тихон (Беллавин), епископ Тульский Питирим (Окнов), епископ Волынский Антоний (Храповицкий), епископ Якутский Никанор (Надеждин), епископ Гдовский Константин (Булычёв), епископ Нарвский Антонин (Грановский) и епископ Алавердский Евфимий (Елиев). 21 июня 1907 года уволен от управления епархией. 14 мая 1909 года был назначен епископом Якутским и Вилюйским, председатель Якутского отдела Императорского православного палестинского общества. 23 февраля 1912 года уволен от управления епархией. С 8 июля 1912 года — епископ Туркестанский и Ташкентский (кафедра — в Верном), председатель епархиального миссионерского комитета. В декабре 1916 года перенёс центр кафедры из Верного (ныне Алма-Ата) в Ташкент (ныне в Узбекистане). Награждён орденами Святого Владимира III (1909) и II (1916) степени, Святой Анны I степени (1912). В 1917 году — член Всероссийского Поместного собора, участвовал в 1-й сессии, член VI, XII отделов. В 1918 году ко дню Святой Пасхи возведён в сан архиепископа. В начале 1920-х годов выступал против обновленчества вместе с протоиереем Андреем Маловым и мирянином профессором Валентином Войно-Ясенецким. Предложил последнему стать священником и в 1921 году рукоположил его. В 1922 году, объявил епархию самоуправляемой, противодействуя обновленческому ВЦУ. В 1923 году обновленцы отправили архиепископа Иннокентия за штат, а на его место должен был приехать архиерей-обновленец. Не дожидаясь приезда раскольника, он в сослужении с епископом Сергием (Лавровым) совершил наречение во епископа Ташкентского архимандрита Виссариона (Зорина). Но на следующий день его ставленника арестовали, сам же архиепископ Иннокентий ночью тайно бежал в Москву, надеясь оттуда попасть в Валаамский монастырь. Это ему не удалось, и «спустя много времени», как пишет архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), «смог он пробраться в свою вологодскую деревню Пустынька». В 1923 году признал юрисдикцию обновленческого «Синода Православной российской церкви», специальным посланием аннулировав свои выступления ташкентского периода, был назначен обновленцами архиепископом Курским и Обоянским. Делегат Первого обновленческого собора. С 1924 года — обновленческий митрополит Киевский и Галицкий (Украинская автокефальная православная синодальная церковь), член Всеукраинского синода, организатор захвата обновленцами Киево-Печерской лавры.

Обновленческий митрополит Иннокентий (Пустынский)
Участвовал 15 ноября 1924 года во «Всеукраинском совещании» перед Вторым Собором обновленцев в Харькове (УАПЦ-«УПАЦ»), там отстаивал автокефалию и украинизации богослужения. Осудил религиозный фанатизм в Церкви, политические провокации государства против религии, агрессивную конфликтность «тихоновцев», хотя сам принадлежал ранее к Московской патриархии. Под его личным влиянием совещание постановило перевести богослужебные книги на современный украинский язык и послать священников к православным украинцам Кубани, Дона, Туркестана и Восточной Сибири с этими книгами. В 1925 году делегат Второго обновленческого собора, член президиума Святейшего синода. 16 ноября 1925 года назначен ректором обновленческой Киевской высшей богословской школы. Был ректором до её закрытия в 1929 году. В 1929 году уволен на покой, вернулся на родину, жил в деревне Дмитриково, служил в Свято-Троицком храме. В начале 1932 года обновленческим Синодом назначен для управления Архангельской митрополией. Весной того же года — избран председателем Церковного управления Северного края России. 