1897
Акилле Марио Дольотти (итальянское имя — Achille Mario Dogliotti)
итальянский хирург, кардиохирург и педагог; иностранный член Академии Медицинских Наук СССР (1962). Во время Первой мировой войны был военным врачом. Акилле Дольотти родился в городе Турин, Королевство Италия ,в семье мэра города Альбы Луиджи Дольотти (итальянское имя — Luigi Dogliotti) и Клотильды Феррары Бардиле (итальянское имя — Clotilde Ferrara Bardile). По своей основной специальности отец Акилле Марио был врачом; после его скоропостижной смерти мальчик решил пойти по его стопам и в 1914 году поступил на медицинский факультет университета родного города. С вступлением Италии в Первую мировую войну Дольотти одним из первых записался добровольцем на фронт, где был сначала сержантом, а затем офицером медицинской службы. За военные заслуги он был награждён двумя боевыми крестами. После возвращения с фронта Дольотти возобновил учёбу и в 1920 году получил учёную степень, защитив диссертацию на тему: «Спленэктомия при гемолитической желтухе». После этого он стал врачом-терапевтом в Институте хирургической патологии Туринского университета, которым тогда руководил Отторино Уффредуцци (итальянское имя — Ottorino Uffreduzzi; 1881—1943).

Больница Молинетт; 1934 год (фотограф Марио Габинио)
В 1933 году он разработал так называемую «процедуру Дольотти» по эпидуральной анестезии. В 1935 году А.М.Дольотти основал журнал «Minerva anestesiologica» и был его бессменным редактором до самой кончины. Дольотти был одним из пионеров кардиохирургии в Италии, помогая усовершенствовать в Турине применение аппарата искусственного кровообращения для экстракорпорального кровообращения, вместе с американским кардиохирургом Кларенсом Деннисом (1909—2005). Он также сотрудничал с другими известными врачами своего времени, такими как профессор Пьетро Вальдони и Чезаре Фругони. В 1950 году в Турин приехал младший брат Акилле Марио Дольотти — Джулио Чезаре Дольотти[итал.] (1906—1976), который также посвятил себя медицине; с той поры братья работали рука об руку на поприще кардиохирургии, пока их не разлучила смерть. 20 февраля 1952 года в сотрудничестве с Анджело Актисом Дато (итальянское имя — Angelo Actis Dato; 1923—2012) Дольотти выполнил митральную комиссуротомию, а 7 августа того же года — первое экстракорпоральное кровообращение у человека. Таким образом в Италии кардиохирургия зародилась как отдельная отрасль общей хирургии. 19 апреля 1952 года в Молинетте был основан центр Альфреда Блейлока. Дольотти активно пропагандировал донорство крови и был одним из инициаторов создания Итальянской федерации ассоциаций доноров крови (FIDAS). Кроме того, в 1950-х годах он был менеджером футбольной ассоциации Турина. Акилле Марио Дольотти умер 2 июня 1966 года на Туринском холме недалеко от своей виллы и был с почестями похоронен на кладбище родного города. Награды и премии: Почётный доктор Университета Франш-Конте (1960); Почётный доктор Страсбургского университета (1961). Сочинения: Trattato di anestesia, 2 ed., Torino, 1946; Tecnica operativa, v. 1-2, Torino, 1948-56; rianimazione con transfusione endocarotidea in sense craniale, "Minerva medica", 1952, p. 893-896. Литература: Большая советская энциклопедия : [в 30 томах.] / главный редактор А.М.Прохоров. — 3-е издание. — Москва : Советская энциклопедия, 1969—1978; Петровский Б.В. «А.М.Дольотти» // «Хирургия», 1967, № 5; Акилле Марио Дольотти (1897—1966). Некролог, «Грудная хирургия», 1967, № 2; Dogliòtti, Achille Mario // Enciclopedie online, Istituto dell’Enciclopedia Italiana.


1897
Александр Иванович Курдюков
советский инженер-контр-адмирал (31 марта 1944). Родился в селе Инсар, Пензенская губерния, Российская империя. В службе с 1915 года. Гардемарин. С марта 1915 года по ноябрь 1918 года учился в Морском инженерном училище. С 1918 года служил в Военно-Морском флоте. С ноября 1918 года по июнь 1919 года — техник Окского бассейна в Рязани, затем с июля 1919 по сентябрь 1920 — начальник технической части Главного управления службы связи Волжско-Каспийской военной флотилии. С сентября 1920 по ноябрь 1923 года учился в Соединенных классов комсостава ВМС РККА (механический отдел) и одновременно на машиностроительном факультете Военно-морской академии. С ноября 1923 по апрель 1927 года служил старшим инженер-механиком подводной лодки «Коммунар». С апреля 1927 года по май 1929 года на подводной лодке «Декабрист». В 1925 году вступил в члены РКП (б). С апреля 1929 по ноябрь 1930 был начальником плавмастерских. Затем до февраля 1936 года работал техническим директором Морского завода. С февраля 1936 по февраль 1938 года — начальник отдела производственных предприятий Главвоенпорта КБФ. Репрессирован в феврале 1938 года. Восстановлен в кадрах ВМФ в июле 1940 года. В Великую Отечественную войну вступил в должности начальника отделения технического отдела Северного Флота. С июня 1941 по декабрь 1943 года — заместитель начальника технического отдела. Затем, до мая 1944 года — заместитель начальника тыла флота по вооружению. Из боевой характеристики: «Много приложил сил и энергии к сокращению сроков ремонта кораблей и вспомогательных судов Северного Флота, улучшению качества ремонта, налаживанию и освоению на местных предприятиях выпуска новой, необходимой для действующего флота и фронта продукции, материально-техническому обеспечению флота и производственных предприятий, рассредоточению и сбережению от воздействия противника материальных ценностей судоремонтных предприятий и складов, рациональному использованию производственных емкостей и изысканию резервов… по обеспечению боевой деятельности Северного Флота». С мая 1944 начальник Управления вещевого и шхиперско-хозяйственного снабжения Военно-Морского Флота. Из наградного листа на орден Нахимова II степени: «Опытный и требовательный руководитель. Приняв Управление вещевого и шхиперско-хозяйственного снабжения Военно-Морского Флота. после службы его на действующем Северном флоте, правильно нацеливал весь аппарат на выполнение поставленных задач по обеспечению Военно-Морского Флота.. В результате твердого и умелого руководства в сложных условиях работы промышленности и транспорта обеспечил снабжение кораблей и частей всеми видами вещевого и шхиперско-хозяйственного довольствия». После окончания войны служил в прежней должности. С мая 1946 по март 1950 — начальник Управления шхиперского снабжения. Затем, до января 1952 года — начальник Управления судоремонтных предприятий и доков. После чего, до апреля 1952 года — начальник Управления судоремонта; до мая 1952 года — в распоряжении УК; до марта 1955 — уполномоченный КПА Управления судоремонта ВМС, ТУ (март 1955-январь 1958) ВМФ в Ленинграде. С января 1958 в запасе. Умер в городе Ленинград, РСФСР, СССР, 5 марта 1959 года.

Похоронен на Серафимовском кладбище в Санкт-Петербурге.
