1893
Алексей Фёдорович Лосев (в монашестве — Андроник)  
русский советский философ, антиковед, филолог, переводчик, писатель, видный деятель советской культуры. Профессор, доктор филологических наук (1943), более 40 лет преподавал в Московском государственном педагогическом институте. Православный монах в миру́. Родился в городе Новочеркасск, область Войска Донского, Российская империя, в семье донского казака — учителя физики и математики, впоследствии музыканта — и дочери священника. Дед был протоиереем. Лосев впоследствии характеризовал сам их как "средне-буржуазных". Отец оставит семью и Алексей будет воспитываться матерью. Окончил Новочеркасскую классическую гимназию с золотой медалью. В 1911 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета и в 1915 году окончил его сразу по двум отделениям — философскому и классической филологии. Учился у Сергея Ивановича Соболевского. В 1914 году побывал в Берлине в научной командировке, которая прервалась с началом Первой мировой войны. Под руководством профессора Н.И.Новосадского защитил кандидатскую работу «О мироощущении Эсхила», получившую одобрение поэта-символиста Вяч.И.Иванова. Был оставлен на кафедре классической филологии для приготовления к профессорскому званию. В 1910-х годах преподавал в Алфёровской женской гимназии. Был учителем в московских гимназиях, одновременно готовясь к магистерским экзаменам, которые успешно выдержал в 1917 году. Около трёх лет преподавал классическую филологию в Нижегородском университете, где был избран профессором (1919). На заседаниях Психологического общества близко познакомился со многими религиозными философами. Был собеседником Семёна Франка, Николая Бердяева, Валентина Асмуса. Ученик Павла Флоренского. Философию ему преподавать не разрешили. В нижегородском университете он занимал должность профессора классической филологии (с 1919), а в Московской консерватории (1922—1929) — профессора эстетики. Преподавал во 2-м МГУ и Государственной академии художественных наук (действительный член). Будучи научным сотрудником Института музыкальной науки (1922), Лосев внёс вклад в развитие философии музыки. «По конфиденциальным сведениям, поступившим в ЦК ВКП(б) из Краснопресненского райкома партии, Лосев однажды заявил на философском факультете, в присутствии коллег: «Да, я идеалист». В 1922 году венчался с Валентиной Соколовой — дочерью бывшего предпринимателя, в квартире которого Лосев снимал комнату с 1918 года. Пару венчал Павел Флоренский — в Сергиевом Посаде в Ильинском храме. 3 июня 1929 года вместе с женой Валентиной тайно постригся в монахи от афонских старцев. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Тайное монашество практиковалось во время гонений на церковь в XX веке. Из монашеского облачения носил только скуфью — шапочку на голове. «Лосев и его супруга Валентина Михайловна, тоже учёный, астроном, принимают монашеский постриг, выразив тем самым единение веры и разума», — впоследствии характеризовала А.А.Тахо-Годи состоявшееся. Вслед за Флоренским Лосев стал сторонником имяславия: «Бог не есть имя, но Имя — Бог». В рамках исследования античной эстетики слова и символа он изучал философию Имени как «изначальной сущности» мира. Лосев писал про космос:
«Самым прекрасным было живое материальное тело космоса с вечным, размеренным движением небесных сфер над неподвижной землей. Вся выразительность, то есть вся красота этого живого космоса заключается в геометрически-астрономических пропорциях и в музыкальной настроенности, рождающейся при вращении небесных сфер. Высшая красота для античного человека, погруженного в телесную стихию бытия, где боги обладают эфирным телом, обязательно космологична и одновременно мифологична, а, значит, космос есть предмет эстетического созерцания».

Бюст А.Ф.Лосева в Российской государственной библиотеке для слепых в Москве
Резкий перелом в его жизни вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он отвергал марксизм («Марксизм, — есть типичнейший иудаизм, переработанный возрожденческими методами, и то, что все основатели и главная масса продолжателей марксизма есть евреи, может только подтвердить это») и официальную философию — диалектический материализм. Он с женой был арестован в апреле 1930 года по Делу о Церковно-христианской монархической организации «Истинно православная церковь» и приговорён к 10 годам лишения свободы. Заключение отбывал на строительстве Беломорско-Балтийского канала, где почти полностью потерял зрение. Благодаря ходатайству первой жены Горького Екатерины Пешковой в 1933 году он и его жена, приговорённая к 5 годам, были освобождены. (Спутница семьи Лосева Аза Алибековна Тахо-Годи вспоминала впоследствии: «Лосевы скрывали от меня, что были в лагере. Ничего не знаешь — никогда не проговоришься».) По словам журналистов Игоря Иванова и Михаила Сизова, формальным поводом для ареста Лосева стал доклад Х. И. Гарбера[тат.] «Против воинствующего мистицизма А.Ф.Лосева».
После возвращения из ссылки обратился к материалистической диалектике, вводя в свои исследования цитаты Маркса и Ленина.
«Светлов рассказывал, что профессор Лосев, недавно уволенный из университета, назвал работу Сталина «О диалектическом и историческом материализме» наивной, а потом объяснял, что имел в виду её гениальную, почти античную простоту…»
«Рассказывали, что на вопрос, остались ли ещё в СССР философы-идеалисты, Сталину ответили: есть один, Лосев, на что Сталин сказал: «Один пусть останется».
В 1942—1944 годах — профессор кафедры истории философии МГУ. С 1944 года — профессор в Московском государственном педагогическом институте. После смерти Сталина у Лосева вновь появилась возможность публиковать свои работы. В его библиографии более 800 произведений, более 40 из них монографии. Учёный сотрудничал с «Философской энциклопедией» и третьим изданием БСЭ, с энциклопедией «Мифы народов мира» и «Философским энциклопедическим словарём». В 1954 году супруга Валентина Михайловна умерла от рака. Алексей Фёдорович женился на сподвижнице Азе Алибековне Тахо-Годи.
«Российская газета (интервью 2010 года — прим.): Аза Алибековна, Алексей Фёдорович и Валентина Михайловна были тайными монахами, а вы для них духовной дочерью. Но читаешь книгу [воспоминаний Тахо-Годи] и возникает ощущение, что вы были им настоящей дочерью… Почему к вам прилипло слово «вдова»?
Тахо-Годи: А вы разве не заметили, что я повсюду это опровергаю? И сейчас уже большей частью журналисты пишут «спутница жизни», «хранительница наследия».
После смерти Валентины Михайловны у нас с Алексеем Фёдоровичем, которого она оставила на меня, был официально зарегистрирован брак. Это была обычная история для того времени. Например, знаменитый московский священник отец Алексей Мечев (он прославлен как святой) направил свою духовную дочь к известному священнику, богослову, литературоведу Сергею Николаевичу Дурылину с тем, чтобы она с ним рядом жила и заботилась о нём. Им пришлось зарегистрировать брак, хотя мужем и женой они не были.»
