[527x700]
1872
Михаил Константинович Лемке
русский советский историк русской журналистики, цензуры и революционного движения, редактор, журналист, один из основателей планомерной публикации документальных источников по русскому освободительному движению середины 19 в. Член Коммунистической партии с 1922. Родился в посёлке Демьянск, Новгородская губерния, Российская империя, в дворянской семье. Получил военное образование, но вскоре вышел в отставку. В 1898—1901 — заведующий редакцией «Орловского вестника»; в 1901—1902 — редактор «Приднепровского края» (Екатеринослав); 1903—1904 — заведующий историческим отделом либерального издательства М.В.Пирожкова; 1906 — редактор библиографического журнала «Книга»; 1915—1916 — военный цензор в ставке верховного главнокомандующего. Сотрудничал в «Русском богатстве», «Мире божьем», «Былом», «Современном мире», «Русских ведомостях» и др. журналах и газетах. После Октябрьской революции 1917 Лемке вел лекторско-пропагандистскую работу в вузах, на фабриках и заводах; участвовал в реформе высшей школы; редактировал журнал "Книга и революция". Учредитель и председатель общества изучения истории освободительного и революционного движения в России; затем — председатель правления треста «Петропечать»: незадолго до смерти вступил в РКП(б). Умер в Петрограде 18 августа 1923 года. Похоронен на Смоленском православном кладбище Санкт-Петербурга. Лемке занимался главным образом эпохой Николая I и 1860-х гг. — Герценом, Чернышевским, Серно-Соловьевичем, сатирической журналистикой, Писаревым и пр. Интересы его были направлены преимущественно на историю цензуры и борьбы русского абсолютизма с революционными и прогрессивными течениями общественной мысли, а не на самый анализ явлений литературы и журналистики. Лемке был не исследователем, а скорее собирателем исторических материалов; социальный смысл описываемых фактов он или вовсе игнорировал, или оперировал лишь самыми общими понятиями, как «революционный», «реакционный» и т. д. В его книгах наиболее ценны документы первостепенной важности, извлечённые им из разных архивов (III Отделения, сената и др.). В ряде случаев Лемке, как доказано во второй половине XX в., производил фальсификации фактических данных для подтверждения своих гипотез (например, неоднократно писал о книге Н.А.Некрасова «Как я велик», не существующей в действительности, ссылался на вымышленную «записку А.И.Герцена для Н.П.Огарёва» и др.) Под редакцией Лемке вышли «Записки и дневник» А.Никитенко (издание 2-е, Санкт-Петербург, 1905), собрание сочинений Добролюбова (4 тома, Санкт-Петербург, 1911). М.М.Стасюлевич и его современники в их переписке (Санкт-Петербург, 1911—1913; вышло 5 томов), полное собрание сочининений и писем Герцена (22 тома, 1915—1925). В последнем много затерянных и вовсе до тех пор ненапечатанных произведений Герцена и ценный, несмотря на ряд ошибок, фактический комментарий. Умер в Петрограде 18 августа 1923 года. Похоронен на Смоленском православном кладбище Санкт-Петербурга. Награды Орден Святого Станислава III степени (Высочайший приказ от 6 ноября 1915); Орден Святой Анны II степени (Высочайший приказ от 2 января 1916); Орден Святого Станислава II степени (Высочайший приказ от 9 мая 1916).