Награды: Орден Ленина (1945); Два ордена Красного Знамени (1944, 1950); Орден Нахимова II степени (1945); Орден Отечественной войны I степени (1944); Орден Красной Звезды (1942); Медаль «За оборону Заполярья»; Медали; Именное оружие (1957). Литература: Лурье В.М. Курдюков, Александр Иванович // Адмиралы и генералы Военно-Морского флота СССР в период Великой Отечественной и советско-японской войн (1941—1945). — Санкт-Петербург : Русско-балтийский информационный центр БЛИЦ, 2001. — 280 страниц. — 2000 экземпляров. — ISBN 5-86789-102-X; Йолтуховский В.М. Знаменитые люди Северного флота: Биографический словарь. — Санкт-Петербург, 2012. ISBN 978-5-903038-15-2

[494x699]
1897
Уильям Фолкнер (William Faulkner)
американский романист. Родился в городе Нью-Олбани, штат Миссисипи, США. Отец Фолкнера держал платную конюшню в Оксфорде, и будущий писатель рос в атмосфере «благородной бедности». Закончив неполную среднюю школу, Фолкнер занимался в основном самостоятельно. Он прослушал несколько специальных курсов в университете штат Миссисипи, но в целом остался самоучкой. Во время Первой мировой войны записался добровольцем в Королевские канадские военно-воздушные силы. После войны вернулся в Оксфорд и продолжил занятия в университете. Его первая книга «Мраморный фавн» (The Marble Faun, 1924) – сборник стихотворений, по большей части слабых и вторичных. Некоторое время он прожил в богемном квартале Нового Орлеана, позже перебрался в Нью-Йорк, затем в Европу и оттуда вернулся в Оксфорд. Наконец, под влиянием Ш.Андерсона, с которым он сошелся в Новом Орлеане, Фолкнер стал писать прозу. Некоторые из ранних романов Фолкнера, в частности «Солдатская награда» (Soldiers' Pay, 1926) и «Москиты» (Mosquitoes, 1927), – вещи незрелые, а наиболее читаемая его книга «Святилище» (Sanctuary, 1931) была написана в расчете на сенсацию. Изобилующая мрачными образами и ужасами, она еще много лет отбрасывала тень на репутацию Фолкнера. Сам же Фолкнер, обретя свое призвание в прозе, следовал ему упорно и целеустремленно. Он вел тихую жизнь в Оксфорде, в стороне от литературного общества, не интересуясь журналистикой, не обращая внимания на критику, и из-под его пера выходили романы и рассказы, большая часть которых соткана из материала жизни обыкновенных людей и объединена общим местом действия. Мир произведений Фолкнера – вымышленный округ Йокнапатофа и его окрестности в штате Миссисипи. Отдаленные метрополисы представлены Мемфисом и Новым Орлеаном; центр округа, Джефферсон, во многом напоминает Оксфорд. Землю, в начале 19 в. купленную или обманом отнятую авантюристами у индейцев, эксплуатировали несколько поколений рабовладельцев-«аристократов» (Сарторисы, Компсоны, Сатпены), покуда Гражданская война 1861–1865 не подорвала источник их могущества. Обедневших потомков этой довоенной аристократии – за редкими исключениями выродившихся и опустившихся, неуравновешенных, психически больных, морально опустошенных – вытесняет и подминает под себя хищное и бессовестное племя «белой швали» – Снопсы. На заднем плане – обойденные судьбой, терпеливые негры, нередко демонстрирующие больше достоинства, чем их белые земляки. Над измученной, истощенной, отравленной расовой рознью землей нависли грозовые тучи взаимного недоверия, ненависти и вины. Сплетение человеческих страстей в этой тяжкой и неспокойной социальной атмосфере – основная тема Фолкнера.
[700x350]
Представленная им картина человеческого существования местами смешна и гротескна, местами глубоко трагична, но неизменно поражает своей яркостью. Хотя Фолкнер постоянно утверждал, что мало интересуется техникой письма, и предпочитал называть себя «литературным плотником», он мастерски владел пером и был весьма оригинальным экспериментатором. Его романы нередко принимают форму внутреннего монолога персонажей, чье сознание окрашивает, искажает и запутывает сюжет в соответствии со страстями и предрассудками рассказчика, которые лишь постепенно открываются читателю. Стиль Фолкнера чрезвычайно оригинален. Резкие столкновения противоположных по смыслу эпитетов создают сильный эффект, многие романы заканчиваются на взволнованной, двусмысленной и неопределенной ноте, смысл которой едва ли можно сформулировать логически. Тем не менее фолкнеровское исследование противоречивой, страстной и зачастую непросвещенной души большинству читателей представлялось предприятием столь же волнующим, сколь и полным смысла. Одним из высших достижений Фолкнера считается роман «Шум и ярость» (The Sound and the Fury, 1929). Фон его – деградация некогда богатой и славной семьи Компсонов. Лейтмотивы романа – философский пессимизм, разрушение жизненного уклада, распад личности, страх перед историей и временем и инцест как крайнее проявление обреченности человека. В романе «Свет в августе» (Light in August, 1932), композиционно менее сложном, тонко, хотя и неотчетливо, использована христианская символика. Главный герой, Джо Кристмас, угрюмый высокомерный мулат, убивает свою белую сожительницу. Горожане преследуют его, убивают и кастрируют. Сплетение сексуальных, расовых и религиозных мотивов придает повествованию высокий эмоциональный накал. Роман «Когда я умирала» (As I Lay Dying, 1930) по форме представляет собой чередующиеся монологи действующих лиц. Роман Авессалом, Авессалом! (Absalom, Absalom!, 1936), причисляемый наряду с Шумом и яростью к высшим достижениям Фолкнера, повествует о возвышении и крахе буйной и преследуемой роком семьи Сатпенов. «Святилище», первоначально задуманное как роман ужасов, после переработки превратилось в историю мученичества избалованной и легкомысленной девушки Темпл Дрейк. Двадцатью годами позже Фолкнер опубликовал его продолжение – «Реквием по монахине» (Requiem for a Nun, 1950). Старый и новый Юг исследуются в «Сарторисе» (Sartoris, 1929) и «Деревушке» (The Hamlet, 1940) – хрониках семейств Сарторисов и Снопсов. «Притча» (A Fable, 1954; Пулитцеровская премия 1955) представляет собой аллегорию, где неизвестный солдат Первой мировой войны, уподобляемый евангельскому Христу, протестует от имени бессловесной солдатской массы против духовной слепоты правителей мира. В числе других книг Фолкнера – романы «Пилон» (Pylon, 1935), «Непобежденные» (The Unvanquished, 1938), «Дикие пальмы» (The Wild Palms, 1939), «Город» (The Town, 1957), «Особняк» (The Mansion, 1959); роман «Похитители» (The Rievers, 1962) посмертно отмечен Пулитцеровской премией. Среди многочисленных рассказов Фолкнера наибольшей известностью пользуется «Медведь» (The Bear), опубликованный в книге «Сойди, Моисей» (Go Down, Moses, 1942). Фолкнеру принадлежат также сборники рассказов «Ход конем» (Knight's Gambit, 1949), «Доктор Мартино» и другие рассказы (Doctor Martino and Other Stories, 1934), «Собрание рассказов» (Collected Stories, 1950) и «Большой лес» (Big Woods, 1957). Фолкнер написал самостоятельно и в соавторстве несколько кино- и телесценариев. Ряд его произведений был экранизирован. Умер Фолкнер в городе Байхелия, округ Маршалл, шщтат Миссисипи, США, 6 июля 1962 года. Сочинения: Agreen bough, N.Y., 1933; The wild palms, N.Y., ; Collected stories, N.Y., 1950; Big woods, N.Y., 1955; Knight's gambit, N.Y.; 1956; The reivers, N.Y., 1962; The unvanquished, Harmondsworth, 1965; Essays, speeches and public letters, L., 1967; Flags in the dust, N. Y., 1973; в русском переводе. – Семь рассказов, Москва, 1958; [Избранное], Москва, 1973: Собрание рассказов. [Издание подготовил А.М.Зверев], Москва, 1977. Литература: Мендельсон М., У.Фолкнер, в его книге: Современный американский роман, Москва, 1964; Засурский Я.Н., Поток сознания. "Шум и ярость" Уильяма Фолкнера, в его книге: Американская литература XX в., Москва,1966; Каули М., У.Фолкнер. Свежий взгляд на Фолкнера, в его книге: Дом со многими окнами, Москва, 1973; Падиевский П. В., Путь У.Фолкнера к реализму. Америка Фолкнера. Фолкнер и Камю, в его книге: Пути реализма, Москва, 1974; Brooks С., W.Faulkner. The Yoknapatawpha country, New Haven – L.. 1963; Adams R., Faulkner: myth and motion, Princeton (N.J.), 1968; Reed J. W., Faulkner's narrative, New Haven – L., 1973; William Faulkner. Four decades of criticism, East Lansing, 1973; William Faulkner. A collection of criticism, N. Y., 1973; Biother J., Faulkner. A biography, v. 1–2, N.Y., 1974.


