1870
Николай Алексеевич Киткин
полковник, военный юрист, герой Первой мировой войны. Из дворянского рода Киткиных. Родился в городе Гельсингфорс, ныне Хельсинки, Финляндия. Образование получил в 1-м специальном классе Морского училища, после чего выдержал испытание в юридических науках при Новороссийском университете. В военную службу вступил 6 октября 1889 года вольноопределяющимся в 59-й пехотный Люблинский полк и 10 августа 1890 года был произведён в подпоручики. В этом полку Киткин получил чины поручика (22 августа 1894 года), штабс-капитана (16 июля 1899 года) и капитана (23 августа 1902 года). Командовал ротой и батальоном. 11 октября 1904 года произведён в подполковники. Принимал участие в русско-японской войне и за боевые отличия был награждён орденами Святого Станислава III степени с мечами и бантом и Святой Анны III степени с мечами и бантом. Затем Киткин прошёл курс в Александровской военно-юридической академии, из которой выпущен по 1-му разряду. Служил помощником прокурора Омского военного округа по военно-прокурорскому надзору. 16 мая 1909 года назначен военным следователем Омского военного округа и 19 декабря того же года произведён в полковники. 17 июля 1912 года переведён на должность помощника военного прокурора Омского военно-окружного суда. При начале Первой мировой войны Киткин был переведён в действующую армию и зачислен в резерв чинов при штабе Киевского военного округа. 26 марта 1915 года он был посмертно награждён орденом Святого Георгия IV степени За то, что командуя Кременецким пехотным полком, при защите Тухольского перевала 2 февраля 1915 года, лично повёл роты в контратаку, воодушевляя людей личным примером, и не только предотвратил потерю всей нашей позиции, но заставил отступить противника с только что занятой им позиции, при чём был тяжело ранен и на следующий день скончался от полученной в бою раны. Источники: Высочайшие приказы по военному ведомству. // «Разведчик». — № 1277. — 11 мая 1915 г.; Список полковникам по старшинству. Составлен по 1 марта 1914 г. — Санкт-Петербург, 1914. — Страница 520; Шабанов В.М. Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Именные списки 1769—1920; Биобиблиографический справочник. Москва, 2004. — Страница 558. — ISBN 5-89577-059-2