Постепенно у Лосева появился круг учеников и последователей среди интеллектуалов молодого поколения. Среди них С.С.Аверинцев, В.В.Асмус, В.В.Бибихин, П.П.Гайденко, Л.А.Гиндин, Г.Ч.Гусейнов, С.Б.Джимбинов, К.А.Кедров, В.А.Косаковский, А.В.Михайлов, Ю.Н.Холопов, С.С.Хоружий, В.П.Шестаков и другие известные учёные, философы, деятели искусства. Среди исследователей старшего поколения с Лосевым во второй половине XX века были близки В.Ф.Асмус, А.В.Гулыга, Б.И.Пуришев, А.Г.Спиркин. В 1983 году в серии «Мыслители прошлого» вышла популярная книга «Вл.Соловьёв». Тираж книги сначала был полностью арестован, но потом распродан. Официальные органы вели двойную игру, то запрещая работы, то награждая всемирно известного учёного. Член Союза писателей СССР с 1983 года. 90-летний юбилей Лосева был отмечен чествованием в стенах МГПИ. В 1980-х годах уже тяжело больной мыслитель открыто говорил ученикам и последователям о своей вере, проповедуя имяславие. Незадолго до смерти учёный участвовал в съёмках документального фильма «Лосев», дебютной картины режиссёра Виктора Косаковского, вышедшей на экран в 1989 году. К концу жизни Лосев стал практически слепым и различал только свет и тьму. В память о том, что и при глубоких нарушениях зрения можно достичь выдающихся творческих результатов, в Российской государственной библиотеке для слепых установлен бюст Лосева. А.Ф.Лосев умер в городе Москва, РСФСР, СССР, 24 мая 1988 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище, на участке № 40. Рядом похоронена Тахо-Годи Муминат (Нина) Алибековна (1931—2021) — доктор филологических наук, специалист по французской литературе, младшая сестра Азы Тахо-Годи. Реабилитирован посмертно в 1994 году.
Научная деятельность
Первый том «Истории античной эстетики» Лосева изменил традиционные представления об античности. Книги по античной эстетике открыли тонкости античного идеализма — от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников.
Как отмечает член-корреспондент Российской Академии Наук Владимир Миронов, «познание по Платону — одна из высших форм эстетической деятельности. Это объясняет название труда Лосева „История античной эстетики“, который по существу является историей античной философии и культуры в целом, а не только эстетики». Лосев — автор переводов Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского, Каллиста Катафигиота, Марка Эфесского, ареопагитского корпуса (из последнего сохранился только фрагмент). Редактор сочинений Платона (тома 1-3, 1968-1972). Написал монографии об эллинистическо-римской эстетике (1979) и эстетике Возрождения (1978). М.А.Солопова называет А.Ф.Лосева наиболее авторитетным из отечественных философов-антиковедов XX века.
Виктор Троицкий в статье в «Новой философской энциклопедии» отмечал:
«Следуя философской традиции всеединства и персоналистским принципам паламитского богословия, Лосев построил системное мировоззрение, которое характеризуется как энергийный символизм и православно понятый неоплатонизм. Мир в этой системе рассмотрен как иерархийное и генологически (от гречtcкого hen — «первоединое») заряженное целое, явленное в непрерывном саморазвитии единого живого телесного духа. Нераздельными мыслятся здесь и формы постижения мира — философская, мифолого-символическая и эстетическая. Ставя перед собой фронтальное задание логико-диалектического переосмысления и упорядочения знания, Лосев построил типологии различных фактических форм искусства, уточнил на единых подходах как научные «первые принципы» символизации, моделирования, структуризации, так и фундаментальные представления о Первопринципе (проблемы апофатизма и троичности, Софийное и Ономатическое Начала). Универсализм системы Лосев доказывал на материалах античной и христианской культур, филологии, лингвистики, музыковедения, логики, математики.»
Сохранение наследия
В Москве на Арбате,33 работает библиотека истории русской философии и культуры и мемориальный музей «Дом А.Ф.Лосева». Работой по сохранению творческого наследия философа руководит сотрудница и последняя спутница жизни профессора Аза Алибековна Тахо-Годи. 23 сентября 2006 года во дворе Библиотеки открыт первый в России памятник Лосеву — бронзовый бюст на гранитном постаменте работы заслуженного деятеля искусств России Василия Герасимова. 31 октября 2018 года в рамках Международного научного форума «А.Ф.Лосев как эпоха в истории русской культуры» при Институте филологии Московского педагогического государственного университета были открыты Центр русского языка и культуры имени А.Ф.Лосева и Мемориальный кабинет имени А.Ф.Лосева. Деятельность Мемориального кабинета направлена на освоение творческого наследия учёного и распространение его достижений в научной и учебной среде Института филологии МПГУ. Награды: Орден Трудового Красного Знамени (1983 год); Государственная премия СССР (1986 год).