1897
Айтпай Шинасылов
старший чабан каракулеводческого совхоза «Таласский» Министерства совхозов СССР, Таласский район Джамбулской области Казахской ССР. Родился в селе Уч-Арал Аулиеатинского уезда Сырдарьинской области, ныне – село Ушарал Таласского района Жамбылской области Казахстана, в семье крестьянина. Казах. С юных лет работал по найму у зажиточных баев (батрачил) – пас овец. С началом создания в 1929 году местного овцеводческого совхоза «Таласский» Айтпай Шинасылов работал в нём чабаном по выпасу овец. После окончания Великой Отечественной войны со второй половины 1940-х годов совхозными специалистами зоотехником А.П.Финаевым и ветеринарным врачом Ш. Г. Губашевым совместно с совхозными чабанами велась селекционная работа по улучшению породистости совхозных отар. А.Шинасылов принимал деятельное участие в селекционно-племенной работе по выращиванию овец, дающих красивый чёрный каракуль, вёл большую работу по сохранению от падежа скота. В 1948 году он получил 85 процентов смушек первых сортов и 112 ягнят к отбивке, включая забитых на смушки, на каждые 100 каракульских маток от имевшихся на начало года 717 овцематок. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 декабря 1949 года за получение высокой продуктивности животноводства в 1948 году Шинасылову Айтпаю присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Этим же указом высокое звание было присвоено А.П.Финаеву, Ш.Г.Губашеву, управляющему совхозной фермой А.Сагинтаеву и ещё 7 старшим чабанам совхоза «Таласский». В последующие годы показатели по окоту и качеству смушек в отаре Айтпая Шинасылова неуклонно повышались. Он охотно делился накопленным опытом и вырастил несколько передовых чабанов до своего выхода на пенсию в 1961 году. Проживал в родном селе Уч-Арал, ныне – Ушарал Таласского района Жамбылской области. Награждён орденом Ленина (1 декабря 1949), медалями.


1898
Далибор Доубек (чешское имя — Dalibor Doubek)
чешский музыкальный педагог и дирижёр. Родился в городе Табор, Австро-Венгрия (ныне Чехия). Окончил Пражскую консерваторию (1917) по классу органа Йозефа Клички. В 1917—1922 гг. преподавал музыку в гимназии Крагуеваца, затем преподавал в Пршелоуче, Колине, Подебрадах. В 1933—1936 гг. изучал дирижирование под руководством Вацлава Талиха. В 1939—1943 гг. руководил любительским оркестром в городе Ческа-Скалица. Спорадически выступал как пианист и органист. С 1943 года работал в Оломоуце, собрал и возглавил любительский оркестр. В мае 1945 года, сразу после освобождения Чехии от немецкой оккупации, на основе этого коллектива был создан Городской симфонический оркестр Оломоуца, вскоре переименованный в Моравский филармонический оркестр; уже 26 мая оркестр под управлением Доубека дал первый концерт, исполнив симфоническую поэму Бедржиха Сметаны «Моя страна». В новый коллектив были собраны как музыканты из нескольких действовавших до этого в Оломоуце составов, так и приезжие исполнители (особенно из Ческе-Будеёвице). В сезон 1945—1946 гг. оркестр под руководством Доубека вступил с 52 музыкантами, а в его программе сочетались произведения Чайковского, Берлиоза, Дебюсси, Респиги, чешских композиторов. Затем, однако, к руководству оркестром был привлечён более именитый дирижёр Франтишек Ступка, а Доубек возглавил музыкальную школу в Рымаржове. В 1949—1951 гг. директор музыкальной школы в Есенике, затем до конца жизни руководил Музыкальной школой имени Отакара Шевчика в Писеке (с перерывом в 1952—1953 гг., когда он занимал должность краевого инспектора музыкальных школ в Ческе-Будеёвице). Умер в городе Писек, Чехословакия (ныне Чехия), 12 июля 1955 года.

1898
Луис Чеслок (Louis Cheslock)
американский скрипач, композитор и писатель британского происхождения. Он преподавал в Институте Пибоди в Балтиморе, штат Мэриленд, на протяжении шести десятилетий. Чеслок родился в городе Лондон, Англия, Великобритания. Его родители были польскими иммигрантами, и Чеслок переехал с ними в США в 1901 году. Позже он стал гражданином США. Он учился в Институте Пибоди в Балтиморе, штат Мэриленд, где научился играть на скрипке и прошёл курсы гармонии и композиции.
Карьера
Чеслок преподавал в своей альма-матер, Институте Пибоди, на протяжении шести десятилетий. Он сочинял «концерты, симфонические поэмы, симфонии, балет и оперу» и написал три книги. Его произведения исполнялись в США и за рубежом, в том числе в Бельгии, Индии, Израиле, Португалии и Сингапуре. Чеслок был членом Х.Л.Менкена «Субботнего ночного клуба» с 1920-х по 1950-е годы.
Личная жизнь и смерть
У Чеслока и его жены, урождённой Элизы Хэнлайн, был сын Барри. Чеслок умер в городе Балтимор, штат Мэриленд, США, от сердечного приступа, 19 июля 1981 года. Избранные произведения: Чеслок, Луис (1931). Вступительное исследование о вибрато для скрипки. Балтимор, Мэриленд: Консерватория Пибоди. OCLC 1052922169; Чеслок, Луис (1948). Список полезных произведений для обучения игре на скрипке. Балтимор, Мэриленд: Консерватория Пибоди. OCLC 83300236; Чеслок, Луис (1961). Х.Л.Менкен о музыке: избранные статьи о музыке. Нью-Йорк: Schirmer Books. OCLC 500609790.

[431x700]
1899
Яков Семёнович Вильнер
советский, украинский шахматист, мастер спорта СССР (1924), шахматный композитор, трёхкратный чемпион Украины по шахматам. Один из пионеров стратегической школы в трёхходовой задаче в СССР. Родился в городе Одесса, Российская империя. Вильнер побеждал четыре раза на первенстве Одессы (1918, 1923, 1925 и 1928 годах). В 1924 году в Киеве выиграл на первом чемпионате Украины (обогнав Фёдора Богатырчука), в 1925 году в Харькове защитил свой титул (обогнав Николая Сорокина), разделил 1-2-е место на пятом первенстве УССР с Владимиром Кирилловым в 1928 году в Одессе. Участвовал в первенствах СССР (1923, 1924, 1925, 1927 и 1929 годах). Победитель Всесоюзного чемпионата шахматных композиторов (1929, раздел трёхходовок); призёр ряда конкурсов. Скончался в Ленинграде 29 июня 1931 года в 7 часов вечера после продолжительной болезни.
Спортивные достижения

Задачи

1.Сb1! (с угрозой 2.Фc2+ bc 3.Са2#)
1. … Кр: d5 2.Сg6! и 3.Сf7#;
1. … Кd1 2.Фd3+ Кр: d5 3.Ф:b3#;
1. … g6 2.Ф:d7 Кр: d5 3.Фf7#.
Литература: Словарь шахматиста / составители: М.С.Коган [и другие] ; под общей редакцией профессора А.А.Смирнова. — Ленинград: Шахматный листок, 1929. — Страницы 76—77. — 518 страниц; Шахматный словарь / главный редактор Л.Я.Абрамов; составитель Г.М.Гейлер. — Москва: Физкультура и спорт, 1964. — Страница 218. — 120 000 экземпляров; Шахматы : энциклопедический словарь / главный редактор А.Е.Карпов. — Москва: Советская энциклопедия, 1990. — Страница 60. — 6214 страница. — 100 000 экземпляров. — ISBN 5-85270-005-3.