Библиография
Книги Лемке: Думы журналиста, Санкт-Петербург, 1903; H.M.Ядринцев, Санкт-Петербург, 1904; Очерки по истории русской цензуры и журналистики XIX ст., Санкт-Петербург, 1904; Эпоха цензурных реформ, Санкт-Петербург, 1904; Политические процессы М.И.Михайлова, Д.И.Писарева и Н.Г.Чернышевского, Санкт-Петербург, 1907 (издание 2-е дополненное, под названием Политические процессы в России 1860-х гг., Москва — Петроград, 1923); Очерки освободительного движения "шестидесятых годов", Санкт-Петербург, 1908; Николаевские жандармы и литература 1826—1855, Санкт-Петербург, 1908 (издание 2-е, 1909); Автобиография Лемке: Словарь членов Общества любителей российской словесности, Санкт-Петербург, 1911, и в сборнике "Русские ведомости", 1863—1913, Москва, 1913; 250 дней в царской ставке, Петроград, 1920; Лемке М. 250 дней в царской ставке (8 октября 1915 — 15 июля 1916). — Петроград: ГИЗ, 1920. — 859 страниц; Переиздание — Минск: Харвест, 2003. — ISBN 985-1-309621. Отзывы и рецензии на работы Лемке: О "Думах журналиста": Ветpинский Ч., "Образование", 1903, VII. Рецензия на "Очерки по истории русской цензуры и журналистики XIX столетия": Ашевский С., "Мир божий", 1904, IV; Морозов П., "Образование", 1904, VII. Рецензия на "Очерки освободительного движения 1860-х гг.": Сватиков С., "Минувшие годы", 1908, IV. Рецензия на "Николаевские жандармы": Каллаш В., "Весы", 1908, III; Щеголев П., "Минувшие годы", 1908, II. Рецензия на "250 дней в царской ставке": "Книга и революция", 1921, VIII — IX. О собрании сочинений Герцена: Козловский Л., "Голос минувшего", 1918, IV — VI; Водовозов В., Статья в "Сборнике материалов и статей", "Главное управление архивными делами", выпуск 1, Москва, 1922; Пиксанов П., "Печать и революция", 1925, V — VI. Рецензия на "Политические процессы": Козьмин Б., "Печать и революция", 1924, I. Литература: М.К.Лемке. Некролог, "Книга и революция", 1923, № 4; Лемке Михаил Константинович / Вандалковская М.Г. // Большая российская энциклопедия : [в 35 томах] / главный редактор Ю.С.Осипов. — Москва : Большая российская энциклопедия, 2004—2017; Вандалковская М.Г. М.К.Лемке — историк русского революционного движения. — Москва, 1972; Беляева Н.Е. Лемке Михаил Константинович // Деятели книжной культуры Орловского края : биобиблиографический указатель / Орловская областная публичная библиотека имени И.А.Бунина ; [составители: Реуцкая Р. И., Сидоров В. Г.]. — 2-е издание, дополненное и исправленное.. — Орел: Орлик, 2003. — Строаницы 73—75.


1872
Фаддей (в миру — Иван Васильевич Успенский)
деятель Русской православной церкви, архиепископ Тверской (Калининский) и Кашинский. Причислен к лику святых в 1997 году. Родился в селе Наруксово, Лукояновский уезд, Нижегородская губерния, Российская империя. Его отец, Василий Фёдорович — местный благочинный, протоиерей, награждённый палицей (1916) и орденом Святого Владимира IV степени (1912). Мать — Лидия Андреевна. В семье было девятеро сыновей и две дочери. Окончил Нижегородскую духовную семинарию, обучался в Московской духовной академии, которую окончил в 1896 году со званием кандидата богословия. В 1896—1897 годах был профессорским стипендиатом академии. Магистр богословия (1901; диссертация: «Единство книги пророка Исайи». Сергиев Посад, 1901).
Монашество и преподавательская деятельность
Под влиянием ректора академии епископа Антония (Храповицкого) решает принять монашество. В августе 1897 года был пострижен в монашество с наречением ему имени Фаддей и рукоположён в сан иеродиакона. С 21 сентября 1897 года — иеромонах, преподаватель логики, философии и дидактики Смоленской духовной семинарии. 19 ноября 1898 года переведён на должность инспектора Минской духовной семинарии с исправлением обязанностей преподавателя Священного Писания. С 1900 года — преподаватель основного догматического и нравственного богословия в Уфимской духовной семинарии. 5 марта 1902 года назначен инспектором Уфимской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита (возведён 15 марта). В этот период он издаёт «Записки по дидактике» — свой основной труд по церковной педагогике и воспитанию. С 8 января 1903 года — ректор Олонецкой духовной семинарии.