[495x700]
1870
Кристиан X (датское имя — Christian 10; полное имя — Кристиан Карл Фредерик Альберт Александр Вильгельм, Christian Carl Frederik Albert Alexander Vilhelm)
король Дании c 14 мая 1912 и король Исландии с 1 декабря 1918 по 17 июня 1944. Имел чины прусского генерал-полковника и шведского генерала, норвежского, шведского, британского (29 ноября 1920) и германского адмиралов (24 февраля 1913). Кристиан родился в замке Шарлоттенлунн близ Копенгагена, в семье Фредерика VIII и Ловизы Шведской. Он был первым Глюксбургом, родившимся в Дании. Получил военное образование. Имел чины: шведского генерал-майора (15 мая 1912), шведского, норвежского и германского адмирала (24 февраля 1913), британского адмирала (29 ноября 1920), прусского генерал-полковника. С 1906 года кронпринц и член Государственного совета. В 1912 году унаследовал датский престол. В 1920 году был проведён референдум, по результатам которого Северный Шлезвиг и часть Центрального Шлезвига были возвращены в состав Дании. Попытка Кристиана X добиться возврата всего Центрального Шлезвига привела к внутриполитическому кризису, поставившему под угрозу существование датской монархии (старейшей в Европе). После оккупации Дании в апреле 1940 года король остался в стране и стал символом морального сопротивления датчан. В 1942 году был фактически заключён под домашний арест. Кристиан X был племянником принцессы Дагмары Датской (российской императрицы Марии Фёдоровны) и двоюродным братом Николая II. Его младший брат принц Карл стал королём Норвегии под именем Хокон VII.
Король Дании
До войны
14 мая 1912 года король Фридрих VIII умер, упав в обморок от одышки во время прогулки в парке в Гамбурге, Германия. Он возвращался из восстановительного пребывания в Ницце, Франция, и оставался анонимно в городе, прежде чем продолжить путь в Копенгаген. Кристиан был в Копенгагене, когда услышал о кончине своего отца и вступил на престол как Кристиан X. В апреле 1920 года Кристиан спровоцировал Пасхальный кризис, возможно, самое решающее событие в эволюции датской монархии в XX веке. Непосредственной причиной был конфликт между королем и кабинетом по поводу воссоединения с Данией Шлезвига, бывшей датской вотчины, которая отошла Пруссии во время Второй Шлезвигской Войны. Датские претензии на регион сохранялись до конца Первой мировой войны, когда поражение немцев позволило разрешить спор. Согласно условиям Версальского договора, принадлежность Шлезвига должны были определить два плебисцита: один в Северном Шлезвиге (датское Южное Ютландское графство 1971—2006), другой в Центральном Шлезвиге (сегодня часть немецкой земли Шлезвиг-Гольштейн). Плебисцит в Южном Шлезвиге не планировался, так как в нем доминировало этническое немецкое большинство и, в соответствии с преобладающими настроениями того времени, он оставался частью послевоенного немецкого государства. В Северном Шлезвиге 75 % проголосовали за воссоединение с Данией и двадцать пять процентов за то, чтобы остаться с Германией. В этом голосовании весь регион считался неделимой единицей, и весь регион был присужден Дании. В Центральном Шлезвиге ситуация изменилась на противоположную: восемьдесят процентов проголосовали за Германию и двадцать — за Данию. В этом голосовании каждый муниципалитет решал свое собственное будущее, и немецкое большинство возобладало везде. В свете этих результатов правительство премьер-министра Карла Теодора Сале решило, что воссоединение с Северным Шлезвигом может продолжаться, в то время как Центральный Шлезвиг останется под немецким контролем. Многие датские националисты считали, что город Фленсбург в центре Шлезвига должен быть возвращен Дании независимо от результатов плебисцита, из-за значительного датского меньшинства там и общего желания видеть Германию постоянно ослабленной в будущем. Кристиан X согласился с этими настроениями и приказал премьер-министру Сале включить Фленсбург в процесс воссоединения. Поскольку Дания действовала как парламентская демократия со времен кабинета Дейнцера в 1901 году, Сале считал, что не обязан подчиняться. Он отказался выполнить приказ и ушел в отставку через несколько дней после жаркого обмена мнениями с королем. Впоследствии Кристиан X распустил остальную часть кабинета и заменил его фактически консервативным кабинетом. Увольнение вызвало демонстрации и почти революционную атмосферу в Дании, и в течение нескольких дней будущее монархии казалось очень сомнительным. В свете этого были открыты переговоры между королем и членами партии социал-демократов. Столкнувшись с потенциальным свержением датской короны, Кристиан X отправил в отставку и распустил своё собственное правительство, установив компромиссный кабинет до выборов, которые могли бы состояться позже в этом году. Это был последний раз, когда действующий датский монарх пытался предпринять политические действия без полной поддержки парламента. После кризиса Кристиан X признал свой, резко ограниченный в полномочиях, статус символического главы государства.
Во время Второй Мировой войны
В 4 часа утра 9 апреля 1940 года нацистская Германия неожиданно вторглась в Данию, сокрушив датскую армию и флот и уничтожив датский армейский воздушный корпус. Кристиан X быстро понял, что Дания находится в невозможном положении. Территория и население Дании были слишком малы, чтобы противостоять Германии в течение длительного периода времени. Её равнинная территория легко была бы захвачена немецкими танками; например, Ютландия была бы в скором времени захвачена танковой атакой из Шлезвиг-Гольштейна непосредственно на юге. В отличие от своих северных соседей, Дания не имела горных хребтов, с которых можно было бы оказать длительное сопротивление немецкой армии. Не имея возможности продержаться какое-либо время, и столкнувшись с явной угрозой бомбардировки Люфтваффе гражданского населения Копенгагена, и только с одним генералом в пользу продолжения борьбы, Кристиан X и все датское правительство капитулировали около 6 утра, в обмен на сохранение политической независимости во внутренних делах, начало оккупации Дании, которая продолжалась до 5 мая 1945 года. В отличие от своего брата, короля Норвегии Хокона VII и королевы Нидерландов Вильгельмины, короля Греции Георга II, великой герцогини Люксембургской Шарлотты, короля Югославии Петра II, президента Чехословакии Эдварда Бенеша и президента Польши Владислава Рачкевича, которые отправились в изгнание во время нацистской оккупации своих стран, Кристиан X (как и король Бельгии Леопольд III) оставался в своей столице на протяжении всей оккупации Дании, будучи для датского народа видимым символом национального дела (Хокон избежал немецкого наступления после отказа принять марионеточный режим). До введения Германией военного положения в августе 1943 года официальные речи Кристиана отражали официальную политику правительства по сотрудничеству с оккупационными силами, но это не мешало датскому народу видеть в нем человека «умственного сопротивления». В течение первых двух лет немецкой оккупации, несмотря на свой возраст и тяжелое положение, он, тем не менее, ежедневно ездил на своем коне Джубили через Копенгаген без сопровождения конюха, не говоря уже об охраннике. Популярным способом для датчан проявить патриотизм и молчаливое сопротивление немецкой оккупации было ношение маленькой квадратной пуговицы с датским