1899
Корнелиу Зеля Кодряну (румынское имя — Corneliu Zelea Codreanu; имя при рождении — Корне́лиу Зели́нский, Corneliu Zelinski)
румынский политический деятель, основатель и лидер движения «Легион Архангела Михаила», более известного как «Железная гвардия» или «Легионерское движение» (с момента его основания и вплоть до своей смерти). Легионерами — членами Железной гвардии — уважительно назывался «кэпитанул» (рум. căpitanul — капитан). С 1919 года Кодряну состоял в националистической «Гвардии национального сознания», а в 1923 году с Александру Кузой основал фундаменталистскую Лигу национальной христианской защиты, которую покинул спустя два года из-за идеологических разногласий. В 1927 году он основал своё православное движение орденского типа «Легион Михаила Архангела» (румынское название — Legiunea Arhanghelul Mihail), известное как «Железная гвардия» (румынское название — Garda de Fier). Ярый антикоммунист и антисемит, Кодряну был склонен к религиозному мистицизму и стремился при поддержке Румынской православной церкви донести до народа призыв к духовному очищению; поддерживая военно-политическое сотрудничество с Германией, он одновременно выступал против попыток копировать немецкий национал-социализм и расовую теорию. Кодряну быстро поднялся по карьерной лестнице румынской политики и уже в 1931 году был избран в Палату депутатов. В 34 года написал книгу «Моим легионерам», переведённую на множество языков мира. Будучи членом парламента, Кодряну вступил в открытый конфликт с демократическими силами, ведомыми румынским королём Каролем II, и стал применять террористические методы для достижения своих целей. 17 апреля 1938 года неугодный властям «капитанул» был арестован по обвинению в государственной измене и приговорён к 10 годам каторги, а в ночь с 29 на 30 ноября того же года расстрелян жандармами в Тынкабештском лесу (жудец Илфов, Кородевство Румыния) якобы при попытке к бегству. В настоящее время личность Кодряну привлекает современных ультраправых, особенно идеологов «третьего пути». В Румынии существует официально зарегистрированное движение «Новые правые», члены которого считают себя правопреемниками Железной гвардии Кодряну; подобные партии, придерживающиеся той же идеологии и считающие Кодряну своим кумиром, есть и в ряде других стран.
Ранние годы
Корнелиу Кодряну родился в местечке Хуши, Васлуй, Королевство Румыния, в семье Иона Зели Кодряну (1878—1941) и Элизабет Бруннер (1876—1959). Отец — выходец с Буковины (урождённый Ион Зелинский), по профессии лицейский преподаватель. Мать — румынская немка. В семье было всего шестеро детей. Споры об этнической принадлежности Кодряну ведутся по настоящее время: есть предположения, что Ион Зеля Кодряну был или поляком, или украинцем (потомком одного из запорожских гетманов), что могло объяснять антисемитизм Кодряну, но не ярую поддержку панрумынской идеологии; помимо этого в копиях материалов уголовного дела 1938 года фигурировали заключения о том, что у Корнелиу Кодряну были также русские и чешские корни, и власти использовали подобные заключения с целью очернить движение легионеров. По утверждению историка, в частности исследователя фашистских движений, Константина Залесского, Кодряну имел «определённые еврейские корни». Корнелиу окончил начальную школу и поступил в 1912 году в военный лицей в монастырь Дялу (рум. Mănăstirea Dealu). Когда началась Первая мировая война, Корнелиу стал изъявлять желание отправиться на фронт, но к тому моменту ещё не достиг призывного возраста. Он не оставил свои попытки, продолжив обучение в Военной пехотной школе в Бакэу (его одноклассником был Петре Пандря, будущий активист левого движения) и окончил её в 1916 году. В августе того же года Румыния всё-таки вступила в войну: вести о войне дошли до дома Кодряну 15 августа, и через три дня Кодряну отправился на фронт. Он попал в 25-й пехотный полк полковника В. Пипереску, когда тот выдвигался в Трансильванию по долине реки Ойтуз, причём в том полку отец Корнелиу командовал ротой. Пипереску отказался брать юного добровольца, но Кодряну-младший всё же принял участие в боях в Трансильвании. Незадолго перед очередным наступлением Ион Кодряну был вызван к полковнику, а после возвращения повелел Корнелиу возвращаться домой, чтобы тот позаботился о семье: полковник не хотел брать на себя ответственность за пребывание несовершеннолетнего на фронте. 1 сентября 1917 Корнелиу Кодряну поступил в Военное пехотное училище в Ботошанах, рассчитывая вернуться на фронт, и находился в действующем составе училища до 17 июля 1918. Он не принял ни Февральскую революцию в России, когда был свергнут самодержавный строй, ни Октябрьскую, поскольку большевики осуждали идею об объединении Молдовы и Румынии, а после сепаратного Бухарестского мира, который Румыния была вынуждена подписать после выхода России из войны, Кодряну окончательно стал на сторону антикоммунистов. В декабре 1918 года, когда война фактически уже закончилась, в Бухаресте прокатилась волна беспорядков, после которой Социалистическая партия Румынии утратила своё влияние по всей стране, кроме всей Бессарабии и Молдовы. В 1919 году Корнелиу Кодряну переехал в Яссы; к тому моменту в Румынии стала реальной опасность установления советской власти, а масштабная просоветская агитация в Молдове при полном попустительстве всей румынской интеллигенции только усилила ненависть Кодряну к коммунистам. Антисемитские настроения, появившиеся у Корнелиу ещё в детстве под влиянием отца, вместе с ненавистью к коммунизму привели к тому, что убеждения Кодряну в реальности теории коммунистического еврейского заговора или «жидобольшевизма» укрепились: к агентам антирумынских идей Кодряну причислял в первую очередь всех евреев, занимавшихся коммерцией. Весной 1919 года в Добринском лесу собралась группа из двадцати лицеистов-старшекурсников во главе с Кодряну, и все они принесли торжественную клятву в случае вторжения большевистской армии в Румынию организовать вооружённое сопротивление и наносить удар за ударом по противнику до тех пор, пока большевики не покинут Румынию. Поскольку угроза подобного вооружённого столкновения была довольно высокой, все лицеисты решили не только побыстрее отыскать оружие и боеприпасы, но и договориться о проведении регулярной разведки в лесу и организации военных упражнений. Чтобы замаскировать свои намерения, Кодряну создал культурно-национальное общество учеников лицея из Хуш имени Михаила Когэлничяну. Директорат лицея, ничего не заподозрив, одобрил это решение. На людях Кодряну и его товарищи обсуждали обычные вопросы, а в лесу занимались начальной военной подготовкой: в то время оружие было достать очень легко.