14 марта 1933 года арестован НКВД СССР, заявил о несогласии «с политикой власти в вопросе отношения к Церкви», считал, что она должна участвовать в работе государственного аппарата, иначе это «гибельно отражается на ней». Ппо обвинению в «антисоветской агитации и ведении деятельности по созданию контрреволюционного церковно-монархического подполья» (пункт 10 статьи 58 «антисоветская пропаганда»). По записям следователей, на допросах не хитрил, вёл себя достойно и честно. По приговору он был отправлен на три года в ссылку в Алма-Ату. Жил на улице Абая (дом 105, квартира 2), регент хора в Софийском соборе. Пытался воссоединиться с Патриаршей Церковью, но этому воспрепятствовала гражданская власть. В 1936 году обновленческим Синодом за «примиренчество с тихоновщиной» исключён из числа обновленческих архиереев, служил звонарём во Введенском храме. 21 ноября 1937 года арестован как «участник антисоветской повстанческой организации церковников, возглавляемой И.И.Ульяновым», признал своё участие в нелегальной организации, ставившей целью «объединить церковные течения староцерковников и обновленцев, создать единую мощную организацию во главе с митрополитом — со мной», обвинение в контрреволюционности отверг и был расстрелян 3 декабря 1937 года на полигоне НКВД «Жаналык», Алматинская область, Казахская ССР. Сочинения: По пути на родину // Новгородские епархиальные ведомости. 1897. № 6; Два пути. Слово в день Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня; Дары земные небесному жителю // Богословский вестник. 1897. № 10-11; Многое и Единое (Лк 10. 41-42) // Богословский вестник. 1898. № 10; Пастырское богословие в России за XIX в. Сергиев Посад, 1899; Речь пред защитой магистерской диссертации; Пастырское богословие (Мысли по поводу изданной мной книги) // Православный собеседник. 1900. № 2; Три искушения. Тверь, 1901; Отзывы о жизни и литературной деятельности // Тверские епархиальные ведомости. 1900—1903; Слово в великий пяток; Речь пред открытием педагогических курсов; Поучение на молебне; Речь в торжественном собрании // Тверские епархиальные ведомости. 1901. № 7-9, 14, 18-19; Слово на день свт. Николая; Слово на пассию 4-й седмицы Великого поста; Слова; Речь на молебне // Тверские епархиальные ведомости. 1902. № 1, 7/8, 14, 18, 23; Добрый совет // Церковные ведомости. 1903; Православные школы в Аляске. Нью-Йдрк, 1905; Филадельфия и Фонд-Ду-Лак; Мертвые спутники // Американский православный вестник. 1904. № 11, 19; Послушание; Приемыши. Число и характер школ; Миссионерский монастырь в Аляске; Под флагом двойного креста; Русский флаг в Аляске // Американский православный вестник. 1905. № 2-3, 6-8, 16, 21; Аляскинское викариатство; Открытие Семинарии в Ситхе // Американский православный вестник. 1906. № 14-16, 20; Отчет о состоянии Аляскинского викариатства за 1906 год; Под вулканическим дождем; У котиков на военном положении // Американский православный вестник. 1907. № 8-9, 19, 21; Из моего дневника; Отчет о состоянии Аляскинского викариатства за 1907 год // Американский православный вестник. 1908. № 4, 11; Из отчета о состоянии Аляскинского викариатства за 1908 год // Американский православный вестник. 1909. № 7; К сведению епархиального духовенства // Туркестанские епархиальные ведомости. 1913. № 21; Предложение духовенству; Архипастырское послание // Туркестанские епархиальные ведомости. 1914. № 13, 17; Слова в кафедральном соборе; Архипастырское послание // Туркестанские епархиальные ведомости. 1915. № 5. Страницы 167—169; № 11, 17-18; Слово о христианском провождении праздничных дней; Архипастырская благодарность // Туркестанские епархиальные ведомости. 1916. № 6. Приложение. № 11; Обращение к духовенству // Туркестанские епархиальные ведомости. 1917. № 10; Священные монастыри и монахи // Вестник Святейшего Синода. 