флагом и коронованными знаками отличия короля. Этот символ был назван Эмблемой короля, и помог финансировать транспортировку датских евреев в незанятую Швецию, где они будут в безопасности от нацистских преследований. После падения с лошади 19 октября 1942 года он был более или менее инвалидом на протяжении всего своего правления. Роль, которую он сыграл в создании Пасхального кризиса 1920 года, значительно уменьшила его популярность, но его ежедневные поездки, «Телеграммный кризис» 1942 года и восхищённые истории, распространённые датско-американскими кругами, снова сделали его популярным до такой степени, что он стал любимым национальным символом. Умер во Дворце Амалиенборг в Копенгагене 20 апреля 1947 года и был похоронен вместе с другими членами датской королевской семьи в соборе Роскилле, недалеко от Копенгагена. Награды: Кавалер Большого креста ордена Данеброг; Кавалер цепи ордена Сокола; Кавалер ордена Подвязки; Рыцарь Большого креста Королевского Викторианского ордена; Рыцарь Большого креста ордена Бани; Балья и дама Великого Креста ордена Святого Иоанна Иерусалимского (Великобритания); Коронационная медаль Георга V; Кавалер Большого креста ордена Святого Олафа; Кавалер Высшего ордена Святого Благовещения; Кавалер Большого креста ордена Святых Маврикия и Лазаря; Кавалер Большого креста ордена Короны Италии; Кавалер ордена Золотого руна; Кавалер Большого креста ордена Башни и Меча; Кавалер ордена Серафимов; Кавалер ордена Карла XIII; Кавалер ордена Креста Свободы 1-го класса I степени; Кавалер Большого креста ордена Почётного легиона; Кавалер Большого креста ордена Леопольда I; Кавалер Большого креста ордена Спасителя; Рыцарь ордена СпасителяКавалер ордена Вендской короны; Кавалер Большого креста ордена Нидерландского льва; Кавалер ордена Чёрного орла; Кавалер Большого креста ордена Красного орла; Кавалер ордена Кароля I; Кавалер цепи ордена Карлоса III; Кавалер ордена Белого орла (Польша, 1921—1939); Кавалер Большого креста ордена Белой розы Финляндии; Кавалер Большой почётной звезды «За заслуги перед Австрийской Республикой»; Кавалер ордена Королевского дома Чакри; Кавалер ордена БоякиКавалер ордена Пехлеви; Кавалер Высшего ордена Хризантемы; Кавалер ордена Звезды Карагеоргия I степени; Кавалер ордена Святого апостола Андрея Первозванного; Кавалер ордена Святого Александра Невского; Кавалер ордена Белого орла (Российская империя); Кавалер ордена Святой Анны I степени; Кавалер ордена Святого Владимира IV степени; Кавалер ордена Святого Станислава Iстепени.
Король Исландии
В конце 1918 года Исландия, часть датского королевства, стала суверенным государством в личном союзе с королём Дании. Кристиан стал королем в основном автономного Королевства Исландии. Кристиан был первым и единственным монархом, который когда-либо правил Исландией как суверенным королевством, а не управлял ею как провинцией. В 1941 году, после немецкой оккупации Дании и оккупации Исландии союзниками, исландское правительство пришло к выводу, что Кристиан не может выполнять свои обязанности главы государства Исландии, и поэтому назначило Свейна Бьёрнссона регентом государства. Он ранее был послом Исландии в Копенгагене. В 1944 году, когда Дания все еще находилась под немецкой оккупацией, исландцы проголосовали на плебисците за разрыв связи с Данией и учреждении республики. Таким образом, Кристиан перестал быть королём Исландии, а Свейн Бьернссон был избран первым президентом Исландии исландским парламентом. Кристиан, который верил с слова Свейна, что Исландия не сделает дальнейших шагов к независимости, пока продолжается оккупация, чувствовал, что ситуация исчерпала себя. Однако по настоянию своего родственника, короля Швеции, Кристиан все же принял этот исход и направил поздравительное послание Исландии во время празднования основания Республики 17 июня 1944 года. Письмо короля вызвало недовольство во время празднования. Несмотря на неявное признание независимости Исландии, Кристиан никогда не прекращал использовать титул «Король Исландии» и продолжал включать его в свой титул до самой смерти в 1947 году.
Брак и дети
26 апреля 1898 в Каннах он женился на Александрине, герцогине Мекленбург-Шверинской (1879—1952). Супруги состояли в дальнем родстве, будучи братом и сестрой в четвёртом и пятом колене. Их общими предками были прусские короли Фридрих Вильгельм II и Фридрих Вильгельм III. У четы было двое детей: принц Фредерик (1899—1972), позже король Фредерик IX; принц Кнуд (1900—1976).
Масонство
Кристиан X был посвящён в масонство в 1889 году в Датском ордене вольных каменщиков. С 1912 года и до самой смерти в 1947 году был великим мастером ордена. Датский орден вольных каменщиков использует Шведский устав, который принят как единственный масонский устав во всей Скандинавии, в Швеции, Норвегии, Исландии, частично в Финляндии, а также в Германии.
Интересные факты
Существует городская легенда, согласно которой после оккупации Дании нацистами, когда Кристиан X узнал о приказе об обязательном ношении датскими евреями жёлтой звезды, он нашил этот знак себе на одежду, сказав, что все датчане равны, и после этого приказ был отменён. Несмотря на то, что эта история часто рассказывается в средствах массовой информации, она никогда не происходила на самом деле; в частности, оккупационные власти никогда не издавали приказа датским евреям носить такие знаки. Она зародилась из выступления короля в 1942 году копенгагенской синагоге, в ходе которого Кристиан заявил, что «если евреев Дании заставят носить символ, что отличает их от других сограждан, то я и моя семья тоже будем носить этот символ». В разных версиях легенды примеру короля последовали другие члены королевской семьи и даже многие простые датчане. Эта легенда стала широко известной отчасти благодаря упоминанию в книге Леона Уриса «Исход», написанной в 1958 году. Легенде также посвящён один из эпизодов художественного фильма Эльдара Рязанова «Андерсен. Жизнь без любви» (по фантастическому сюжету фильма, Г.Х.Андерсен на время переносится в оккупированную нацистами Данию и оказывается на месте Кристиана X. Видя унижения, которым подвергаются евреи, Андерсен — Кристиан X просит королеву Александрину прикрепить к его одежде жёлтую звезду Давида в знак солидарности с ними. Со звёздой Давида на груди он совершает конные прогулки по Копенгагену. Примеру короля следуют простые датчане, прикрепляя к своей одежде, зданиям и машинам жёлтые звёзды). Легенда о короле, первым нашившем желтую звезду из солидарности с согражданами-евреями, используется в финале повести Бориса Хазанова «Час Короля» (1976). Кристиан X и Дания в ней явно не поименованы, но однозначно идентифицируются по большому числу исторических, географических и пейзажных деталей. В израильском мемориале «Яд ва-Шем» на Аллее праведников дерево № 25 посвящено Народу Дании, № 26 — Королю Кристиану X. Девизом Кристиана X была фраза: «Мой Бог, моя страна, моя честь» (Min Gud, mit land, min ære). В 1942 году Адольф Гитлер длинной телеграммой поздравил Кристиана X с его 72-летием, на что король ответил телеграммой со словами «Благодарю. Король Кр.» (немецкий перевод - Meinen besten Dank. Chr. Rex). Это вызвало сильное негодование со стороны Адольфа Гитлера, который отозвал своего посла из Копенгагена и выслал датского посла из Германии.
Галерея

Кристиан Х во время восшествия на престол.