Гвардия национального сознания
Осенью 1919 года Кодряну защитился на степень бакалавра, после чего решил продолжить своё обучение и поступил в Ясский университет на юридический факультет. Одним из близких друзей Кодряну стал Александру Куза. Страх перед советизацией Румынии вынудил Кодряну заниматься антисемитской пропагандой среди рабочих: Куза постоянно твердил, что евреи угрожают чистоте румынского народа, и форсировал начало кампании по расовой сегрегации. В свободное от учёбы время Корнелиу перечитывал хранившиеся на чердаке его родного дома журналы, в которых публиковались статьи Александру Кузы. Историк Адриан Чорояну писал о юном Кодряну, дружившем с Кузой, как об «агитаторе — квази-демагоге» и фанатичном патриоте Румынии, образ которой в его представлении отличался от реального положения дел. Британец Кристофер Кэтервуд[англ.] называл Кодряну резким антисемитом и религиозным фанатиком, а Зеев Барбу считал, что ничего из того, что усвоил Кодряну от Кузы, не было новым для юноши, а Куза был просто катализатором для его национализма и антисемитизма. Ещё одним человеком, повлиявшим на мировоззрение Кодряну, стал врач и идеолог антисемитизма Николае Полеску. Кодряну, возмущённый сильным распространением левых идей среди студентов и университетских профессоров, постоянными представлениями национализма как варварства и издевательствами над всеми, кто выступал против левых идей, осенью 1919 года вступил в ряды Гвардии национального сознания (рум. Garda Conştiinţei Naţionale), которую создал инженер-электрик Константин Панку. Численность её насчитывала не более 40 человек, и все они поддерживали своеобразный антикоммунистический симбиоз лоялизма и защиты пролетариата (эта идеология имела только одно общее с коммунизмом — защиту прав рабочих). Движение заручилось поддержкой генерала Александру Авереску и его Народной партии, куда вступил и Александру Куза, однако при Авереску, ставшем премьер-министром страны в 1920 году (во второй раз в своей политической карьере), в крупных городах Румынии обострились социальные проблемы. В Гвардии национального сознания Кодряну видел ядро националистических профсоюзов, но её антикоммунистический характер ярко проявился с началом разгона коммунистических выступлений, стачек и забастовок. Подобные разгоны привлекали внимание народа, особенно внимание Ассоциации христианских студентов: те стали выступать с призывами установить процентную норму для евреев на получение высшего образования. Популярность Гвардии стала расти, но головокружение от успехов привело к резкому учащению стычек между её членами и их политическими противниками. 10 (по другим данным 11 февраля) 1920 года здание Управления государственными монополиями в Яссах было захвачено протестующими, которые сбросили портреты короля и подняли над зданием красный флаг. Панку выступал за обращение к армии за помощью, но Кодряну убедил его разобраться с бунтовщиками своими силами, и стычка завершилась победой группы Кодряну. В другой день в Николине движение Панку мирно сумело восстановить контроль над железнодорожными мастерскими. Вскоре Кодряну пришлось участвовать и в стычках непосредственно со студентами из противоположного политического лагеря: осенью 1920 года в знак протеста против планируемого открытия университета в отсутствие священника и без обязательной церковной службы Кодряну, расценивший это как оскорбление христианства, однажды утром забаррикадировался с группой студентов в здании, вывесив на дверях объявление с требованием немедленно провести богослужение перед официальным открытием. Вскоре перед зданием собралась толпа, а попытки силой проникнуть туда привели к массовой драке. Сенат, который объявил о планируемой отмене церковной службы, вынужден был пересмотреть своё решение и провести открытие по всем традициям. Спустя некоторое время Кодряну на улице пересёкся с редактором газеты «Опиния», чью редакцию разгромил с друзьями несколькими днями ранее. После короткой перепалки завязалась драка, о которой стало известно на все Яссы. Университетский Сенат принял решение немедленно исключить Кодряну из университета, но за Кодряну заступился Куза, потребовавший отмены решения. Когда Сенат заявил о неизменности своей позиции, то Куза объявил об отзыве представителя юридического факультета из Сената. Это позволило Кодряну продолжить обучение, но между факультетом и Сенатом разгорелся конфликт, который не был потушен даже спустя много лет. Несмотря на фактическую отмену решения Сената, Кодряну так и не вернулся за дипломом: со слов самого Корнелиу, ректорат отказался попросту выдавать диплом, и в итоге Корнелиу пришлось довольствоваться справкой, выданной на факультете. За время обучения Кодряну стал председателем Общества студентов-юристов, на заседаниях которых активно продвигал свои идеи по обустройству страны и решения «еврейского вопроса».
Лига национальной христианской защиты
Осенью 1922 года Кодряну отправился за границу, имея в своём кармане сумму в 8 тысяч лей. Он учился на юриста в Берлине и Йене. В Берлине Корнелиу стал свидетелем послевоенной разрухи, а именно инфляции, дефицита продуктов, безработицы и голода. Средства у него закончились слишком быстро, и он переехал в Йену. В октябре 1922 года от одного из рабочих Кодряну впервые услышал об Адольфе Гитлере, который тогда руководил неким антисемитским движением Мюнхена; в самой же Германии антисемитские настроения были довольно слабые. Корнелиу критически относился к демократической Веймарской республике и восхвалял марш на Рим итальянских фашистов, надеясь последовать в будущем их примеру. Окончательно покинуть Германию он решился после декабрьских студенческих протестов в Румынии против полной эмансипации евреев, начавшихся 3 и 4 декабря в Бухаресте, Яссах и Черновцах. 10 декабря во всех румынских университетах была объявлена всеобщая полная забастовка, а протестующие выдвинули 10 требований к правительству. Объектами нападок становились и газеты, которые выставляли в дурном свете националистические движения. В Бухаресте Корнелиу попытался претворить в жизнь свой план о всенародном студенческом движении по всей стране, но, к несчастью для Кодряну, бухарестское студенческое движение было неорганизованным, а знакомых у Кодряну в Бухаресте вообще не было. К тому же складывалось впечатление, что студенты не готовы выйти на улицы с лозунгами за изменение страны, а будут удовлетворять лишь свои личные требования. 4 марта 1923 года Корнелиу Кодряну при поддержке Кузы основал христианскую националистическую организацию под названием «Лига национальной христианской защиты». В тот же день состоялось освящение многочисленных румынских знамён, которые Кодряну планировал изготовить ещё для возможных всенародных протестов и раздать студентам всех румынских университетов. Кодряну стал организатором под руководством профессора Кузы, а вскоре к ним присоединился Ион Моца, председатель кружка «Петру Майор», который перевёл на румынский известные «Протоколы сионских мудрецов» и стал в будущем идеологом Легиона. Кодряну поставил задачу — сделать Лигу серьёзной политической силой в Румынии, а сам занялся делами по привлечению молодёжи, действуя по двум фронтам: ему приходилось поддерживать всенародные студенческие забастовки благодаря связям более чем в 40 румынских жудецах и параллельно добиваться массового притока добровольцев в ряды Лиги. Единого регламента у Лиги и чётко прописанной структуры не было, а сам Куза выступал против введения каких-либо рамок для движения, но при поддержке отца Корнелиу всё-таки уговорил Кузу принять документы по структуре Лиги и её молодёжного отделения. Кузу составил «Руководство Доброго Румына», а затем в Лиге национальной христианской защиты базовую книгу Лиги на всё время вплоть до 1935 года. 26 марта 1923 года Национальное Собрание Румынии с предложения Либеральной партии Румынии внесло поправку в Статью 7 Конституции Румынии, по которой предоставил всем уроженцам Румынии еврейского происхождения гражданство и полные гражданские права. Разговоры об этом велись давно, и Кодряну рассчитывал как можно скорее прибыть в Бухарест, однако прения по поводу изменения Конституции продлились недолго, а Конституцию с поправкой приняли уже 28 марта. Возмущённая таким решением Национального Собрания Лига атаковала гетто в Яссах и создала группу, которая потребовала от правительства в Бухаресте немедленно отменить внос поправки. Александру Куза выпустил всенародное обращение, в котором потребовал от народа добиваться отмены поправки в Статье 7 и проведения свободных выборов. Кодряну, находившийся в Яссах, также выпустил обращение с призывом организоваться и устраивать акции протеста: власти вывели на улицы жандармов и полицию, пытаясь перекрыть движение, но протесты стали проводиться уже по всему городу, сразу в четырнадцати точках одновременно. Протесты продлились чуть более суток, после чего в город подошли армейские подкрепления, разогнавшие протестовавших. Кодряну был арестован и пробыл неделю в тюрьме, освободившись перед Пасхой. К июню студенческие протесты стали сходить на нет: в Бухаресте и Черновцах открылись университеты для еврейских студентов, вопреки протестам националистически настроенной молодёжи, и только в Яссах студенты удерживали ещё некоторое время университет. Конгресс руководителей студенческого движения и попытка покушения на Брэтиану