1926. № 5; Письма к архиепископу Арсению (Стадницкому) // Церковно-исторический вестник. 2008. № 15 (Ефимов А. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. Москва, 2012. Страницы 546—560); Посещение Вашингтона; Протоиерей Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский) как пастырь и учитель о пастырстве // Верность. 2014—2015. № 198, 200. Источники: Попов Лаврентий, прот. Преосвящ. Иннокентий (Пустынский): Его служение на Якутской кафедре 1909—1911 гг. — Санкт-Петербург, 1913. — 31 с (Перепеч. из «Якутских епархиальных ведомостей» за 1909, 1911 гг.); Библиографический указатель русских духовных писателей из монашествующих за 18-й, XIX-й века и половину XX-го столетия. / Составил В. Волков… Загорск, 1961. Часть 1; Кальченко Т.В. Деятельность митрополита Иннокентия на Киевской обновленческой кафедре // Православ’я — наука — суспільство: питання взаємодії. Матеріали Сьомої Міжнародної наукової конференції (27-29 травня 2009 р.) / Нац. Києво-Печер. іст.-культ. заповідник,. — Київ.: НКПІКЗ, 2010. — Cтраницы 53-55; Иннокентий (Пустынский) // Православная энциклопедия. — Москва, 2010. — Том XXIII : «Иннокентий — Иоанн Влах». — С. 21-23. — 752 страницы — 39 000 экземпляров. — ISBN 978-5-89572-042-4; Преосвященный еп. Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство. 1902—1909. — Миннеаполис, 2012; Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии. 1819—1920-е гг. Том 2: К—П. — Киев, 2015. — 624 страницы; Сальников А. Архиепископ Иннокентий (Пустынский) : жизнь, отданная Богу // Благовестник. — 2015. — № 3. — Страницы 52-56; Лавринов В.В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — Москва: Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 страниц. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4; Иаков (Воронцов), иером. Пастырские труды и обстоятельства кончины преосвященного Иннокентия (Пустынского) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 2020. — № 30. — Страницы 118—124.


1869
Эллен Теслефф (финское имя — Ellen Thesleff)
финская художница и график, одна из первых в Финляндии художниц-экспрессионистов. Родилась в Гельсингфорсе, в семье художника. В детстве и юности Эллен жила с семьей на острове Кумпусаари около Куопио на семейной ферме. Девочка увлекалась пением и игрой на фортепиано, а первым учителем живописи для неё был отец. С 1885 по 1886 год училась в частной Академии Адольфа фон Беккера в Хельсинки, а с 1887 по 1890 год обучалась в рисовальной школе финского Художественного Общества, после чего с 1890 по 1891 год училась у Гуннара Фредрика Берндтсона в Академии изящных искусств.
Обучение в Париже
С 1891 по 1892 и с 1893 по 1894 год продолжила обучение в Париже, в Академии Коларосси, в мастерской Гюстава Курто, где она занималась с подругами Бэдой Штерншантц и Анной Бремер (Anna Bremer). В Париже художница была увлечена творчеством Пюви де Шаванна, впервые увидела работы Леонардо да Винчи, Боттичелли и Микеланджело, что укрепило в ней желание побывать в Италии. В 1892 году художница написала одно из самых известных своих произведений, которое критики считают одной из самых «чистых» картин в символистском искусстве — портрет сестры «Thyra Elisabethin» (1892). В 1892 году умирает её отец, и художница на пару лет оставляет живопись. Когда она начала писать снова, стало очевидным, что у художницы продолжается период «черного колоризма», с которого она начинала. В этот период появляются картины и рисунки темных оттенков. Наиболее ярким примером является «Автопортрет», датированный между 1894 и 1895 гг. Чтобы отвлечься от мрачных воспоминаний, художница отправляется в путешествие: она показывала свои работы в различных странах, включая Швецию, Россию и Норвегию.