Крупные сочинения: монографии, учебники, повести: О мироощущении Эсхила. Написано в 1914—1915 гг. 1-е издание : Лосев А.Ф. Форма. Стиль. выражение. — Москва : Мысль, 1996; Исследования по философии и психологии мышления. Написано в 1915—1919 гг. 1-е издание : Лосев А.Ф. Личность и абсолютизм. Москва : Мысль, 1999; Философия имени. 1-е издание : Москва: Издание автора, 1927. Философия имени / Снабжено концептуальным словарём В.И.Постоваловой. — Санкт-Петербург: Издательство О.Абышко, 2015; Античный космос и современная наука. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1927; Диалектика художественной формы. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1927; Музыка как предмет логики. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1927; Диалектика числа у Плотина. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1928; Критика платонизма у Аристотеля. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1929; Очерки античного символизма и мифологии. Том 1 [-й том не был создан]. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1930; Вещь и имя. Книга создавалась во второй половине 1920-х гг. Сохранились: а) краткая редакция 1920-х гг. (1-е издание : Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. —  Москва : Мысль, 1993); глава IV из утерянной полной редакции 1929 (1-е издание : Лосев А.Ф. Личность и Абсолют. —  Москва : Мысль, 1999); краткая редакция 1933 (1-е издание : Лосев А.Ф. Имя. —  Санкт-Петербург: Алетейя, 1997); Диалектика мифа. 1-е издание : Москва : Издание автора, 1930 (конфисковано и уничтожено, сохр. лишь несколько экземпляров). 1-е издание, дошедшее до читателя: Лосев А.Ф. Из ранних произведений. —  Москва : Правда, 1990. 1-е расширенное изд. (с включением дополнительных неопубликованных текстов): Москва : Мысль, 2001; Диалектика мифа. Дополнение к «Диалектике мифа»: новое академическое издание, исправленное и дополненное.  —  Москва : ЯСК, 2021; Николай Кузанский и средневековая диалектика. Книга написана в 1930. Полный текст утерян, сохранились фрагменты; Трио Чайковского: повесть. Написана в 1933; Встреча: повесть. Название дано А.А.Тахо-Годи. Написана в 1933; Метеор: повесть. Написана в 1930-х гг.; Женщина-мыслитель: Роман. Написан в 1933—1934. 1-е издание : Москва. — 1993. — № 4—8; Самое само. Написано в 1930-х гг. 1-е издание : Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. —  Москва : Мысль, 1994; Диалектические основы математики. Написано в 1935 г. 1-е изд. (неполное): Лосев А.Ф. Хаос и структура. —  Москва : Мысль, 1997. Последняя глава книги, обнаруженная позже, впервые опубликована в кн.: Лосев А.Ф. Личность и Абсолют. —  Москва : Мысль, 1999. 1-е полное издание : Москва: Academia, 2013; Античная мифология с античными комментариями к ней. Написано в 1930-е гг. 1-е издание : Харьков— Москва : Фолио; Эксмо, 2005; Теогония и космогония. Написано в 1930-е гг. 1-е издание : Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. —  Москва : Мысль, 1996; Жизнь: повесть. Написана не ранее лета 1942; Олимпийская мифология в её социально-историческом развитии. 1-е издание : Учёные записки МГПИ имени В. И. Ленина. — Том 72. — Выпуск 3. —  Москва : МГПИ имени Ленина, 1953; (Совместно с А.А.Сонкиной, Н.А.Тимофеевой, Н.М.Черёмухиной). Греческая трагедия. 1-е издание : Москва : Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1953. Эстетическая терминология ранней греческой литературы. 1-е изд: Учёные записки МГПИ имени В.И.Ленина.  —  Москва : МГПИ имени Ленина, 1954. — Страницы 37—262; Введение в античную мифологию. 1-е издание : Учёные записки Сталинабадского Государственного педагогического института. — Филологическая серия. — Сталинабад: СГПИ, 1954. — Выпуск 5. — Страницы 193—306; Античная мифология в её историческом развитии. 1-е издание : Москва : ГУПИ, 1957; Гомер. 1-е издание : Москва : ГУПИ, 1960; Античная музыкальная эстетика. 1-е издание : Москва : Музгиз, 1960; Введение в общую теорию языковых моделей. 1-е издание : Москва : МГПИ имени Ленина, 1968; История античной эстетики. Ранняя классика. 1-е издание : Москва : Искусство, 1963; (Совместно с В.П.Шестаковым). История эстетических категорий. 1-е издание : Москва : Искусство, 1965; История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. 1-е издание : Москва : Искусство, 1968; Проблема Вагнера в прошлом и настоящем. 1-е издание : Вопросы эстетики. — Москва, 1968. — Выпуск 8. — Страницы 67—196; (Совместно с А.А.Тахо-Годи, А.А.Сонкиной, Н.А.Тимофеевой, Н.М.Черёмухиной). Античная литература: учебник. 1-е издание : Москва: Просвещение, 1973; (Совместно с А.А.Тахо-Годи). Эстетика природы: Природа и её стилевые функции у Р.Роллана. Написано в 1970- гг.1-е издание: Киев: Collegium, 1998; История античной эстетики. Высокая классика. 1-е издание : Москва : Искусство, 1974; История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. 1-е издание : Москва : Искусство, 1975; Проблема символа и реалистическое искусство. 1-е издание : Москва : Искусство, 1976. Проблема символа и реалистическое искусство. —  Москва : Русскій мір, 2014; Античная философия истории. 1-е издание : Москва : Наука, 1977; (Совместно с А.А.Тахо-Годи) Платон. Жизнеописание. 1-е издание : Москва : Детская литература, 1977. Позже переиздано в серии «Жизнь замечательных людей» как часть книги «Платон. Аристотель»; Эстетика Возрождения. 1-е издание : Москва : Издательство МГУ, 1978; История античной эстетики. Ранний эллинизм. 1-е издание : Москва : Искусство, 1979; Эллинистически-римская эстетика. 1-е издание : Москва : Издательство МГУ, 1979; История античной эстетики. Поздний эллинизм. 1-е издание : Москва : Искусство, 1980; Диоген Лаэрций — историк античной философии. 1-е издание : Москва : Наука, 1981; (Совместно с А.А.Тахо-Годи) Аристотель. Жизни и смысл. 1-е издание : Москва : Детская литература, 1982. Позднее переиздано в серии «Жизнь замечательных людей» как часть книги «Платон. Аристотель»; Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. —  Москва, 1982; Вл.Соловьёв. [Основная часть работы — большие фрагменты из создававшейся параллельно объёмной монографии «Владимир Соловьёв и его время»]. 