22 августа Кодряну решил провести первый Конгресс руководителей студенческого движения в Яссах, несмотря на запрет властей о проведении конгресса. После молебна перед зданием Митрополии о погибших на фронте Первой мировой студентах (полиция не пропустила студентов, поминальную службу провёл на открытом воздухе священник) студенты отправились к корпусу Ясского университета, где их ожидали представители власти в сопровождении сил полиции и армии (13-й пехотный полк). Власти напомнили о запрете конгресса, но студенты вопреки требованиям всё же собрались в амфитеатре юридического факультета и открыли там собрание, осознавая, что в случае вмешательства армии и полиции последствия могут быть трагическими. Фактически все студенты оказались в окружении: прорваться сквозь окружение никто не мог. Вечером у университета собралась толпа протестующих во главе с Константином Панку, которые попытались пронести продовольствие студентам и даже прорвали три полицейских кордона. Полиция пошла на хитрость и в 9 часов вечера разрешила всем выход по три человека, но при этом рассчитывая поймать Кодряну после обысков. Однако Корнелиу успел сбежать. Конгресс продолжился на следующий день в монастыре Четэцуя, и на заседании день 10 декабря объявляется национальным днём румынского студенчества. Третий день конгресса состоялся в лесу на холме Галата, где было принято решение продолжать борьбу студентов за смену власти. Был образован Комитет, который должен был руководить студенческим движением всех университетов, но не подчиняться старому студенческому руководству Бухареста. На четвёртый день конгресс завершил свою работу, и Кодряну уехал в Кымпулунг, где собирался встретиться с профессором Дукой и принять торжественно Иона Моцу в ряды членов Лиги. 17 сентября 1923 состоялся Конгресс Лиги в Кымпулунге во дворе городской церкви: участники успешно миновали все конвои. На конгрессе была поднята тема бедственного положения крестьян, которым не оказали помощь по окончании Первой мировой войны, а почти все их доходы шли в карманы частных предпринимателей. На собрании присутствовали множество крестьян, и тридцать из них отправились в Бухарест с просьбой к премьер-министру Иону Брэтиану принять меры для защиты лесов, отменить контракт Православной церкви с частным еврейским предпринимателем Анхаухом о продаже лесов и ввести процентную норму («Numerus Clases») в румынских школах. Кодряну отправился в качестве представителей крестьян, которым в день приезда студенчество оказало большие почести. Полиция попыталась разогнать крестьян и студентов, но группе делегатов удалось прорвать все три кордона. Долгожданная встреча с премьер-министром состоялась в третий день пребывания крестьян, однако войти им разрешили только после того, как Кодряну пригрозил выломать силой дверь. Брэтиану согласился только рассмотреть вопрос по лесам, но отказался вводить процентную норму. Ряд делегатов был арестован после встречи, а Кодряну принял решение избавиться от чиновников, которые не хотят решать «еврейский вопрос» и помогать представителям всех классов румынского народа. В октябре 1923 года в Яссах в доме 12 на улице Савеску состоялось тайное совещание членов Конгресса, на котором Кодряну принял решение убить премьер-министра Иона Брэтиану и ещё шестерых членов правительства (в том числе и Георге Мырзеску, который занимал несколько постов в кабинете Брэтиану и лично занимался продвижением поправки Статьи 7 в Конституцию). Кодряну также стал составлять чёрные списки лиц, которых он считал предателями Румынии, и значительную часть названных Кодряну предателей составляли евреи (раввины, банкиры-финансисты Либеральной партии, редакторы газет «Диминяца», «Адевэрул», «Лупта»). Кодряну оставил прощальное письмо студентам, поскольку не верил, что вернётся вообще обратно после совершённого акта возмездия (он писал, что либо погибнет, либо будет пожизненно осуждён). 8 октября семеро заговорщиков во главе с Кодряну собрались в доме номер 41 по улице 13 декабря, и там их задержала полиция. Как оказалось, кто-то из членов Лиги выдал планы властям: на допросе всем обвиняемым показывали их огнестрельное оружие (револьверы Browning 6.35), которое было хорошо спрятано и о местонахождении которого никто посторонний не мог знать. На допросе Кодряну решил во всём сознаться, дабы не испытывать угрызения совести, и назвал имена всех лиц, которых движение собиралось уничтожить, но при этом добавил, что никто не утверждал точную дату своих действий. На этом пункте он и решил строить защиту всех своих товарищей по несчастью. Кодряну был отправлен в тюрьму Вэкэрэшти на время следствия, где занимался принудительными работами. Позднее Корнелиу обнаружил, что среди арестованных в тюрьме находился и его собственный отец. Вскоре всех арестованных отправили в Бухарестский трибунал, где им были зачитаны обвинения и назначен защитник в лице адвоката Илиеску, после чего всех снова отправили в тюрьму. Число арестованных по обвинению в заговоре выросло до тринадцати: Корнелиу Кодряну и его отец, заговорщики И. Гырнята, И.Моца, Т.Попеску, К.Жеоржеску, Р.Миронович, Л.Бандак, И.Верникеску, Т.Брязу (непосредственно обвинены), Драгош, Данилеску (задержаны) и В. Фриму (осведомитель). В Вэкэрэшти Кодряну-младший пробыл ещё две недели, находясь под стражей в одиночной камере, после чего заговорщиков вывели из одиночных камер. Кодряну-старший добился разрешения всем арестованным посещать церковь во дворе тюрьмы для молитвы. В тюрьме у Кодряну родился план о создании новой организации по воспитанию молодёжи, и 8 ноября, в день Архангела Михаила, на встрече с заговорщиками Кодряну предложил назвать новое движение именно в честь Архангела Михаила. Корнелиу всё-таки не мог понять, кто был предателем. На одной из встреч в тюрьме он собрался назвать предателя, но тут из-за стола встал и ушёл заговорщик по фамилии Верникеску. Дурные опасения всей группы подтвердились: Драгош подтвердил, что именно Верникеску выдал планы по покушению. Тем временем арестованным студентам крестьяне отправляли финансовую помощь, поскольку те прилагали все усилия для защиты крестьян «от беды и несправедливости, нищеты и обиды». Дата судебного слушания была назначена 29 марта. По румынским законам нельзя было привлекать к уголовной ответственности лиц, которые планировали преступление, но при этом не назначили конкретную дату, поэтому Кодряну с руководством Лиги ожидали оправдательного приговора, но сам Кодряну верил: каждому могут дать как минимум 5 лет лишения свободы за подобные преступления. За день до начала процесса во время встречи с родными Ион Моца увёл Верникеску в соседнее помещение и выстрелил там в предателя семь раз. Раненого срочно увезли в больницу, а всех отправили в изолятор. На следующий день состоялось судебное заседание, на котором свои показания дали все обвиняемые. В 6 часов утра на следующий день офицер явился к подсудимым и заявил: все, кроме Моцы, полностью оправданы. Поскольку ранения Верникеску оказались не смертельными, Моца в итоге обеспечил себе тюремный срок в два месяца лишения свободы. После вынесения приговора все уехали в тюрьму Вэкэрэшти, чтобы забрать оттуда личные вещи и уладить все формальности по освобождению.