Король Кристиан X и Император Германии Вильгельм II во время визита первого в Берлин в 1913 году.

Во время немецкой оккупации Дании ежедневная поездка короля через Копенгаген стала символом датского суверенитета. Этот снимок был сделан в день его рождения в 1940 году. Обратите внимание, что его не сопровождает охранник.

Король Дании Кристиан X в 1920 г.
[700x349]
2 кроны 1923 г. — датская памятная монета по поводу серебряной свадьбы короля Кристиана X и королевы Александрины.


1870
Димитрий Александрович Смирнов
священник Русской церкви. Канонизирован в 2001 году в Соборе святых новомучеников и исповедников Российских в лике священномученика. Димитрий Смирнов родился в семье священника Троицкой церкви Норского посада (большого пригородного торгово-промышленного селения Ярославского уезда — ныне часть Ярославля). Отец его служил на этом приходе до конца своей жизни. Образование Димитрий получил в Ярославской духовной семинарии. По окончании семинарии Димитрий решил не спешить принимать священный сан, будучи увлечён идеями школьного образования простого народа. Его родители, в свою очередь, пытались повлиять на него и убедить к скорому принятию священства, поскольку Смирновы были издревле служителями Церкви и желали продолжения этого служения в своих потомках. Возможно, их обеспокоенность объяснялась, как повествует семейное предание, неким предсказанием о будущем тюремном заключении сына, — а духовные особы в Российской империи не подлежали светскому суду. Вообще стремление Димитрия к общению с людьми из социальных «низов», отеческая любовь к ним, труды по просвещению народа прошли через всю его жизнь, и эта любовь его, находя горячий отклик в человеческих сердцах, привлекала к нему множество людей.
Учительство
В 1891 году, окончив семинарию по второму разряду, Димитрий вернулся к родителям и был принят на должность преподавателя в училище при Норской прядильной мануфактуре. Деятельный молодой учитель, стремясь к более тесному общению со своими земляками и будущими прихожанами организовывает народный хор при Норской фабрике. Здесь он повстречал будущую свою супругу, певчую хора, бедную фабричную девушку — Елизавету Яковлевну Чиркову. До замужества она с двенадцати лет трудилась на Норской фабрике у станка в отделении ручного ткачества, с юности пела на клиросе, обладая замечательным сопрано, сохранившемся до старости. Родители Димитрия были против его брака с Елизаветой Яковлевной, из сословных соображений, полагая, что они «не пара». Однако, Димитрию удалось убедить родителей не препятствовать их супружескому счастью, и время показало его правоту, поскольку любовь друг к другу они сохранили до конца своих дней.
Пастырство
В 1894 году Димитрий принял священный сан и покинул Норское, получив место священника села Пестово Ярославского уезда. Наряду со своими прямыми пастырскими обязанностями, отец Димитрий отдал много сил устроению Пестовской школы, состоя в ней заведующим, законоучителем и учителем. При нём эта школа стала одной из образцовых в Ярославской епархии. Она имела кузнечно-слесарные мастерские и выпускала «учёных мастеров», как говорили в селе. За «безвозмездные труды по устройству здания для Пестовской второклассной школы» в 1898 году отцу Димитрию Смирнову было преподано Архипастырское благословение. В 1902 году, согласно прошению, отец Димитрий был перемещён на место отца, вернувшись в Норское с женой и двухлетним сыном Димитрием. В годы служения в Норском, — с 1902 по 1915, — священник соединял священнические труды с учительскими, а также выполнял различные поручения священноначалия состоя в должности духовного следователя и являясь депутатом съездов духовенства. В 1904 году при Троицкой церкви села Норское отцом Димитрием было организованно церковно-приходское братство, активно действовавшее в дальнейшем. В 1907 году он был награждён бархатной фиолетовой камилавкой. В 1911 году за особые труды по должности Духовного следователя награждён золотым наперсным крестом.
Строительство храма в Курилове
После смерти старика-отца он продолжил и завершил начатое последним благое дело — строительство церкви в деревне Курилово в нескольких вёрстах от Норского, которое велось с привлечением средств ярославского купца Сергея Николаевича Сорокина. Церковь была построена и освящена в честь святителя Николая Мирликийского в 1913 году, став приписной к Троицкой. В Курилове отец Димитрий заведовал также церковно-приходской школой. Жители села в год освящения храма устроили торжества в именины священника-строителя, чтобы выразить ему свою признательность.
Перевод в Ярославль
В 1915 году отца Димитрия переводят в Ярославль на место настоятеля городской Крестовоздвиженской церкви, куда он переезжает с семьёй, и где вскоре становится одним из видных представителей ярославского духовенства. В Ярославле семья Смирновых встречает революционные события 1917 года. Не позднее, чем с 1918 года, протоиерей Димитрий Смирнов является личным секретарём митрополита Ярославского Агафангела (Преображенского) и остаётся им до смерти Владыки в 1928 году.
Период гонений
Вскоре в послужном списке отца Димитрия был открыт новый перечень — арестов советского времени. Священник подвергался аресту при всех крупных антицерковных кампаниях ярославских карательных органов: в период изъятия церковных ценностей в 1922 году; в год ареста епископа Евгения (Кобранова), епископа Варлаама (Ряшенцева) и лучших ярославских священников — в 1930 году; и четвёртый раз — в 1938 году.
В апреле 1922 года комиссия по изъятию церковных ценностей, пришедшая в Крестовоздвиженский храм, обнаружила золотую ризу чтимой иконы Великомученика Димитрия, спрятанную старостой. Вместе с золотым окладом были конфискованы личные вещи священника, среди которых находился его наградной золотой наперсный крест. Отца Димитрия и ещё нескольких человек арестовали. 24 мая 1922 года он был осуждён губернской ЧК на три года лишения свободы «путём содержания под стражей, с применением общественных принудительных работ». Срок отбывал в ярославской тюрьме «Коровники». В том же году по амнистии к 5-й годовщине революции срок заключения был сокращён наполовину. «Распространение в частных беседах, на собраниях и с церковного амвона провокационных слухов в связи с китайской революцией и разрывом дипломатических отношений с Англией», — так обозначена в следственном заключении причина ареста отца Димитрия 13 июня 1927 года. На допросе пятидесятисемилетний протоиерей держался с достоинством, утверждая, что поступал в рамках обязанностей чиновника канцелярии архиерея, не совершая антисоветских действий. На этот раз дело было закрыто «за недостаточностью компрометирующего материала». В последующие годы отец Димитрий, по показаниям обновленцев, был причислен к наиболее активной и стойкой в православии группе священнослужителей, являвшейся «вершителями всех судеб Ярославской церкви, определявшей их направление». Третий арест произошёл 31 января 1930 года. Во время единственного допроса, на котором ему было предъявлено обвинение в помощи ссыльным священнослужителям, своё участие в организации этой помощи он отрицал. Однако подтвердил, что две «церковницы» из иосифлянских приходов Власьевской и Сретенской церквей публично занимались сбором средств для заключённых (что в условиях массовых репрессий являлось не только неразумным, но и провокационным действием). Подтвердил также, что к арестованному вместе с ним священнику Корнилию Алексееву «почитательницы» епископа Варлаама приносили продукты для передачи в Иваново-Вознесенск. Отца Димитрия Смирнова, каким он стал в последний период своей жизни, сформировал лагерь. Получив в 1930 году пятилетний срок заключения в концлагеря, он отбывал его сначала на лесоповале в 100—200 км от Вятки, затем был переведён в Каргополь, где условия заключения были для него полегче. Освободили его в 1934 году без права жительства в больших городах. Некоторое время они с матушкой проживали у сына Димитрия на станции Волга в Некоузском районе, где тот работал врачом местной больницы. Но вскоре жить им там запретили, и пришлось переехать в расположенную рядом деревню. Затем они недолго жили в селе Брагино под Ярославлем, потом приютились в селе Богоявленские острова (в советское время переименованном в Хопылево), вверх по Волге от Ярославля, где на деньги, подаренные сыном, купили дом на самом берегу Волги. Однако, по воспоминаниям внука Георгия Дмитриевича Смирнова, вскоре отцу Димитрию власти запретили жить в этом доме, и он мог находиться в нём с супругой и внуком только в дневное время, ночевать же уходил в расположенную недалеко от Хопылева деревню, которая называлась Деревенька. Там его пускали на ночь проживавшие в деревенском доме монахини. Как и многие другие, освободившиеся из лагеря, отец Димитрий вёл внешне крайне простую созерцательную жизнь. Когда-то «шелково-рясный протоиерей Смирнов» (как писал один из завистников в частном письме, опубликованном в качестве компромата в ярославской газете «Творческие дни», 1922, № 135) в Хопылеве «занимался куроводством», по выражению его жены. Его духовная жизнь оставалась для всех сокрытой. Она проявила себя при последнем испытании. 10 мая 1938 года в селение Хопылево прибыл сотрудник губернского отдела УГБ НКВД с ордером на произведение обыска и ареста гражданина Смирнова Д. А. Отец Димитрий был заключён в ярославскую тюрьму. Письмо супруги к Берии, написанное в то время, можно назвать фольклорным плачем советского времени: «Жили два старика — ему 70 лет и мне 65 лет, и вот помешали», — писала она. Его обвинили в антисоветской деятельности как участника группы священнослужителей кафедрального Федоровского собора Ярославля и некоторых других арестованных священнослужителей и мирян. Эта «группа» была названа в следственном деле тайной контрреволюционной организацией, возглавляемой митрополитом Павлом (Борисовским). Сохранился документ, касающийся именно этого ареста, — показания 1958 года Фаины Пестринской, вдовы протоиерея Федоровского собора отца Владимира Пестринского, наглядно показывающий методы допроса членов «преступной группы церковников», в числе которых был отец Димитрий: Владимир Иванович Пестринский мне говорил, что никаких преступлений против Советской власти не совершал. Он мне также тогда рассказал, что на следствии его вынудили дать, вернее, подписать явно ложные показания. При этом он мне рассказал, что, находясь в тюрьме в городе Ярославле следователи заставляли его подписывать чистые листы бумаги, когда он их не подписывал снова отправляли в тюрьму и стали вызывать по ночам. Вызывали несколько раз, наставляли к лицу наган и принуждали давать показания. Он также мне рассказал, что его беспрерывно держали на допросе в течение восьми суток, следователи менялись, а ему спать не давали. Обвиняемые, доведённые до полного изнеможения, подписывали сфабрикованные показания, «лишь бы поскорее окончилось следствие», будучи уже не в состоянии не только понять, но даже прочитать то, что они подписывали. Шестидесятивосьмилетний отец Димитрий Смирнов на допросах проявил удивительную духовную крепость. Он единственный из арестованных имел мужество утверждать истину перед потоком лжи, несмотря на все истязания, настаивать на том, что не знает никакой антисоветской организации и предъявленное ему обвинение отрицает. Он повторял это утверждение в каждом ответе, хотя смысл некоторых словоизлияний уполномоченного ему удавалось улавливать с трудом. Известно, что одним из методов воздействия был следующий — на грудь допрашиваемого клали доски и через них били молотом. 26 сентября 1938 года Димитрий Смирнов был приговорён Особым совещанием при НКВД к пяти годам ссылки в Казахстан за контрреволюционную деятельность. Ссылку он отбывал в селе Шемонаихе Усть-Каменогорского района Карагандинской области. В Шемонаиху к отцу Димитрию приезжали жена и сын с супругой. Сын приезжал в августе 1939 года. Через месяц после его приезда отца Димитрия неожиданно снова арестовали и заключили в Усть-Каменогорскую тюрьму.
Кончина
По сведениям МВД Казахской ССР, переданным в 1991 году в УКГБ Ярославской области, в Казахстане отец Димитрий был вновь осужден 26 февраля 1940 года на десять лет лишения свободы. Семье сообщили, что он умер в тюрьме 26 июня 1940 года.
Где было захоронено тело отца Димитрия, пока остаётся неизвестным. Существует несколько мест массовых захоронений узников Усть-Каменогорской тюрьмы: первое — на территории нынешнего Усть-Каменогорского автопредприятия, второе — так называемый Шмелев лог, второй лог от ручья, также среди жителей города существует мнение, что тюремные захоронения есть на территории Усть-Каменогорского монастыря рядом со Свято-Троицким храмом. Это вполне вероятно, учитывая, что монастырь непосредственно граничит с оградой тюрьмы.
Воспоминания
Внешний вид священномученика от юности отличался благообразием. Об этом свидетельствуют и все сохранившиеся фотографии святого. Очевидцы утверждают, что отец Димитрий был очень добрый и чуткий человек, его отличало хорошее воспитание, взор его всегда излучал радость и любовь, часто лицо его озаряла лёгкая улыбка. Общение с отцом Димитрием не составляло труда, чувствовалось что душа его искренне и по отечески открыта собеседнику. Роста он был несколько выше среднего. Голосом обладал высоким и мягким. Племянница отца Димитрия — Мария Петровых, впоследствии стала известным поэтом и переводчицей.

Канонизация
Протоиерей Димитрий Смирнов причислен к лику святых Русской православной церкви 17 июля 2001 года решением Священного синода под председательством патриарха Московского и всея Руси Алексия. Празднование его памяти совершается: 26 июня — в день праведной кончины и в воскресенье 7 февраля или ближайшее после этой даты — на Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Почитание
Чтимая икона священномученика Димитрия Смирнова находится в Троицком храме Норского посада на родине святого, где бережно сохраняется его память. Почитаемый образ его имеется также в Никольском храме в Курилове. Особо почитается священномученик Димитрий Смирнов в московской церкви Праведного Иоанна Русского в Кунцеве, где служит его правнук Андрей.