Епархиальный дом во Владимире-Волынском, в котором жил епископ Фаддей; на здании установлена плита в память об этом
Епископ Владимиро-Волынский
21 декабря 1908 года хиротонисан во епископа Владимиро-Волынского, второго викария Волынской епархии. Хиротонию совершили: архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), епископ Гродненский и Брестский Михаил (Ермаков), епископ Холмский и Люблинский Евлогий (Георгиевский) и епископ Белостокский Владимир (Тихоницкий). 28 февраля 1913 года переименован в первого викария. Став епископом, он не изменил взятому на себя монашескому подвигу, сурово постился и много молился. Осенью 1916 года ему было поручено временное управление Владикавказской епархией на время болезни епископа Владикавказского Антонина (Грановского). 28 января 1917 вернулся к исполнению обязанностей епископа Владимиро-Волынского. В 1919 году, после того, как правящий Волынский архиерей архиепископ Евлогий (Георгиевский) вынужден был оставить свою кафедру и уехать за границу, епископ Фаддей стал исполнять его обязанности. В период существования Украинской народной республики отказался вступать в переписку с её представителями на украинском языке, несмотря на угрозы высылки с Украины. В ноябре 1921 году епископ Фаддей был арестован в Житомире большевиками по обвинению в участии в повстанческом движении на Волыни. Верующие просили освободить его из тюрьмы: «Епископ Фаддей много лет известен в городе Житомире, где нет храма, в котором бы он не богослужил и не проповедовал. Нам известна и его личная жизнь как молитвенника и пастыря. Никогда епископ Фаддей не вмешивался в политику, ничего не предпринимал против советской власти, ни к чему противозаконному никого и никогда не призывал». Владыку перевезли в Харьков, где после допроса местная ВУЧКа постановила: «… выслать епископа Фаддея в распоряжение Патриарха Тихона с правом жительства только в одной из центральных северных губерний РСФСР и Западной Сибири со взятием подписки о регистрации в органах ЧК…». 9 марта 1922 он был освобождён из харьковской тюрьмы и на следующий день выехал в Москву.
Архиепископ Астраханский
По прибытии в Москву и беседы с Патриархом Тихоном 13 марта 1922 состоялось его назначение на Астраханскую кафедру, с возведением его в сан архиепископа. Но выехать в Астрахань и приступить к своим архипастырским обязанностям на этой кафедре владыке Фаддею удалось лишь в декабре 1923 года. В 1922 году был арестован и обвинён в том, что способствовал печатанию воззвания к пастве временно управлявшего церковью после ареста Патриарха Тихона митрополита Агафангела с призывом хранить в чистоте устои Церкви и остерегаться тех, кто пытается незаконно узурпировать церковную власть (то есть лидеров обновленческого движения, которые при поддержке большевиков пытались захватить власть в церкви). Вместе с митрополитом Кириллом (Смирновым) находился во Владимирской тюрьме. Владыка Кирилл вспоминал:
«Поместили в большую камеру вместе с ворами. Свободных коек нет, нужно располагаться на полу, и мы поместились в углу. Страшная тюремная обстановка среди воров и убийц подействовала на меня удручающе… Владыка Фаддей, напротив, был спокоен и, сидя в своём углу на полу, всё время о чём-то думал, а по ночам молился. Как-то ночью, когда все спали, а я сидел в тоске и отчаянии, владыка взял меня за руку и сказал: „Для нас настало настоящее христианское время. Не печаль, а радость должна наполнять наши души. Сейчас наши души должны открыться для подвига и жертв. Не унывайте. Христос ведь с нами“».
Поступавшие ему передачи отдавал старосте камеры, который делил их на всех заключённых. Отдал другому заключённому епископу подушку, а сам спал, положив под голову руку. Был выслан на год в Зырянский край. Летом 1923 года, после окончания ссылки, жил в Волоколамске, служил в московских храмах. В 1923 выехал в Астрахань, где приступил к обязанностям правящего архиерея. Вёл крайне скромный образ жизни, ходил в старенькой залатанной рясе, в стареньких, чинёных сапогах, имел одно облачение и одну митру. Часто проводил богослужения, после службы вёл беседы с верующими, разъясняя им Священное Писание, много проповедовал. Противодействовал «обновленческому» движению. Патриарх Тихон говорил одному из жителей Астрахани: «Знаете ли Вы, что владыка Фаддей святой человек? Он необыкновенный, редкий человек. Такие светильники Церкви — явление необычайное. Но его нужно беречь, потому что такой крайний аскетизм, полнейшее пренебрежение ко всему житейскому отражается на здоровье. Разумеется, владыка избрал святой, но трудный путь, немногим дана такая сила духа. Надо молиться, чтобы Господь укрепил его на пути этого подвига». Оказывал помощь и поддержку местным священникам (например, Петру Зиновьеву). В 1926 году после ареста заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) в его обязанности временно вступил митрополит Иосиф (Петровых), который, в свою очередь, 8 декабря 1926 назначил своими преемниками на случай ареста архиепископов: Екатеринбургского Корнилия (Соболева), Астраханского Фаддея (Успенского) и Угличского Серафима (Самойловича). После ареста архиепископ Иосифа и зная, что архиепископ Корнилий находится в ссылке не мог выполнить возложенное на него поручение, владыка Фаддей в середине декабря 1926 выехал из Астрахани в Москву, чтобы приступить к временному руководству церковью. Однако в Саратове он был задержан и выслан в город Кузнецк Саратовской губернии.