1-е издание : Москва : Мысль, 1983; История античной эстетики. Последние века. 1-е издание : Москва : Искусство, 1988; Дерзание духа. 1-е издание : Москва : Политиздат, 1988; История античной философии: в конспективном изложении. 1-е издание : Москва : Мысль, 1989; Владимир Соловьёв и его время. 1-е издание : Москва : Прогресс, 1990; История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. 1-е издание : Москва : Искусство, 1992; Жизнь. Повести. Рассказы. Письма. — Санкт-Петербург, 1993; (Совместно с А.А.Тахо-Годи) Платон. Аристотель.  —  Москва : Молодая гвардия, 1993. (ЖЗЛ, Выпуск 723); Имя. —  Санкт-Петербург, 1997; (Совместно с А.А.Тахо-Годи). Боги и герои Древней Греции. 1-е издание : Москва : Слово, 2002; От Гомера до Прокла: История античной эстетики в кратком изложении. —  Санкт-Петербург: Азбука, 2016; Николай Кузанский в переводах и комментариях: В 2 томах. — Тома 1—2.  —  Москва : Издательский дом ЯСК, 2016. Важнейшие статьи: Абсолютная диалектика — Абсолютная мифология; Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь (16—17 июня 1909); Г.С.Сковорода в истории русской культуры; Двенадцать тезисов об античной культуре; Диалектика творческого акта; [Дополнения к «Диалектике мифа»], в том числе «Миф — развёрнутое магическое имя»; Имяславие / перевод: с немецкого А.Г.Вашестова; Имяславие и платонизм; Критические заметки о буржуазной математической логике; Первозданная Сущность; Ранние диалоги Платона и сочинения платоновской школы; Романтические идеи в элегиях и балладах Жуковского; Средневековая диалектика; Творческий путь Владимира Соловьёва.; Философия культуры; Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого (1984); Эстетика природы; Эстетическая терминология Платона. Основные сборники произведений Лосева: Из ранних произведений. — Москва: Правда, 1990. — 656 страниц. — 60 000 экземпляров («Философия имени», «Музыка как предмет логики», «Диалектика мифа»); Страсть к диалектике. — Москва: Сов. писатель, 1990. («В поисках смысла (Из бесед и воспоминаний)», «Русская философия», «Жизненный путь Вл. Соловьёва», «Философско-поэтический символ Софии у Вл. Соловьёва», «Мировоззрение Скрябина», «Письма из неволи (1930—1933)»); Философия. Мифология. Культура. — Москва: Мысль, 1991. («Диалектика мифа» и др.); Жизнь: Повести, рассказы, письма. — Санкт-Петербург : Издательство АО «Комплект», 1993; Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. — Москва: Молодая гвардия, 1993. («Платон. Жизнеописание», «Аристотель. Жизнь и смысл»); Бытие. Имя. Космос. — Москва: Мысль, 1993. («Эрос у Платона», «Античный космос и современная наука», «Философия имени», «Вещь и имя»); Миф. Число. Сущность. Москва : Мысль, 1994. 920 строаниц. («Диалектика мифа», «Миф — развернутое магическое имя», «Первозданная сущность», «Абсолютная диалектика — абсолютная мифология», «Самое Само», «Критика платонизма у Аристотеля», «Диалектика числа у Платона»); Очерки античного символизма и мифологии. — Москва: Мысль, 1993. — 959 страниц; Словарь античной философии. — Москва: Мир идей; Акрон, 1995. (Статьи, написанные для IV и V томов «Философской энциклопедии»); Форма. Стиль. выражение. — Москва: Мысль, 1996. («О мироощущении Эсхила», «Диалектика художественной формы», статьи;); Мифология греков и римлян. — Москва: Мысль, 1996. («Античная мифология в её историческом развитии», «Теогония и космогония»); Хаос и структура. — Москва: Мысль, 1997. («Диалектические основы математики», «О методе бесконечно малых в логике», «Некоторые элементарные размышления к вопросу о логических исчислений бесконечно малых», «математика и диалектика»); Имя. — Санкт-Петербург : Алетейя, 1997. («Вещи и имя» и др.); Мне было 19 лет: дневники, письма, проза. — Москва: Русские словари, 1997; Личность и абсолют. — Москва: Мысль, 1999. («Исследования по философии и психологии мышления», статьи); Самое само. — Москва: Эксмо-пресс, 1999. («Философия имени», «Диалектика мифа», «Самое само»); Я сослан в XX век. — Москва: Время, 2002. (Повести и рассказы); Высший синтез. Москва : ЧеРо,, 2005. (Статьи 1910—1920-х годов); Лосев А.Ф., Лосева В.М. Радость на веки: Переписка лагерных времен. — Москва: Русский путь, 2005. (Письма, стихи); Алексей Фёдорович Лосев: Из творческого наследия, современники о мыслителе. — Москва: Русский мир, 2007; Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2007. (Статьи); Вещь и имя. Самое само. — Москва: Издательство Олега Абышко, 2008; Имяславие. Ареопагитский корпус. — Москва: Издательство Олега Абышко, 2009. (Статьи); Alexeï et Valentina Lossev «La Joie pour l’éternité»: Correspondance du Goulag (1931—1933) / Trad. par L. Jurgenson, Ouvrage publié les conseils du prof. G. Nivat. Avant-propos de Georges Nivat; Préface d’Elena Takho-Godi; Postface de Luba Jurgenson. Genève: Edition des Syrtes, 2014; На рубеже эпох: Работы 1910-х — начала 1920-х годов. — Москва: Прогресс-Традиция, 2015; Вещь и имя. Самое само. — 2-е издание, исправленное. — Санкт-Петербург : Издательство О.Абышко, 2016. Литература: Алексей Фёдорович Лосев / под редакцией А.А.Тахо-Годи, Е.А.Тахо-Годи; Институт философии Российской Академии Наук, Некоммерческий научный фонд «Институт развития имени Г.П.Щедровицкого».  —  Москва : РОССПЭН, 2009. — 439 страниц. — (Философия России второй половины XX века); Бибихин В.В. Алексей Фёдорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев. — Москва: Издательство Института философии, теологии и истории святого Фомы, 2004. — 416 страниц. — (Bibliotheca Ignatiana). — ISBN 5-94242-008-4.; 2-е издание. — 2006. — ISBN 5-94242-027-0; Гусейнов Г.Ч. Личность мистическая и академическая: А.Ф.Лосев о «личности» // Новое литературное обозрение. — 2005. — № 76; Зенкин К.В. Музыка — Эйдос — Время. А.Ф.Лосев и горизонты современной науки о музыке. — Москва: Памятники исторической мысли, 2015. — 464 страницы; Земляной С.Н. Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев // Русский журнал. — 2000. — 9 октября; Лосев А.Ф., Лосева В.