Убийство Константина Манчу
У Кодряну и Кузы давно назревал конфликт по поводу структуры Лиги: Кодряну выступал за милитаризацию организации и переход к революционным идеям, а Куза выступал против этого. Именно поэтому Кодряну ещё в тюрьме задумал создать свою молодёжную организацию при Лиге, которую он назвал «Легион Архангела Михаила». Имя он выбрал неслучайно, поскольку в церкви при тюрьме действительно была икона Архангела Михаила, а позднее и вовсе утверждал, что видел архангела не то во сне, не то наяву. Уже после освобождения в Яссах Корнелиу создал своё «Братство креста» (рум. Frăţia de Cruce), название которого было навеяно идеями церковного побратимства и христианской проповеди с крестом. 6 мая 1924 года в пригороде Ясс прошло первое собрание Братства креста, на котором члены Братства заложили первый камень в основание студенческого центра. Начальник румынской полиции Константин Манчу приказал разогнать собрание, однако действия полиции привели к массовой драке. Кодряну попал в тюрьму, где его избивали на протяжении нескольких дней подряд, пока Куза, находившийся на свободе, не заступился за арестованных и не попросил стражу прекратить побои и избиения. Кодряну вскоре временно отказался от политической деятельности, но это «затишье» длилось недолго. 24 октября 1924 Кодряну ворвался в здание трибунала Ясс, где начальник полиции отвечал на вопросы по поводу событий 6 мая (кто-то из друзей Кодряну подал заявление в полицию) и жестоко отомстил Манчу, выстрелив в него из пистолета. Манчу скончался на месте, ещё несколько полицейских были ранены, а сам стрелявший сразу же сдался полиции на месте преступления и отправился в тюрьму. Криминалисты установили, что Манчу не мог видеть своего убийцу в момент выстрела, хотя Кодряну доказывал, что действия его были в пределах самообороны в ответ на ранние выходки Манчу. Убийство всколыхнуло всю страну: в Парламенте Румынии Пол Бужор, член Крестьянской партии Румынии, даже предложил пересмотреть закон в отношении политического насилия и подстрекательства к мятежу, что привело в итоге 19 декабря к утверждению правящей Национально-либеральной партией «Закона Мырзеску» (в честь министра юстиции Румынии). Самым главным последствием этого закона стал запрет деятельности Коммунистической партии Румынии. В октябре—ноябре в Парламенте снова разгорелись дебаты, и группа Кузы была признана виновной в убийстве Манчу: Петре Андрей утверждал, что Куза был организатором убийства, а Кодряну исполнителем; в ответ на это Куза продолжил настаивать на невиновности, заявив, что поведение Манчу было поводом для заслуженного наказания. В итоге судьи нашли пристрастное жюри присяжных, и всё дело закончилось тем, что Кодряну был полностью оправдан. Присяжные совещались всего пять минут, но заседание отличалось тем, что все они пришли с эмблемами Лиги и свастикой (Куза использовал свастику как символ Лиги). Удачный исход дела отмечался долго: вскоре состоялась свадьба Корнелиу Зели Кодряну и Елены Илиною. После свадьбы Кодряну снова встретился с Кузой и для разрядки напряжённости решил уехать во Францию. Незадолго до отъезда Кодряну чуть не стал жертвой покушения, а Моца, только-только вышедший из тюрьмы, получил ещё один небольшой тюремный срок.
Образование Легиона
В 1926 году Кодряну вернулся из Гренобля и принял участие в парламентских выборах, баллотировавшись в депутаты от города Фокшаны, но проиграл выборы. Лига была распущена в том же году как не оправдавшая ожидания Корнелиу. Тех членов Лиги, которые также отсидели в тюрьме, Корнелиу собрал для того, чтобы объявить о создании новой организации, получившей название «Легион Архангела Михаила» и официально образованной в ноябре 1927 года. Это произошло спустя несколько дней после роспуска кабинета Авереску, которое защищало Кузу. Легион был основан по принципу Братства креста, был закрытой организацией и основывался на принципе автаркии: все его члены ставили общие цели Легиона выше собственных. Вскоре появились многочисленные ячейки Легиона, называвшиеся «гнёздами» (рум. cuiburi). Братство было главным и самым секретным элементом Легиона: его члены должны были проходить специальные обряды, доказывая верность Легиону и принося клятву Капитаналу. Согласно американскому историку Барбаре Елавич, движение сначала не руководствовалось никакой идеологией, а занималось моральным обновлением каждого человека и при этом пользовалось поддержкой Румынской православной церкви. Легион использовал в своей политической деятельности не только православные церковные таинства, но и народную культуру. Так, Кодряну всегда появлялся на публике в румынском народном костюме (помимо него, так поступал только лидер Национальной крестьянской партии Ион Михалаке). Легион был тесно связан с православным духовенством, а его члены в свои политические выступления включали оригинальную трактовку идей Румынской православной церкви, согласно которой румынский народ должен будет пройти очищение ради собственного спасения. Эта зацикленность на мистике, как отмечает Елавич, сочеталась с готовностью к насилию и самопожертвованию членов Легиона при условии, что всё это будет совершаться во имя добра и сопровождаться покаянием. В результате легионеры, участвовавшие в актах насилия, часто добровольно сдавались после этого полиции. Легионеры считали, что рост насилия — один из признаков мира накануне грядущего Второго пришествия Христа. В идеологии Легиона стали преобладать эсхатологические мотивы и культ смерти: доктрина легионеров даже включала постулат, что мёртвые тоже составляют часть вечного национального общества. Сделав мистицизм центральным элементом своей доктрины, Легион при этом демонстративно не поддерживал никакую конкретную идеологию. Кодряну объяснял это тем, что необходимо создать «нового человека»:
«Люди уже по старой привычке спрашивают: «Какую программу вы нам предлагаете?» Однако эта страна гибнет не из-за недостатка программ, а из-за недостатка людей. Наше мнение состоит в том, что главное не выдумывать остроумные программы, а создавать людей, новых людей!»
Несмотря на невысокое количество официальных обращений, движение сразу прославилось благодаря своей приверженности антисемитизму: легионеры утверждали, что Румынии немедленно нужно решать еврейский вопрос, чтобы евреи не распространяли по стране разврат и аморальность. В течение 15 лет, по мнению Кодряну, они «только болтали и проводили высокопарные, но абсолютно бесплодные обсуждения», поэтому его поколение должно было покончить с этим вопросом раз и навсегда. Кодряну начал антисемитскую кампанию, обвиняя евреев в посягательстве на духовное наследие румын и надругательстве над церковью, а также в отступлении от Ветхого Завета. Ссылаясь на теорию происхождения румын от римлян и даков, Корнелиу обвинял евреев в том, что они снова взялись за старое и, якобы разрушив Римскую империю, теперь воюют с её потомками. С 1927 года Легион стал устраивать еврейские погромы: официально они начались с разграбления и поджога синагоги в городе Орадя. Согласно данным одного анализа, Румыния стала европейской страной с самыми сильными антисемитскими настроениями, уступая в этом плане только Польше. Антисемитские призывы Кодряну были крайне радикальными по сравнению со взглядами не только Кузы, но и его бывшего соратника, историка Николае Йорги, к тому же в них присутствовали фрагменты расовой теории, по которой румыны были высшей расой в сравнении с другими народами страны, включая венгров. Что касается внешнеполитических амбиций, то Кодряну поддерживал территориальную экспансию Румынии, выступая за присоединение к ней не только всей Молдовы, но и территории современного Приднестровья, и за последующее образование румынского федеративного государства от Карпат до Дуная. Популярным движение стало в глазах среднего класса и образованной молодёжи, но особенную поддержку Кодряну получал от крестьян, поскольку и сам был горожанином только в первом поколении. Британский исследователь фашизма Стэнли Пейн заметил, что Легион пополнялся преимущественно студентами, и окрестил его «революционным альянсом студентов и бедных крестьян», который завлекал безработную интеллигенцию идеями радикального национализма (средний возраст легионеров составлял 27,4 года). Легион также был антикапиталистическим и антикоммунистическим движением, осуждавшим экономический либерализм и интернационализм как элементы всемирного еврейского заговора, боровшимся против материализма и модернизации и стремившимся построить коллективистское общество немарксистского характера с наличием кооперативов.