1871
Валериан Николаевич Вебер
советский геолог и палеонтолог, доктор геолого-минералогических наук (1937), заслуженный деятель науки и техники РСФСР (1939). Родился в Санкт-Петербурге. Окончил горный институт в Санкт-Петербурге в 1897. С 1920 профессор Ленинградского горного института. В 1900-1940 работал в Геологическом комитете (позднее Всесоюзный научно-исследовательский геологоразведочный институт). В 1923 опубликовал свой курс «Полевой геологии». (Методы геологической съёмки. (Полевая геология), 3-е издание, Ленинград—Москва, 1937). Основные работы посвящены изучению геологического строения и полезных ископаемых Средней Азии. Вебер открыл месторождения угля, нефти, свинца, мышьяка и др. В 1925 совместно с группой единомышленников-учеников составил геологическую карту горного Туркестана. Большое значение имеет монография Вебера посвященная острову Челекен. Автор крупных работ по палеонтологии трилобитов. Вебер известен также своими работами по сейсмологии; им изучены Ахалкалакское, Шемахинское и Андижанское землетрясения. Вебер впервые в СССР опубликовал курс "Полевой геологии" (1923). Умер в Ленинграде 20 января 1940 года. Похоронен на Литераторских мостках на Волковском кладбище. Семья: Жена — Елена Васильевна; Сын — Вебер, Василий Валерианович (1900—1987) — геолог-нефтяник. Литература: Марковский А., Валериан Николаевич Вебер, «Записки Всероссийского минералогического общества. Вторая серия», 1940, том 69, выпуск 1; Вебер, Валериан Николаевич // Вариолоид — Вибратор. — Москва : Советская энциклопедия, 1951. — Страница 79. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 томе] / главный редактор С.И.Вавилов ; 1949—1958, том 7).


1871
Константин Николаевич Хогондоков (Эдык Исмаилович Хагундоков)
генерал-майор Русской императорской армии из кабардинских узденей. Константин Николаевич родился в ауле Кармово, в семье Николая Николаевича Хагондокова, майора 17-го драгунского Северского Его Величества Короля Датского полка и крещен 8 октября в Пятигорске. (Из воспоминаний, «Из записок черкеса» — войскового старшины Терского казачьего войска.). С 1880 года жил и учился в Санкт-Петербурге. Окончил Первый (Второй?) кадетский корпус, в 1891 — 2-е военное Константиновское училище по 1-му разряду «полного курса наук». Выпущен подпоручиком в 7-ю артиллерийскую бригаду. В 1906 окончил Академию Генерального штаба. За службу на Китайско-Восточной железной дороге (КВЖД) награждён медалью «За поход в Китай» и орденами Святой Анны III степени с мечами и бантом, Святого Станислава III степени с мечами, Святого Станислава II степени с мечами. За отличие в боевых действиях во время русско-японской войны 1904—1905 награждён орденами Святой Анны IV степени с надписью «За храбрость» (26 апреля 1906), Святой Анны II степени с мечами (16 апреля 1906), Святого Владимира IV степени с мечами и бантом (4 февраля 1906), орденом Святого Георгия IV степени (10 марта 1907), Золотым оружием — саблей с надписью «За храбрость» (23 октября 1906). Чин подполковника присвоен 9 декабря 1907. Штаб-офицер для особых поручений при штабе Гвардейского корпуса (12 апреля 1908—31 января 1909). С 31 января 1909 года по август 1911 года командовал Туркменским конно-иррегулярным дивизионом. 1 сентября 1911 года произведен в полковники. С августа 1911 года по декабрь 1912 года командир 1-го Читинского полка Забайкальского казачьего войска. С 20 декабря 1912 года по 18 января 1914 года командовал 1-м Семиреченским казачьим полком. В 1913 году в составе кабардинской делегации участвовал в торжествах по случаю 300-летия Дома Романовых. За отличия по службе награждён орденом Святого Владимира III степени (май 1913). Во время Первой мировой войны командир 2-й бригады (с 14 сентября 1914) Кавказской туземной конной дивизии и начальник штаба 2-го кавалерийского корпуса. 23 ноября 1915 года произведён в генерал-майоры (старшинство в чине с 28 февраля 1915 года). Награждён мечами к ордену Святого Владимира III степени, орденами Святой Анны I степени с мечами (26 ноября .1915) и Святого Станислава I степени с мечами (26 ноября 1915). Императором Николаем II назначен 2 февраля 1916 в город Благовещенск военным губернатором Амурской области и наказным атаманом Амурского казачьего войска. В июне 1917 года приказом Временного правительства по Армии и Флоту назначен командующим Приамурским военным округом (Дальний Восток, включая Камчатскую и Сахалинскую области). Автор учебного пособия для кавалерийских училищ «Тактика конницы», вышедшего в 1907. После отставки в конце 1917 проживал в городе Кисловодске и ауле Кармово. Из-за преследований большевиков бежал в Екатеринодар, к генералу А.И.Деникину, не получил должности в Добровольческой армии. Уехал в Баку, затем через Батум эмигрировал 1919 году во Францию. Жил в Нёйи-сюр-Сен, затем (после 1924) — в Париже. Акционер нефтяного производства, коммерсант, промышленник. В 1923 году был посвящён в масонство в русской парижской ложе «Астрея» № 500 Великой ложи Франции. Затем был основателем парижских лож «Золотое руно» № 536, «Северное сияние» № 523 и «Прометей» № 558 (ВЛФ). В ложе «Прометей», созданной для уроженцев Кавказа, в 1928—1929 годах, занимал должность досточтимого мастера. Принимал активное участие в жизни русских военных организаций в Париже, где был членом Объединения офицеров Генерального штаба, Союза Георгиевских кавалеров, Объединения 2 кадетского императора Петра I корпуса, Объединения Константиновского артиллерийского училища. Монархист. Мемуарист. Умер в Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа 2 декабря 1958 года. Похоронен на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем. Семья: Был женат на дочери генерала — Елизавете Эмильевне Бредовой; Сыновья — Константин (Эдыг), Жорж (Адамей), Исмаил; Дочери — Нина, Галя (Эльмесхан), Артемия, Александра, Тамара; Сестры — Елена, Валентина.


1872
Оттокар Чернин фон унд цу Худениц (немецкое имя — Ottokar Theobald Otto Maria Graf Czernin von und zu Chudenitz)
австро-венгерский дипломат и государственный деятель, граф. Родился в деревне Дымокуры, Богемия, ныне Чехия. Происходил из древнего чешско-немецкого аристократического рода Черниных. Изучал право в Немецком университете Праги. В 1895 г. вступил на дипломатическую службу и был отправлен в Париж. В 1899 г. был переведён в посольство в Гааге. Из-за лёгочного заболевания был вынужден прервать карьеру. В 1903—1913 гг. депутат богемского ландтага от Объединения верных конституции крупных землевладельцев, затем от Германской народной партии. С 1912 г. член верхней палаты рейхсрата. Стал близким советником эрцгерцога Франца Фердинанда, по поручению которого вернулся на дипломатическую службу и занял пост посла в Румынии. Его целью было прозондировать позиции Румынии на предмет её отношения к союзу с Германией и Австро-Венгрией. Чернин предлагал привлечь Румынию на свою сторону, гарантировав ей территории Трансильвании и Буковины, но этот план не был осуществлён из-за противодействия венгерского лобби.
Первая мировая война
В конце 1916 г. взошедший на престол император Карл I назначил Чернина министром иностранных дел. В этой должности последний принял участие 17-18 марта 1917 г. в австро-германской конференции о целях Первой мировой войны. Деятельность Чернина во многом регулировалась его убеждениями, сформировавшимися под влиянием австрийского абсолютизма, при этом он плохо представлял реальную силу Австро-Венгрии, особенно в сравнении с Германией, и переоценивал возможности политического влияния на последнюю. Впоследствии, осознав это, Чернин в феврале 1918 г. оказывал давление на императора, предлагая заменить гражданский кабинет военной диктатурой. Австрийский политик Йозеф Редлих называл Чернина «человеком семнадцатого века, который не понимает времени, в котором живёт». Кроме того, несмотря на постоянно подчёркиваемую лояльность Германии, Чернин вынашивал проект сепаратного мира с Антантой, который позволил бы Австро-Венгрии сохранить территориальную целостность, и даже пытался вести по этому поводу переговоры с правительствам стран Антанты. Информация об этих переговорах была обнародована Жоржем Клемансо, что привело к отставке Чернина.
В 1917—1918 гг. возглавлял австро-венгерские делегации на переговорах о заключении сепаратных мирных договоров с УНР, РСФСР и Румынией.