М. «Радость на веки»: переписка лагерных времён. — Москва: Русский путь, 2005. — 264 страниц. — ISBN 5-85887-184-4; Лосев Алексей Фёдорович // Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / главный редактор А.М.Прохоров. — 3-е издание. — Москва : Советская энциклопедия, 1969—1978; Мельникова Ю.В. История и миф в творческом наследии А.Ф.Лосева / Научный редактор: кандидат исторических наук В.М.Мучник (ТГУ) Рецензенты: доктор исторических наук Б.Г.Могильницкий (ТГУ) доктор социологических наук С.Б.Орлов (БТИ АлтГТУ); Алтайской государственный технологический университет, БТИ. — Бийск: Издательство Алтайского государственного технологического университета, 2005. — 140 страниц. — ISBN 5-9257-0070-8; Резниченко А.И. О смыслах имён: Булгаков, Лосев, Флоренский, Франк et dii minors.  —  Москва : Regnum, 2012. — 415 страниц; Римонди Дж. Философские и мировоззренческие основы художественной прозы А.Ф.Лосева (Символическое и музыкальное выражение смысла).  —  Москва : Водолей, 2019. — 168 страниц. — ISBN 978-5-91763-478-4; Сигитов С.М. Монографические очерки по философии музыки: Флоренский, Лосев, Яворский, Асафьев. Поиски новых художественных категорий музыки XX века / Санкт-Петербург. гос. консерватория им. Н.А.Римского-Корсакова. — Санкт-Петербург: Канон, 2001. — 194; Тахо-Годи А.А. Лосев. — Москва: Молодая гвардия, 1997. — 460 страниц. — (ЖЗЛ. Выпуск 742).; 2-е издание. — 2007. — 535 страниц. — (ЖЗЛ. Выпуск 1276). — ISBN 978-5-235-03029-9; Тахо-Годи Елена. Алексей Лосев в эпоху русской революции: 1917—1919.  —  Москва : Модест Колеров, 2014. — 368 страниц. — (Серия «Исследования по истории русской мысли», том 17). — ISBN 978-5-905040-12-2; Тахо-Годи Елена. Художественный мир прозы А.Ф.Лосева.  —  Москва : Научное издательство «Большая российская энциклопедия», 2007. — 399 страниц; Троицкий В.П.Лосев Алексей Фёдорович // Императорский Московский университет: 1755—1917: энциклопедический словарь / составители А.Ю.Андреев, Д.А.Цыганков. — Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — Страницы 395—397. — 894 строаницы. — 2000 экземпляров. — ISBN 978-5-8243-1429-8; Троицкий В.П. Разыскания о жизни и творчестве А.Ф.Лосева.  —  Москва : Аграф, 2007. — 446 страниц; Лосев, Алексей Фёдорович / Троицкий В.П., Попов Ю.Н. // Ломоносов — Манизер. — Москва : Большая российская энциклопедия, 2011. — Страницы 58—60. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 томах] / главный редактор Ю.С.Осипов ; 2004—2017, том 18). — ISBN 978-5-85270-351-4; Феоктистов В.Ф. Концепция «самости» А.Ф.Лосева и китайская классическая философия // IV Всероссийская конференция «Философия Восточно-Азиатского района и современная цивилизация». — Москва, 1998. — Страницы 17—21. также Феоктистов В.Ф. // Философские трактаты Сюнь-цзы. Москва, 2005. — Страницы 391—395; Традиция в истории культуры: [Сборник статей по материалам конференции 1976 г., посвящённой 85-летию А.Ф.Лосева] / ответственный редактор В.А.Карпушин; Академия Наук СССР, Научный совет по истории мировой культуры.  —  Москва : Наука, 1978. — 279 страниц; Алексею Фёдоровичу Лосеву. К 90-летию со дня рождения / Тбилисский государственный университет; редактор Г.В.Тевзадзе; составитель В.В.Гогуадзе. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1983. — 170 страниц; Мысль и жизнь: К столетию со дня рождения А.Ф.Лосева: Сборник статей. — Часть 1 / Башкирский государственный университет; Уфимское историко-философское общество имени И.Г.Фихте. — Уфа: Башкирский государственный университет, 1993. − 254 страницы; Абсолютный миф Алексея Лосева. — Выпуск 1 / Институт философии Российской Академии Наук; Культурно-просветительское общество «Лосевские беседы»; составители: А.А.Тахо-Годи, Л.А.Гоготишвили, А.Т.Казарян.  —  Москва : Фонд «Рось», 1994. — 192 страницы. — ( — (Начала: религиозно-философский журнал; 1994; № 1 (11); Абсолютный миф Алексея Лосева. — Выпуск 2 / Институт философии Российской Академии Наук; Культурно-просветительское общество «Лосевские беседы»; составители: А.А.Тахо-Годи, Л.А.Гоготишвили, А.Т.Казарян.  —  Москва : Фонд «Рось», 1994. — 252 страницы. — (Начала: религиозно-философский журнал; 1994; № 2—4); Философия. Филология. Культура: К столетию со дня рождения А.Ф.Лосева (1893—1993) / Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова.  —  Москва : Издательство Московского университета, 1996. — 324 страницы; София: Альманах. — Выпуск 1. А.Ф.Лосев: Ойкумена мысли / Уфимское религиозно-философское общество имени А.Ф.Лосева. — Уфа, 2005. — 368 страниц; Владимир Соловьёв и культура Серебряного века. К 150-летию Вл. Соловьёва и 110-летию А.Ф.Лосева / ответственный редактор А.А.Тахо-Годи, Е.А.Тахо-Годи; составитель Е.А.Тахо-Годи; Российской Академии Наук, Научный совет «История мировой культуры».  —  Москва : Наука, 2005. — 630 с. — (Лосевские чтения); Лосевские чтения: Материалы науч.-теорет. конф. «Цивилизация и человек: проблемы развития», сост. в Новочеркасске. Май 2005 г. / Южно-Российский государственный технический университет (НПИ). — Новочеркасск: НПО «Темп», 2005. — 147 страниц; Творчество А.Ф.Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции: К 120-летию со дня рождения и 25-летию со дня смерти / Материалы Международной научной конференции XIV «Лосевские чтения»: В 2 частях. / Под общей научной редакцией А.А.Тахо-Годи, Е.А.Тахо-Годи; Составитель Е.А.Тахо-Годи. — Часть I. —  Москва : Дизайн и полиграфия, 2013. — 416 страниц; Часть II. Москва : Дизайн и полиграфия, 2013. — 304 страницы; А.Ф.Лосев: творчество, традиции, интерпретации /Под общей научной редакцией А.А.Тахо-Годи, Е.А.Тахо-Годи; Составитель Е. А. Тахо-Годи. —  Москва : Водолей, 2014. 448 страниц. ISBN 978-5-91763-212-4; Алексей Фёдорович Лосев: Биобиблиографический указатель: К 120-летию со дня рождения / Составители Г.М.Мухамеджанова, Т.В.Чепуренко; / Спецвыпуск Бюллетеня библиотеки «Дом А.Ф.Лосева» (Выпуск 17). —  Москва : Дизайн и полиграфия, 2013. — 344 страницы; Тахо-Годи А.А., Казарян А.Т. Лосев // Православная энциклопедия.  —  Москва, 2016. — Том XLI : Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь. — Страницы 468—486. — 30 000 экземпляров — ISBN 978-5-89572-021-9.