Картина Теслефф на почтовой марке Финляндии, 1975 г
Поездка в Италию
В 1894 году она побывала во Флоренции, Риме и Неаполе, изучая искусство старых мастеров, в частности Мазаччо и Фра Анджелико. Италия стала одним из самых мощных источников её вдохновения — «У старых мастеров можно многому научиться, поскольку их искусство честное» — писала художница. Историки живописи выделяют из пейзажной тематики картин Теслефф фиолетово-синие горные пейзажи Тосканы. В 1895 году художница вернулась в Италию вновь, но уже вместе с матерью и сестрой. Зимой 1897 года она работала во Флоренции в «финской колонии» художников, где общалась с Бедой Штерншантц, Хьюго Симбергом, Магнусом Энкелем и Аксели Галлен-Каллелой, многие из которых приехали в Италию с семьями. В Италии картины художницы впервые появились в печати, а страна постепенно стала для неё вторым домом. В 1898 году она продала свою виллу в Финляндии и по собственному проекту построила дом на пляже Каса Бьянка в Италии, который и стал её основной резиденцией. Лето художница проводила в Финляндии в Муролесси на второй семейной вилле. В 1897 году во Флоренции художница познакомилась с известным английским театральным реформатором Гордоном Крэгом, который стал её другом на всю жизнь и вдохновил её заниматься переводом своих картин в гравюры на дереве, которые позже стали популярны в Финляндии. В 1900 году на Всемирной Парижской выставке художница получила бронзовую медаль.
Работа в Финляндии
С 1909 по 1912 год Теслефф вновь жила и работала в Финляндии, где её любимыми местами для работы были Муролесси (Руовеси) и Хельсинки. В 1933 Теслефф получила домашнюю студию художника Лаллукка в Хельсинки. В 1951 году была награждена высшей государственной наградой Финляндии для деятелей искусств — медалью «Pro Finlandia». В 1952 году художницу сбил трамвай, и она сломала бедро. Умерла в родном городе 12 января 1954 года.

Творчество
В 1891 году ещё до поездки в Париж Теслефф представила на финской выставке Общества финских художников свою работу «Эхо» (1890-91), которая привлекла внимание критиков, увидевших в ней признаки новой художественной тенденции в финском искусстве. С 1891 года художница стала известна, благодаря своим символическим картинам в темных тонах, в которых человек и природа резонирует в отражениях мечты и реальности. Считается первой финской фовисткой, начиная работать в этом стиле в 1905—1906 годах параллельно с другими европейскими экспрессионистами, а на протяжении своего творческого пути совершила переход от реализма к символизму. Для ранних работ художницы характерна сдержанная цветовая гамма и общая аскетичность. Существенные изменения в её творчестве начались в 1905 году, когда Эллен Теслефф познакомилась с Василием Кандинским. Под его влиянием в её работах появились новые яркие цвета, а также к более свободный, авторский подход к трактовке сюжета. В период обучения во Франции мягкая седоватая тональность и тихая светотень художницы стали преобладающими в её картинах, но при этом она не принимала символистские фантазии как, например, в картинах Магнуса Энкеля и её темы были простыми, без «странных взглядов на предмет», с которыми она сталкивалась в работах своих коллег-символистов. В поздний период творчества, художница разрабатывала свой поэтический стиль в более фантастическом направлении, создавая многослойные цветовые фантазии. Работы Эллен Теслефф находятся в художественном музее Атенеум и Национальной галерее Куопио, а также в частных коллекциях. В галерее Куопио находится серия пастелей, которые были созданы в 1922 году в Куопио и навеяны детскими летними воспоминаниями. Семья: Отец — Александр Август Теслефф (Alexander August Thesleff) (?-1892), художник; Мать — Эмилия Матильда Санмарк (Emilia Mathilda Sanmark); Сестра — Тира Елизавета (1880—1959), Эллен написала её портрет в 1892 году; Брат — Рольф[ (1878—1938), дипломат.
Интересные факты
В 2003 году предприниматель Андерс Виклёф приобрел одну из картин Теслефф за сумму в 500 000 евро. В декабре 2008 года картина «Девочка с полевыми цветами» была продана на международном аукционе Буковски за 126 000 евро. В 2008 году одна из улиц Куопио была названа именем Эллен Теслефф.