Заключение Брестского мира с УНР, февраль 1918 г. В центре второй слева — Оттокар Чернин
После войны
После распада Австро-Венгрии потерял своё имущество в Богемии, что заставило его перебраться в Зальцкаммергут. В 1920—1923 гг. депутат Национального совета Австрии от демократов. Умер в Вене 4 апреля 1932 года. Награды: Королевский венгерский орден Святого Стефана (1917); Кавалер Ордена Золотого руна (1917). В массовой культуре: Фигурирует в одном из эпизодов телесериала Хроники молодого Индианы Джонса в исполнении Кристофера Ли; В советском фильме «Чичерин» фигурирует в сцене подписания Брест-Литовского мирного договора. Сочинения: Die neue Weltordnung. Wien : Heller, 1917; Ottokar Czernin über die Politik während des Weltkrieges. Wien : Perles, 1918; Der Kampf um den Weltfrieden. Bern : Wyss, 1918; Im Weltkriege. Berlin-Wien, 1919; Erinnerungen an Graf Stefan Tißa. Budapest : Encyklopädia, 1925; Mein afrikanisches Tagebuch. Wien : Amalthea-Verlag, [1927]; Брест-Литовск (Из мемуаров). Архив русской революции. Берлин, 1922. Том 2 / Составитель И.В.Гессен. Литература: Hartmut Lehmann. Czernins Friedenspolitik 1916-18. In: Die Welt als Geschichte. 23 (1963), S. 47-59; Ladislaus Singer, Ottokar Graf Czernin: Staatsmann einer Zeitenwende, Graz: Verlag Styria, 1965; Ingeborg Meckling. Die Außenpolitik des Grafen Czernin. Wien 1969.


1872
Макс Эрманн (Max Ehrmann)
американский писатель и поэт, адвокат из Терре-Хот (Индиана, США), известный своим стихотворением в прозе 1927 года «Desiderata» (лат. желаемое). Часто писал сочинения на духовные темы. Эрманн имел немецкое происхождения: его родители эмигрировали из Баварии в 1840-х годах. Родилсмя в городе Терре-Хот, штат Индиана, США. Образование Макс Эрманн получил в школе Терре-Хот и немецкой методистской церкви. В 1890 году поступил в Университете Де Поу в городе Гринкасл. Степень бакалавра в английском языке получил в 1894 год. Состоял в студенческом братстве Дельта-Тау-Дельта, в отделении Бета-Бета, был редактором университетской газеты «Depauw Weekly». После этого Эрманн изучал философию и право в Гарвардском университете, где примерно в 1896 году был редактором национального журнала братства Дельта-Тау-Дельта «The Rainbow».
Карьера
В 1898 году Эрманн вернулся в родной город Терре-Хот и открыл юридическую практику. Он получил должность заместителя окружного прокурора в округе Виго (Индиана), и занимал её в течение 2 лет. Впоследствии работал в семейном мясном бизнесе и в компании по производству рабочей одежды «Ehrmann Manufacturing Company» В возрасте 40 лет оставил бизнес, чтобы посвятить себя литературе. Своё самое известное произведение, стихотворением в прозе «Desiderata», он написал в 54 года, но популярным оно стало только после смерти автора. Умер в родном городе 9 сентября 1945 года
Признание и наследие
Примерно в 1937 году Эрманнe была присвоена почётная степень доктора Университета Де Поу. Он также был избран в почётное отделение братства Дельта-Тау-Дельта, что являлось высшей наградой сообщества. Эрманн умер в 1945 году и похоронен на кладбище Хайленд-Лаун в Терре-Хот. В 2010 году город почтил память Эрманна, установив его бронзовую статую натуральную величину работы Билла Вульфа. Эрманн изображён сидящим на скамейке в центре города, с ручкой в руке и записной книжкой на коленях. На мемориальной доске выгравировано название «Desiderata», а в пешеходную дорожку рядом вписаны строки из стихотворения. Скульптура входит в собрание «Art Spaces, Inc». — «Wabash Valley Outdoor Sculpture Collection». «Art Spaces2 также проводит ежегодный поэтический конкурс имени Макса Эрманна. Библиография: Max Ehrmann (1898). A Farrago Cooperative publishing co. Cambridge Mass; Max Ehrmann (1900). The Mystery of Madeline le Blanc Cooperative publishing co. Cambridge Mass; Max Ehrmann (1901). A Fearsome Riddle Bowen-Merrill Co., Indianapolis; Max Ehrmann (1904). Breaking Home Ties Dodge Publishing Co. New York; Max Ehrmann (1906). A Prayer and Selections New York; Max Ehrmann (1906). Max Ehrmann's Poems Viquesney Publishing Co; Max Ehrmann (1907). Who Entereth Here Dodge Publishing Co; Max Ehrmann (1910). The Poems of Max Ehrmann Dodge Publishing Co. New York; Max Ehrmann (1911). The Wife of Marobius and Other Plays Mitchell Kennerley, New York; Max Ehrmann (1912). Fort Harrison on the Banks of the Wabash, 1812–1912 (contributor) by Fort Harrison Centennial Association; Max Ehrmann (1912). Eugene V. Debs, what his neighbors and others say of Him (contributor) Edited by James H. Hollingsworth; Max Ehrmann (1915). Jesus: A Passion Play Baker & Taylor Co. New York; Max Ehrmann (1915). In Memoriam Elbert and Alice Hubbard (contributor) Ed. Elbert Hubbard Jr., The Roycrofters, East Aurora, Erie County, New York; Max Ehrmann (1916). An Invitation to You and your Folks from Jim and Some of the Home Folk (contributor) Compiled by George Ade, Bobbs-Merrill Co.; Max Ehrmann (1917). David and Bathsheba The Drama vol. 7 Edited by Vandervort Sloan; Max Ehrmann (1922). A Virgin's Dream and Other Verses of Scarlet Women Henry J Fuller; Max Ehrmann (1922). The Bank Robbery in A Book of One Act Plays edited by Barbara Louise Schafter; Max Ehrmann (1924). Paul Dresser: Composer of 'On the Banks of the Wabash' A Sketch Paul Dresser Memorial Assoc. Terre Haute; Max Ehrmann (1925). The Gay Life Indiana Publishing Co. Terre Haute (Scarlet woman series); Max Ehrmann (1925). A Goose with a Rose in Her Mouth Indiana Publishing Co. Terre Haute (Scarlet woman series); Max Ehrmann (1925). His Beautiful Wife and Other Stories Indiana Publishing Co. Terre Haute (Scarlet woman series); Max Ehrmann (1925). Scarlet Sketches Indiana Publishing Co. Terre Haute (Scarlet woman series); Max Ehrmann (1925). Be Quiet, I'm Talking, Being Conversations ed. Edna Smith, Indiana Publishing Co. Terre Haute (Scarlet woman series); Max Ehrmann (1926). Love From Many Angles Haldeman-Julius Co., Girard, Kansas (Little Blue Book No. 1113); Max Ehrmann (1927). Book of Farces: The Bank Robbery; The Plumber Indiana Publishing Co. Terre Haute; Max Ehrmann (1934). Worldly Wisdom: Being the Wisdom of Jesus Sirach Girard, Kansas: Haldeman-Julius Company (Little Blue Book No. 1735); Max Ehrmann (before 1938). The Plumber; Bertha Pratt King Ehrmann (1948). The Poems of Max Ehrmann (includes Desiderata) Bruce Humphries Inc. Boston; Bertha Pratt King Ehrmann (1951). Max Ehrmann: A Poet's Life Bruce Humphries Inc. Boston; Bertha Pratt King Ehrmann (1952). The Journal of Max Ehrmann Bruce Humphries Inc. Boston; Max Ehrmann (1972). Desiderata illustrated by Emil Antonocci, Brooke House, New York, distributed by Crown Publishers Inc.; Max Ehrmann (1992). Randy The Reckless Reindeer A children's pop-up book, GoodTimes Publishing; Tim Dalgleish (2018). Worldly Wisdom Revisited by Max Ehrmann; Tim Dalgleish (2018). Lifting The Veil: Beloved Dead, Biography & Other Appreciations by Max Ehrmann.