Объявление вне закона и первый депутатский мандат
Через два года Кодряну пришёл к выводу, что его движение развивается недостаточно и что назрела смена задач. Он начал путешествовать по деревням, выступая с проповедями перед неграмотными, но глубоко верующими сельскими жителями: легионеры на проповедях одевались в белые мантии и рассказывали о непреодолимых противоречиях между христианами и иудеями. Ещё одной причиной подобной смены цели стала борьба против движения Кузы за влияние в Бессарабии и Буковине. С 1928 по 1930 годы Национальная крестьянская партия Александру Вайды-Воевода тайно показывала помощь Легиону, а вот лидер национал-царанистов Юлиу Маниу с июля 1930 года стал бороться против Легиона: поводом послужила попытка еврейских погромов в Марамуреше и Бессарабии. В том же году легионеры призвали к погромам крестьян из Борши (в местечке проживало 4 тысячи евреев). Легион также занялся покушениями на неугодных политиков, в том числе на заместителя главы МВД Константина Ангелеску. Кодряну был арестован вместе с исполнителем покушения Георге Беза, но обоих оправдали. Тем не менее, Легион был объявлен вне закона по приказу премьер-министра Георге Миронеску и главы МВД Иона Михалаке в январе 1931 года, а в феврале Кодряну снова попал под суд и снова был оправдан. Начавшаяся в 1929 году Великая депрессия не обошла стороной и экономику Румынии, и в этих условиях Легион стал пользоваться разногласиями между королём Румынии Каролем II и Национальной крестьянской партией, которая в 1931 году сформировала кабинет министров во главе с Николае Йоргой. В том же году Кодряну был избран в Палату депутатов по списку «Группы Корнелиу Зели Кодряну» (таким именем пользовался Легион на выборах) вместе с некоторыми соратниками, в том числе со своим отцом Ионом Зелей и Михаем Стелеску (последний потом был изгнан из Легиона). Всего же депутатские мандаты получили пять легионеров, что стало первым успехом Легиона. Считается, что поддержку «Группе» оказал кабинет Вайды-Воевода, сменившего Йоргу на посту премьера. Кодряну прославился в Палате депутатов благодаря массовым разоблачениями коррумпированных министров и политиков, хотя политические противники называли его слишком нудным и некомпетентным.
Убийство Иона Дуки и поддержка от Тэтэреску
Власти были озабочены революционными настроениями Легиона. С 1932 года Легион вступает в открытую конфронтацию с правительственными учреждениями, а с 1933 года начались годы постоянного политического насилия в Румынии. Кодряну выразил одобрение пришедшей в Германии к власти НСДАП и Адольфу Гитлеру, решив сближаться в первую очередь с немецкими национал-социалистами, а не с итальянскими фашистами и Бенито Муссолини. Подобная смена внешнеполитического вектора Легиона стала поводом для конфликта Стелеску и Кодряну. Кабинет министров во главе с Ионом Дукой, представителем Национал-либеральной партии, начал бороться против всех инициатив Группы Кодряну, утверждая, что «капитанул» — марионетка Гитлера, и приказал арестовать всех легионеров накануне грядущих выборов в Румынии (либералы их и выиграли). В ответ легионеры начали охотиться на чиновников и убивать их. Апофеозом насилия стали убийство премьер-министра Иона Дуки боевиками из эскадрона смерти «Никадори» 30 декабря 1933 года и разгон сочувствующих Легиону после того, как группа во главе с Наэ Ионеску выступила против репрессий. Кодряну ушёл в подполье, ожидая момента, когда всё успокоится, и назначил руководителем Легиона Георге Кантакузино-Грэничерула, который взял на себя ответственность за убийство Дуки; Стелеску, который вскоре стал соперником Кодряну, возглавив «Крестовый поход румынизма», позднее утверждал, что тот скрывался у родственников Магды Лупеску, сожительницы Кароля II, намекая тем самым, что Легион продался властям. Кодряну судили по законам военного времени, но он опять был оправдан. После того, как на пост премьер-министра пришёл Георге Тэтэреску, а главой МВД стал Ион Инкулец, преследование легионеров прекратилось и Кароль II выразил надежду на скорейшее наступление стабильности. В 1936 году на молодёжном конгрессе в Тыргу-Муреше Кодряну предложил создать уже не временные (наподобие тех, которые организовали покушение на Дуку), а регулярные «эскадроны смерти». Новосформированные отряды сразу же продемонстрировали свои цели путём ликвидации Михая Стелеску (сработала группа «Дечемвири» Иона Каратэнасе) и заставили прекратить не только разговоры о слабостях Легиона, но и обвинения со стороны деятелей фракции Стелеску, называвших Кодряну лицемером и лгуном. Год был также ознаменован гибелью и похоронами Иона Моцы и Василе Марина: оба погибли в боях под Махадаондой в ходе гражданской войны в Испании. Кодряну в том же году пишет главный труд всей своей жизни — книгу «Моим легионерам». Одним из финансистов Легиона стал известнейший чиновник Кароля II Николае Малакса, и в движении заговорили о реформировании для привлечения широких масс. Кодряну ввёл внутреннюю иерархию, организовал ряд благотворительных предприятий, снова поднял темы, интересные для промышленных рабочих, и создал Рабочий корпус легионеров, куда входили представители рабочего класса, поддерживавшие его идеологию. Кароль II столкнулся с трудностями после того, как традиционные партии власти стали терять влияние: в самом конце срока работы Тэтэреску Кароль II предложил Кодряну отказаться от руководства Легионом и войти в кабинет министров, но тот отверг это предложение.
«Всё для Отечества»
Запрет на военизированные группировки (в Легионе она называлась «Железной гвардией»; позднее название закрепилось вообще за всем Легионом) привёл к тому, что движение Кодряну стало политической партией, которая пошла на выборы в 1937 году под названием «Всё для Отечества» (румынское название — Totul Pentru Ţară). Кодряну перед выборами без какого-либо смущения хвалился, что если он выиграет выборы, Румыния создаст свой союзный блок в противовес существующим Малой и Балканской Антантам, войдя в союз с Германией и Италией менее чем через 48 часов после прихода Легиона к власти. Подобные заявления не остались без внимания Италии и Германии: министр иностранных дел Италии Галеаццо Чиано рассматривал сформированное вскоре правительство Октавиана Гоги как переходный этап к установлению власти Железной гвардии. Выборы 1937 года закончились тем, что Железная гвардия, объединившаяся с Национальной крестьянской партией в целях борьбы с мошенничеством на выборах, заняла 3-е место, набрав 15,5 % голосов (позднее этот результат округлили до 16 %). Хотя до большинства в парламенте было далеко, движение Кодряну объективно было третьим по силе в стране, и его электорат рос изо дня в день. Также это было крупнейшее фашистское движение в стране. Кароль II, испугавшись, что движение разорвёт договоры с Великобританией и Францией в пользу Германии и Италии, стал изгонять легионеров с различных постов, поддерживая при этом умеренные группировки типа обновлённой Лиги национальной христианской защиты. При поддержке короля Куза создал своё антисемитское правительство с поэтом Октавианом Гогой и Национальной аграрной партией. Кодряну, однако, тоже не сидел сложа руки, став вести Легион в сторону корпоративизма, поощряя стремление легионеров к развитию собственных предприятий и призывая их следовать советам Николае Йорги (он считал, что таким образом можно решить еврейский вопрос, ударив по карманам еврейских предпринимателей). Правительственный блок, объединённый в Национальную христианскую партию, создал свой военизированный корпус синерубашечников, назвав его «Лэнчери» (рум. Lăncieri, копьеносцы). Он же начал охоту на евреев, стремясь отбить популярность у Железной гвардии. Всё это привело к тому, что Кодряну пришлось отказаться от участия в выборах 1939 года: он считал, что правящий режим себя всё равно изживёт, даже несмотря на усилия короля по формированию однопартийной системы.
Конфликт с Каролем II
Все планы Кодряну были похоронены румынским монархом, который снял Гогу с поста премьер-министра и фактически установил диктатуру после неудачной попытки сформировать правительство национального единства. Ставку Кароль II сделал на новую Конституцию, финансовую помощь от крупных предпринимателей и поддержку нескольких традиционалистов (типа Николае Йорги или Арманда Кэлинеску).