На других языках
Переводы: Омир. Симеон Хесапчиев. Publisher; Нар. просв., 1962; Dialektika chudožestvennoj formy : Moskva 1927 : Nachdruck Alexander Haardt; Michael Hagemeister. München : O. Sagner, 1983; Aristotle / Alexei Losev, Aza Takho-Godi; Transl. by A. Graf. — M.: Progress, 1990. — 199 p. — (Man Through the Ages); Plato / Alexei Losev, Aza Takho-Godi; Transl. by P. Beryozkina. — M.: Progress, 1990. — 189 p. — (Man Through the Ages); Plēṭo. Language: Telugu.Publisher: Haidarābādu : Viśālāndhra Pablising Haus, 1995; Платон : Животоописание. Language: Bulgarian. Publisher: Лик Sofii︠a︡ Lik 1999; Проблемът за символа и реалистичното изкуство. Наука и изкуство, 1989; Философия на името : [Увод във феноменологическата философия]. Евразия Sofii︠a︡ Evrazii︠a︡ 1994; История на античната философия : Конспективно изложение. — Publisher: Лик Sofii︠a︡ Lik 1997; Самото само. — София: Захарий Стоянов. 2004; Hudba jako předmět logiky. — Olomouc : Refugium Velehrad-Roma, 2006; Музиката като предмет на логиката / Алексей Лосев; Прев. Кръстяо Раленков. — Ив. Вазов Sofii︠a︡, 1996; Die Dialektik des Mythos. Trans. by Elke Kirsten. Published by A. Haardt. Hamburg: Felix Meiner Verlag. — 1994. Dialectica del mito. Trans. M. Kuzmina. — Bogota: Univ. Nac. de Colombia, 1998; A mítosz dialektikája Myth. Trans. József Goretity. — Budapest: Európa. — 2000; Диjaлектика мита. Trans. И. Мариħ. — Belgrad: Zepter Book World. — 2000; The Dialectics of Myth. Trans. Vladimir Marchenkov. — New York: Routledge. — 2002; Диалектика на мита. Trans. Е. Dimitrov. Pref. А. А. Takho-Godi. Sofia: Slavistika. — 2003; 神話の弁証法 Shinwagaku josetsu : Hyōgen sonzai seikatsu o meguru tetsugaku by Aleksei Fedrovich Losev; Trans Fumikazu Osuka; Language: Japanese. Yokahama. — 2006; Losev A. F. The Dialectic of Artistic Form / transl., annot. and introd. by O.V. Bychkov; ed. by D.L. Tate. — München, Berlin, Washington: Verl. Otto Sagner, 2013. — 412 p. — (Arbeiten und Texte zur Slavistik. Bd. 96); Twelve thesis on antique culture / transl. by O. Kreymer, K. Wilkinson // Arion: A Journal of Humanities and the classics. 3-rd ser. — , 2003. — Vol. 11, № 1. Spring / Summer — P. 55-70; Filozofia rosyjska. Language: Polish. / transl. by Lilianna Kiejzik. Zielona Góra : Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007; Divadelní fanoušek. [z ruského originálu «Teatral» autorova rukopisu přeložila Alena Morávková]. Language: Czech. Praha : Volvox Globator, 2006. Литература: The life and thought of Aleksei Losev / ed. M.E. Sharpe. — New York, 1996. — (Russian Studies in Philosophy; Vol. 35, № 1); Жданов В.H. Лосев Алексей Федорович (1893—1988): Человек — мыслитель — писатель / В.Н.Жданов, Д.Судзуки. — Sapporo: Sapporo Univ., 1994. — 140 p. — (Culture and Language. 1994. Vol. 27, № 2); The dialectic in A.F. Losev’s thought. — New York, 2002. — 92 p. — (Russian Studies in Philosophy; Vol. 40, № 3); Aleksej Fedorovich Losev: Philosophy and the Human Sciences / ed. by R. Bird. — Dordrecht, 2004. — 249 p. — (Studies in East European Thought; vol. 56, № 2-3); F. Losev and Twentieth-Century Human Sciences. — New York, 2005. — 100 p. — (Russian Studies in Philosophy. Summer 2005. Vol. 44. № 1); Haardt A. Husserl in Russland: Phänomenologie der Sprache und Kunst bei G. Spet und Aleksej Losev. — München: Fink, 1993. — 280 S; Kusse H. Metadiskursive Argumentation: linguistische Untersuchungen zurrussischen philosophischen Diskurs von Lomonosov bis Losev. — München: Otto Sagner, 2004. — XVII, 592 S; Jubara A. Die Philosophie des Mythos von Aleksej Losev im Kontext «Russischen Philosophie». — Wiesbaden: Harrassowitz Verl., 2000. — IX, 219 S. — (Philosophische und soziologische Veröffentlichungen der Freien Universität Berlin; Bd. 30); Obolevitch T. Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Łosiewa koncepcja symbolu: Studium historyczno-filozoficzne. — Kraków: Wyd-wo WAM, 2011. — 569 s; L’œuvre d’Alekseï Losev dans le context de la culture européenne / éd. et trad. par M. Dennes. — Toulouse, 2010. — 357 p. — (Slavica Occitania; № 31 / Laboratoire «Lettres,Langages et Arts» (LLA-CREATIS); Univ. de Toulouse); Palamas, Bułgakow, Łosiew. Rozważania o religii, imieniu Bożym, tragedii filozofii, wojnie I prawach człowieka. — Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar Spółka z o. o., 2010. — 218 S; Aleksy Łosiew, czyli rzecz o tytanizmie XX wieku / pod. red. J. Uglika, E. Tacho-Godi, L. Kiejzik. — Warszawa: Wyd-wo Naukowe Scholar , 2012. — 465 s. — (Filozofia Rosyjska; t. 3); Takho-Godi Elena. Aleksei Losev And Vekhi: Strategic Traditions in Social Philosophy // Landmarks Revisited:The Vekhi Symposium 100 Years On / Ed. by Robin Aizlewood and Ruth Coates. — Boston: Academic Studies Press, 2013. — P. 214—241; Gusejnov G. Ch. The Linguistic aporias of Alexei Losev’s mystical personalism // Studies in East European Thought. — 2009. — № 61. — Страницы 153—164.


1893
Рут Реник (Ruth Renick; имя при рождении — Рут Гриффин, Ruth Griffin)
американская актриса. Родилась в городе Колорадо-Сити, штат Техас, США.Впервые снялась в немом кино в 1919 году. Последнюю роль исполнила в фильме Change of Heart (1938). Умерла в Голливуде, штат Калифорния, США 7 мая 1984 года. Была кремирована и похоронена в колумбарии кладбища Hollywood Forever Cemetery.

Портрет актрисы работы Джозефа Клайча
Фильмография
Избранная, на английском языке: 1919 — Hawthorne of the U.S.A. − Kate Ballard; 1920 — The Mollycoddle − Virginia Hale; 1920 — Conrad in Quest of His Youth – Tattie; 1920 — She Couldn’t Help It − She Couldn’t Help It; 1921 — Bar Nothing − Bess Lynne; 1921 — What’s a Wife Worth? − Rose Kendall; 1921 — Children of the Night − Sylvia Ensor; 1921 — The Jucklins − Millie Lundsford; 1921 — The Witching Hour − Viola Campbell; 1922 — The Men of Zanzibar − Polly Adair; 1922 — The Fire Bride − Lois Markham; 1924 — Conductor 1492 − Edna Brown; 1929 — Ask Dad − Grace Wilson; 1932 — Cannonball Express − Mary Logan; 1932 — 45 Calibre Echo − Saloon Girl; 1936 — Fury − Sally Humphries.