1873
Амилькаре Дзанелла (итальянское имя — Amilcare Zanella)
итальянский композитор и пианист. Родился в Монтичелли-д’Онджина. Окончил Пармскую консерваторию, где учился у Джованни Боттезини и Джусто Даччи. В 1893 г. уехал с итальянской оперной труппой в Южную Америку, где на протяжении почти десяти лет интенсивно выступал как пианист и дирижёр. Вернувшись в Италию, в 1903—1905 гг. возглавлял Пармскую консерваторию, а затем до 1939 г. руководил музыкальным лицеем в Пезаро, занимая одновременно кафедру композиции. В 1921 г. создал в Пезаро фортепианное трио, которым руководил до самой смерти. Для фортепианного трио написаны наиболее известные сочинения Дзанеллы. Помимо других камерных пьес, ему принадлежат также Симфония ми минор (1901), симфонические поэмы «Вера» (итал. Fede; 1906) и «Жизнь» (итал. Vita; 1907), Симфоническая фантазия (1918) и несколько опер, в том числе «Ревизор» (итальянское название — Il Revisore; 1940) по пьесе Николая Гоголя. Умер в Пезаро 9 января 1949 года. Имя Дзанеллы носит студенческий симфонический оркестр в Консерватории Пьяченцы.


1873
Григорий Николаевич Трубецкой
русский общественный, церковный и политический деятель, дипломат, публицист из рода Трубецких. Сын Н.П.Трубецкого, брат князей Петра, Сергея и Евгения Николаевичей. Родился в селе Ахтырка, Дмитровский уезд, Московская губерния, Российская империя, в семье калужского вице-губернатора. Учился в гимназии в Калуге. По возвращении семьи в 1887 году в Москву гимназическое образование заканчивал там. Окончил историко-филологический факультет Императорского Московского университета, со степенью кандидата (1896). С 1897 года — секретарь консульства в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел, с 1903 года — первый секретарь посольства в Стамбуле. Далее — работа дипломата в Германии. В 1905 году вышел в отставку. С 1906 года — член президиума «Клуба независимых», член Партии мирного обновления, в 1907—1908 годах — соиздатель с Е.Н.Трубецким общественно-политического журнала «Московский еженедельник», с 1912 года — член «Кружка ищущих христианского просвещения» M.A.Новосёлова, камергер. В 1912 году был приглашен министром иностранных дел С.Д.Сазоновым встать во главе ближневосточного отдела МИДа. «Его новая роль не вызвала ни малейшего удивления, настолько этот москвич, либерал и конституционалист, в котором не было никаких следов петербургского чиновника, казался призванным, по праву и справедливости, взять в свои руки важный рычаг русской государственной машины. Трубецкой знал, что машина эта сложна, что в ней нет места импровизации, что она сильнее индивидуального усилия, что в ней есть традиции и что без этих традиций она существовать не может. И в то же время он сознательно принес в работу на государственном станке свои собственные, свободно выросшие мысли, своё собственное понимание русских государственных задач, мысли и понимание, которыми он никогда не поступился бы и которые ни при каких условиях он не принес бы в жертву никаким выгодам и никакой «карьере». Находясь в отпуске, принял назначение чрезвычайным посланником и полномочным министром в Сербии после смерти 10 июля 1914 года на этом посту Н.Г.Гартвига. Приступил к обязанностям после ультиматума 10 июля, предъявленного Австро-Венгрией Сербии, после которого произошёл дипломатический июльский кризис. Из-за нужды в нём МИДа был оставлен министром С.Д.Сазоновым в столице до середины ноября 1914 года. Трубецкой вступил в управление миссией, которая вместе с правительством ранее отступила в город Ниш, 8 декабря 1914 года, в период побед сербской армии над австро-венгерскими войсками. В следующем году во время отступления сербской армии, которое превратилось в исход, эвакуировался с нею и правительством на остров Корфу. 2 марта 1916 года Трубецкой вместе с сербским правительством, которое отправлялось в союзные страны, испросив в МИДе отпуск, отплыл в Италию. Оттуда через Париж, Лондон и Стокгольм прибыл 26 марта в столицу. Место посланника в Сербии оставалось за ним по 1917 год. Действительный статский советник (1916). Исполнял обязанности директора Дипломатической канцелярии Верховного главнокомандующего (с марта 1917). Член Всероссийского Поместного Собора (1917—1918) по избранию от действующей армии, участвовал во всех трёх сессиях, член VI отдела. С ноября 1917 года — в рядах Правого центра — антибольшевистской подпольной организации в Москве. В конце декабря 1917 года по её решению прибыл в Новочеркасск, где чуть позднее вошёл в состав сформированного Донского гражданского совета при генерале Алексееве, основателе Добровольческой армии. С уходом армии в Первый Кубанский поход, в котором гражданские лица были бесполезны, вернулся в начале марта 1918 года в Москву. Летом 1918 года по заданию Правого центра выехал сначала на занятую немцами Украину, а оттуда — в добровольческий Екатеринодар. В 1919 году — товарищ председателя, член II и III отделов, 1-й и 3-й комиссий Юго-Восточного Русского Церковного Собора.

Одно из заседаний Особого совещания. Г.Н.Трубецкой — крайний справа
В конце июля 1919 года ему предложили организовать Временное управление по делам исповеданий и войти с ним в состав Особого совещания при главкоме ВСЮР А.И.Деникине, на котором он впервые присутствовал 26 августа. В конце января 1920 года получил назначение на должность Главноуполномоченного по делам беженцев в Королевстве сербов, хорватов и словенцев. Ему был предоставлен штат и денежные средства. Погрузившись на корабль вместе с семьёй, спасая этим рейсом своих родных и знакомых, он смог выйти на этом английском судне 7 февраля в Стамбул. Через Болгарию добрался до Королевства СХС, её столицы Белграда. План организации помощи соотечественникам был нарушен падением Одессы и прибытием из неё в Королевство больших партий беженцев до приезда Управления главноуполномоченного. 18 апреля он по вызову Врангеля прибыл в Севастополь.

Участники подписания соглашения Правителя и Главнокомандующего Вооруженными Силами на Юге России П. Н. Врангеля с атаманами и правительствами Дона, Кубани, Терека и Астрахани. Крым, Севастополь, 4 августа 1920 года
В составе правительства П.Н.Врангеля замещал П.Б.Струве, начальника управления иностранных сношений, в его отсутствие с мая по август.
После сдачи дел уехал из Крыма и с 1920 года жил в Австрии, затем осенью 1923 года переехал во Францию и поселился в Кламаре под Парижем. Личный секретарь и советник великого князя Николая Николаевича. Участвовал в реализации его политических планов и А.П.Кутепова по политическому объединению русского зарубежья (газета «Возрождение» под редакцией П.Б.Струве) и борьбе против большевиков (РОВС). Поддерживал Русское студенческое христианское движение (РСХД), принимал активное участие в организации Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже (с 1927 г. — член Попечительного о нём комитета) и открытии Парижского отделения Русской религиозно-философской академии. В 1927 году — один из членов-учредителей общества «Икона», которое действует по настоящее время, делегат Епархиального собрания в Париже. Состоял в юрисдикции митр. Евлогия (Георгиевского). Публиковался в зарубежной русской печати — в частности, в издаваемых под редакцией П.Б.Струве газете «Возрождение» (1925—1927), еженедельниках «Россия» (1927—1928) и «Россия и славянство» (1928—1934). Умер в городе Кламар, Франция, 6 января 1930 года. Награды: Ордена Святого Станислава III степени; Ордена Святого Владимира IV степени; болгарский орден Святого Александра «За гражданские заслуги» III степени; сербский орден Таковского креста III степени; черногорский орден князя Даниила Первого IV степени.