1893
Карлес Риба (каталонское имя — Carles Riba i Bracons)
каталонский поэт и переводчик, классик национальной литературы. Родился в городе Барселона, Каталония, Испания. Изучал право, философию и литературу в Барселонском университете, получил отличную подготовку эллиниста. В 1916 году женился на поэтессе Клементине Ардериу; работал преподавателем, журналистом, переводчиком. В 1922 году приехал в Мюнхен, где изучал филологию под руководством Карла Фосслера. Путешествовал по Италии и Греции. Помогал Пумпеу Фабра в его работе над «Общим словарём каталанского языка». Позже работал в фонде Берната Медже, преподавал греческий язык в Независимом университете Барселоны. После победы франкистов в 1939 году переехал во Францию, но в 1943 году вместе с женой вернулся на родину. Работал над переводами античных авторов. Умер в родном городе 12 июля 1959 года. Награды: Премия критиков журнала «Serra d'Or» (1978); Premi Concepció Rabell(1926).
Переводческая деятельность
Многосторонний и неутомимый переводчик, чья работа имела огромное значение для развития каталонской словесности и каталанского языка. Перевёл на каталанский Гомера, Плутарха, Эсхила, Софокла, Еврипида, Ксенофонта, Корнелия Непота, Вергилия, Плавта, Авзония, книги Ветхого Завета (Песнь Песней, Книга Руфь). Также перевел Тристана и Изольду Бедье, Декамерон Боккаччо, жизнеописание Челлини, сказки братьев Гримм, произведения Гёльдерлина, Гофмана, Гоголя, Келлера, Эдгара По, Рильке, Кафки, Кавафиса, Кокто и многих других.
Произведения
Проза: 1917 — Aventures de Perot Marrasquí; 192] — Guillot el bandoler; 1924 — L’amor ingénue; 1928 — Sis Joans. Поэзия: 1919 — Primer llibre d’Estances; 1912—1919 — La paraula de lloure; 1930 — Segon llibre d’Estances; 1937 — Tres suites; 1943 — Les elegies de Bierville; 1947 — Del joc i del foc; 1952 — Salvatge Cor; 1957 — Esboç per a tres oratoris. Эссеистика и литературная критика: 1922 — Escolis i altres articles; 1927 — Els marges; 1937 — Per comprendre; 1957 — …Més els poems. Публикации на русском языке: Стихи // Из каталонской поэзии. Ленинград: Художественная литература, 1984. Страницы 146—153. Литература: Homenaje a Carles Riba. Madrid; Palma de Mallorca: [s.n.], 1958; Manent Segimon A. Carles Riba. Barcelona: Ed. Alcides, 1963; Triadú J. Per comprendre Carles Riba. Manresa: Parcir Edicions Selectes, 1993; Medina J. Estudis sobre Carles Riba. Barcelona: Publicacions de L’Abadía de Montserrat, 2000; Malé i Pegueroles J. Carles Riba i la traducció. Lleida: Punctum & Trilcat, 2006; Miralles C. Sobre Riba. Barcelona: Proa, 2007.


1894
Моисей Ефимович (Мовша Хаимович) Маршак
советский физиолог. Заслуженный деятель науки РСФСР (1946). Член-корреспондент Академии Медицинских Наук СССР (1957). Отличник физической культуры (1947). Родился в селе Пески, Волковысский уезд, Гродненская губерния, Российская империя (ныне Беларусь). В 1919 году окончил медицинский факультет Московского университета. С 1924 года по 1933 год был заведующим лабораториями гигиены и физиологии труда Института охраны труда. С 1933 года заведовал лабораторией климатофизиологии, а затем до 1972 года — лабораторией физиологии дыхания и кровообращения (последовательно находившейся в составе Всесоюзного института экспериментальной медицины, Института физиологии Академии Медицинских Наук СССР, Института нормальной и патологической физиологии Академии Медицинских Наук СССР). Одновременно с 1938 года по 1949 год заведовал кафедрой физиологии Института физической культуры. Умер в городе Москва, РСФСР, СССР, в 1977 году. Награды и премии: Орден Ленина.
Научная деятельность
Опубликовал свыше 100 научных работ. Его исследования легли в основу рекомендаций по питьевому режиму рабочих в горячих цехах. Является пионером изучения механизмов регуляции регионарного кровообращения (1948—1970). Разработал ряд оригинальных физиологических методик: прибор автоматического забора проб альвеолярного воздуха у животных и человека, плоский термоэлектрод в разных органах, методику непрерывной регистрации температуры органов в хроническом эксперименте. Был редактором редакционного отдела «Физиология» во 2-м издании Большой медицинской энциклопедии (1956—1964). Научные труды: «Метеорологический фактор и гигиена труда» Москва-Ленинград, (1931); «К регуляции дыхания, кровообращения и газообмена» (1948); «Физиологические основы закаливания организма человека» (1957); «О регуляции регионарного кровообращения» (1961); «Физиологическое значение углекислоты» (1969); «Регуляция дыхания» (1973).


1894
Сергей Михайлович Романович
русский и советский художник, писатель и философ. Родился в Замоскворечье, Москва, Российская империя, в семье Михаила Михайловича Романовича — инспектора по надзору за домами для сирот Опекунского совета ведомства императрицы Марии Фёдоровны. Романовичи были наследственными священниками, только Михаил Михайлович поступил на государственную службу и выслужил чин статского советника. Мать — Софья Александровна Ненсберг, шведка по отцу (лейб-медику) — была первым учителем Серёжи.
«Я вспоминаю, когда рисовал волосатые солнца. Восхищался – мать рисовала вечерами на грифельной доске девушку в платьице и в туфельках, (тук-тук ножка), изящную, или мужика с топором – удивление перед искусством... И вот первая картина (тут мне было лет двенадцать), которую в воскресенье писал масляными красками, это – нимфа с амурами. А потом я уже стал писать «из головы» масляными красками дома и восхищал всех своих родных и знакомых.Стали просить – и даже заказывать – для столовых, гостиных разные натюрморты, дичь – и получал вознаграждение, раз даже до золотой монеты.»
В 1903—1909 годах учился в 10-й московской гимназии. В 1909 году поступил на живописное отделение Московского училища живописи, ваяния и зодчества; учился у Н.Касаткина, А.Архипова, К.Коровина, В.Н.Бакшеева, С.В.Малютина, С.Д.Милорадовича, А.С.Степанова. Подружившись с Михаилом Ларионовым, был в 1912—1914 годах членом художественного объединения «Лучисты и будущники», участвовал в их выставках («Мишень» — 1913 год, «№ 4» — 1914 год). В 1914 году он записался добровольцем в армию. В 1918—1920 годах преподавал в изостудии московского Пролеткульта, в 1920—1928 годах (с перерывами) — в воронежском отделении Вхутемаса, в 1922—1923 годах — в московском Вхутемасе, с 1929 года — на рабфаке искусств, в Архитектурно-строительном институте, декоративном отделении Московского высшего художественного-промышленного училища (бывшее Строгановское) «с перерывами». В 1921—1926 годах — активный член объединения «Маковец». В 1928 году вступил в «Общество московских художников» (ОМХ). В 1932 году был командирован на Русский Север, в 1938 году — в Среднюю Азию, в 1938—1939 годах — в Азербайджан. В 1935—1948 годах работал в мастерской монументальной живописи Академии архитектуры СССР. Им был выполнен ряд работ в жанре монументальной росписи: роспись павильона «Азербайджан» (темпера) на ВДНХ; роспись промышленного техникума в Воронеже; панно для Политехнического музея в Москве для рыбного отдела (темпера); роспись плафона театра Красной Армии в Москве; зскизы росписи плафона Воронежского областного театра «Герои Советского Союза Гризодубова, Осипенко и Раскова» — темпера; панно на специальную авиационную тему для Московского авиационного института; роспись темперой 2-х комнат лечебно-санаторного Управления Кремля; портретное панно для детской больницы Кремля; роспись (темпера и фрески) для клуба зрительного зала и театра Болшевского машиностроительного завода; «Строительство механического завода в городе Златоуст» масло, для постоянной Всесоюзной строительной выставки в Москве; панно «Скоростное строительство высотных зданий для Зала стальконструкций на постоянной Всесоюзной строительной выставке в Москве»; эскиз росписи для кинотеатра в городе Рязани; роспись фронтона кинотеатра в городе Смоленске. Основная часть работ, созданных художником, посвящена античной и христианской темам, которые он разрабатывал в течение всей своей жизни. После войны почти не экспонировал свои произведения, зарабатывая на жизнь монументальными заказами. В 1995 году работы художника были показаны на его ретроспективной выставке, в Русском музее (Санкт-Петербург), а затем в Третьяковской галерее в Москве. В 2003 г. в Третьяковской галерее прошла научная конференция, посвящённая творчеству художника. Работы С.М.Романовича получали высокую оценку историков искусства:
«…В искусстве Романовича поражает его последовательность, настойчивость обращения к труднейшим художественным задачам, и главное, удивительная этическая красота. У Романовича духовная живопись. Великолепное мастерство, которым он владеет, он отдает человеку, возвышая его. Открывая в нём высокую красоту и внутреннюю силу. Не сомневаюсь в том, что придет время, когда имя Романовича станет широко известно.» — Дмитрий Сарабьянов
«Картины и графика С.М.Романовича — это прекрасное искусство, которое должно поступить в наши лучшие музеи. Я уверен, что это рано или поздно произойдёт.» — Михаил Алпатов
Умер в родном городе 21 ноября 1968 года. Похоронен на Даниловском кладбище, участок 6. Работы художника находятся в музеях городов Воронежа, Смоленска, Саратова, Павловска, Санкт-Петербурга, Москвы. Выставки: «Мишень» (1913); Выставка «№ 4» (1914); Выставки, организованные Наркомпросом в 1918 и 1919 годах; Выставка в Гааге (1924); «Маковец» (1922, 1923); Выставка 25-летнего юбилея 1905 года в Воронеже; Выставка ОМХ (1928); Выставка «4 искусства» (1929); Выставка бригады АХР (1932); Выставка «Гражданская война в Воронежской области» (1928); Выставка «Художники группы „Маковец“» в Государственном музее «Царскосельская коллекция» (2017). Литература: Сергей Михайлович Романович: Сборник материалов, каталог выставки к 100-летию со дня рождения художника. — Москва, 1994; С.М.Романович. От авангарда к мифотворчеству. — Москва : Галарт, 2006; С.М.Романович. О прекраснейшем из искусств. — Москва : Галарт, 2011; Иньшаков А. Ларионов, Романович и Делакруа // Искусствознание. — 2013. — № 3/4. — Страницы 411—427.


1895
Степан Андреевич Макарьев
советский историк, этнограф-краевед, фольклорист. Родился в деревне Подщелье, Петрозаводский уезд, Олонецкая губерния, Российская империя, в вепсской крестьянской семье. Окончил четырёхклассное высшее начальное училище в Санкт-Петербурге, посещал сельскохозяйственные курсы. Трудовую деятельность начал в 1913 году табельщиком в Петербургском морском порту. В 1915 году призван в армию. По окончании школы прапорщиков воевал на Западном фронте, участник Первой мировой войны — командир роты. После демобилизации в 1918 году работал в организациях водного транспорта в посёлке Вознесенье Ленинградской области, редактировал журнал водников «Маяк». В 1919 году призван в Красную армию, участник Гражданской войны, воевал под Петроградом, на Карельском фронте. В 1923 году направлен на учёбу в Ленинградский государственный университет на этнографическое отделение по финно-угорскому направлению. По окончании университета поступил в аспирантуру и был назначен секретарём этнографического отделения географического факультета университета, личным секретарём профессора В.Г.Богораза. Являлся заместителем редактора журнала «Этнограф-исследователь», секретарём Ленинградского филиала Комитета по Северу Президиума ВЦИК. В 1928—1931 годах — директор Карельского государственного краеведческого музея в Петрозаводске. В мае 1931 года назначен на должность заместителя директора созданного Карельского научно-исследовательского института. Подготовил более семидесяти научных публикаций, работал над сборниками «История Карелии», «Вепсский фольклор», «Вепсы. Этнографический очерк». Преподавал в Карельском педагогическом институте. В июле 1937 года был арестован по сфабрикованному делу о «контрреволюционной националистической организации Гюллинга — Ровио», 27 ноября 1937 года расстрелян в окрестностях города Петрозаводск, РСФСР, СССР, по постановлению «тройки» НКВД Карельской АССР. Реабилитирован в 1965 году. Сочинения: У прионежских вепсов // Экономика и статистика Карелии. 1927. N 4-6. — Петрозаводск, 1927. Страницы 50-74; По Советской Карелии: краткий справочник для экскурсанта и туриста по Карелии. — Ленинград; Петрозаводск: Кирья, 1931. — 117 страниц: иллюстрации; Карельские полярники: сборник воспоминаний карельских моряков-полярников [под редакцией С.А.Макарьева]. — Петрозаводск: издание Карельского научно-исследовательского института, 1935. — 114 страниц: иллюстрации, карта