Мария Трубецкая, жена
Семья
Жена (с 1901 года) — Мария Константиновна Бутенёва (7 марта 1881—30 октября 1943), внучка А.П.Бутенёва; дочь графа (с 1899) Константина Аполлинариевича Бутенева (с 1899 г. — Хрептович-Бутенева) от брака с Верой Васильевной Ильиной. По словам М.М.Осоргина, Мария Константиновна не сразу согласилась стать женой Трубецкого и сперва ему отказала, но тронутая его несчастьем при кончине матери, сама, при посредстве их общего дяди Сергея Алексеевича Лопухина, вызвала к себе и дала ему слово. В 1901—1905 годах жила в Константинополе по месту дипломатической службы мужа. В 1915 году по её инициативе был сформирован отряд Красного креста для оказания помощи больным и раненым воинам и мирному населению в Сербии. В 1920 году эмигрировала с семьёй в Королевство сербов, хорватов и словенцев, где организовала госпиталь для раненых и больных солдат, затем переехала в Австрию. С 1923 года жила во Франции. С 1937 года являлась вице-президентом Общества «Икона» в Париже. Была одной из центральных фигур в среде русской эмиграции и оказывала помощь и поддержку всем нуждающимся. Умерла в Кламаре и была похоронена на местном кладбище. Дети: Константин Григорьевич (20 марта 1902, Москва — 17 марта 1920, Перекоп, Крым), убит; Николай Григорьевич (22 сентября 1903, Константинополь — 9 ноября 1961, Монреаль, Канада); Михаил Григорьевич (26 мая 1905, Константинополь — 1989, Монреаль, Канада); Сергей Григорьевич (28 декабря 1906, Москва — 26 октября 2003, Нью-Йорк, США); Пётр Григорьевич (15 января 1910, Москва — 28 октября 1966, Франция); Григорий Григорьевич (родился и умер в 1912 году). Библиография: Облики прошлого (19 — начало 20 века). Воспоминания. 1925—1929 гг. // НИОР РГБ. Фонд 743. Картотека 13. Единица хранения 1; Письмо к М.К.Морозовой // НИОР РГБ. Фонд 171. Картотека 2. Единица хранения 36. Листы 1—2; Письма к П.Б.Струве, Н.Н.Романову и др.; Лжеименная Церковь в СССР // ГАРФ. Фонд 10185. Опись 1. Дело 42, 50, 53, 86; Письмо к П.Б.Мансурову // ГАРФ. Фонд 990. Опись 2. Дело 563; Письма к М.Здзеховскому // http://www.russianresources.lt/archive/letters.html; Памяти П.И.Чайковского // Московские ведомости, 1893. — № 297; Россия и вселенская патриархия после Крымской войны. 1856—1860 гг. // Вестник Европы, 1902. — № 4, 5, 6; Россия в Европе. (К вопросу о нашей внешней политике.) // Полярная звезда, 1906. — № 8. — 3 февраля; 67 статей // Московский еженедельник. 1906. № 5, 10, 12, 17, 19, 24—25, 28—29, 31, 36—37, 39—40; 1907. № 1, 5, 7, 9—10, 13, 16, 20/21, 26/27, 31—33, 39—40, 43, 45, 48—50; 1908. № 1, 3, 5, 8, 35, 43, 45, 48, 50; 1909. № 1, 4, 8—12, 14, 17—18, 20, 22, 25—26, 28—29, 31—32, 35, 37—38, 43—44, 48—50; 1910. № 1, 3—4, 7, 9, 11—14, 17, 25—26; La politique Russe en orient le schisme Bulgare. Paris, 1907; Письма из Турции; По Ближнему Востоку; Младотурецкое движение // Русское слово. 1908. — № 104, 107, 137, 140, 143, 147, 149, 153, 155, 158, 160—162, 164—167, 170—171, 176, 186; Россия как великая держава // Великая Россия: сборник статей по военным и общественным вопросам / редактор-издатель В.П.Рябушинский. В 2 томах. — Москва, 1910—1911. — Книга 1, 1910. — Страницы 21—139; Политический строй и внешнее могущество // Русская мысль, 1910. — № 3; Некоторые итоги внешней политики // Великая Россия. — М., 1912. — Книга 2. — Страницы 357—358; Записка // Общее дело, 1917. — № 8; [Статьи] // La Revue Catholique. 1922. 27 Janvier, 17 Février, 17 Novembre; 1924. 28 Mars; О единстве Церкви // Русская мысль, 1923. — Книга 6/8; Открытие Богословского института в Сергиевском подворье; Злодеяние 17 июля 1918 // Возрождение, 1925. — № 1, 47; Памяти Святейшего патриарха Тихона. // Путь, 1925. — № 1. — Страницы 116—120; Католический богослов о русской религиозной психологии. // Путь, 1925. — № 1. — Страницы 172—176; Памяти кардинала Мерсье. // Путь, 1926. — № 3. — Страницы 125—126; Спор о монархии. // Путь, 1926. — № 4. — Страницы 172—175; Блюдите культуру; Православная церковь и религиозный НЭП в России; Печать Антихриста; Tertius gaudens!; Размышления по поводу Зарубежного съезда; Разногласия между иерархами // Возрождение, 1926. — № 278, 290, 297, 302, 324, 432; Раскол в Церкви или конфликт между иерархами?; Церковная смута; О церковном мире; Памяти императора Николая II; О созыве Всезаграничного Собора // Там же, 1927. —— № 617, 637, 641, 648, 651, 662; Письмо к редактору // Россия, 1927. — № 1; Работа Движения в ограде Церкви // ВРСХД, 1928. — № 12; [Статьи] // Россия и славянство. 1928—1934; Уход архиепископа Кентерберийского // Возрождение, 1928. — 7 августа; Фонд имени великого князя // Там же, 1929. — 8 февраля; Памяти о. Петра Извольского // ВРСХД, 1929. — № ½; Красная Россия и Святая Русь. — Париж: YMCA-Press, 1931. — 87 страниц; La Revue française; Revue catholique des idées et des faits; Le Monde slave; Bulletin catholique international; Русская политика на Востоке (Болгарская схизма). София, 1950; Годы смут и надежд. 1917—1919 гг. — Монреаль: Русь, 1981. — 263 страницы; Русская дипломатия 1914—1917 гг. и война на Балканах. — Монреаль: Русь, 1983; Памяти императора Николая II // Журнал Министерства Просвещения, 1994. — № 1; Письма // Братство Святой Софии. Материалы и документы. 1923—1939. —Москва; Париж, 2000; Речь, произнесённая на открытых собраниях партии мирного обновления в Костроме и Иванове-Вознесенске (декабрь 1906 г.) // Партии демократических реформ, мирного обновления, прогрессистов. 1906—1916 гг. Документы и материалы. — Москва, 2002. — Страницы 126—137; Телеграмма М.И.Терещенко; Письмо «Правому центру» // Головин Н. Российская контрреволюция в 1917—1918 гг. — Москва, 2011. Том 1. — Страница 129; Том 2. — Страницы 58—59, 63; Письмо к М.И.Терещенко // Министерство иностранных дел России в годы Первой мировой войны. Сб. документов. — Тула, 2014. — Страница 355. Литература: Бердяев Н.А. Памяти князя Г.Н.Трубецкого // Путь, 1930. — № 21; Булгаков С.Н., протоиерей. Князь Г.Н.Трубецкой // Церковный вестник Западноевропейской епархии, 1930. — № 3. — Страницы 9—12; Булгаков С.Н., протоиерей. Памяти князя Г.Н.Трубецкого // Вестник Русского Студенческого Христианского Движения. — Париж, 1930. — № 2. — Страницы 3—4