Архиепископ Пятигорский
После освобождения митрополита Сергия и издания им Декларации 1927 года о безоговорочной лояльности советской власти на её условиях, остался в подчинении заместителя Патриаршего местоблюстителя. На тот момент был епископом Пятигорским (с 27 июня по 27 октября 1927 года).
Архиепископ Саратовский
В марте 1928 года освобождён, назначен архиепископом Саратовским. По воспоминаниям одной из прихожанок, «службы совершал долго, литургию с 10 до 3 часов дня. Служил много, все воскресные праздничные всенощные и литургии, акафисты, праздники святых. Был отличный проповедник, каждую службу говорил проповеди, так что дети стояли и не уставали. Его при жизни считали святым».
Архиепископ Калининский и Кашинский
В ноябре 1928 года был переведён в Тверь (Калинин), архиепископ Калининский и Кашинский. Как и в Астрахани, много проповедовал, пользовался любовью паствы, что вызывало раздражение властей. Тверичи часто обращались к владыке за советами по различным вопросам. Прославился своей прозорливостью. Известно много случаев, когда он её проявлял, в частности следующий: «Как-то пришла к владыке женщина и сказала: — К дочке ходил богатый жених и приносил подарки. У нас завтра свадьба. Благословите. — Подождите немного. Подождите две недели, — ответил владыка — Ну, как же подождать, у нас всё приготовлено: и колбасы куплены, и вино, и студень наварен. — Нужно подождать немного, — настаивал архиепископ. Через две недели приехала жена „жениха“ с двумя маленькими детьми и забрала его домой». Один из знакомых владыки по Астрахани и Твери, Аркадий Ильич Кузнецов вспоминал о нём: «Я должен воссоздать образ человека необычайной монашеской красоты: мистического склада души, аскетических подвигов, ревностного, до самоотверженности, отношения к Церкви, смирения, кротости, беспредельной доброты и любви к людям. Какая-то необычайная гармония царила во всём существе этого человека». Неподалёку от города, в селе Пречистый Бор Архиепископ Фаддей снимал дачу и ездил туда, когда хотел поработать. «Многие думают, что я уезжаю на дачу отдыхать, — говорил он, — а я уезжаю работать и ложусь здесь в три часа ночи. Нужно бы секретаря, но секретаря у меня нет, я всё делаю сам». Люди запросто подходили к нему за советом, даже приходили домой и приезжали на дачу, которую он снимал в летнее время в Пречистом Бору, и он охотно принимал всех нуждающихся в его слове. 29 сентября 1936 года власти лишили архиепископа Фаддея регистрации и запретили ему служить, но владыка продолжал служить. Летом 1937 года в Твери, как и повсюду, начались массовые аресты. Было арестовано почти всё духовенство епархии. В октябре того же года один из священников после продолжительных пыток согласился подписать клеветнические сведения об архиепископе Фаддее. В качестве лжесвидетелей охотно выступили представители обновленчества.
Арест и мученическая кончина
20 декабря 1937 года был арестован. На допросах держался мужественно, виновным в контрреволюционной деятельности себя не признал. На вопрос, кто оказывал материальную помощь епархии, ответил: «Материальная помощь передавалась мне лично в церкви в виде доброхотных подношений, фамилии этих лиц я назвать не имею возможности, так как их не знаю». Во время тюремного заключения был помещён вместе с уголовниками, которые его унижали, ему приходилось спать под нарами. В житии архиепископа рассказывается, как однажды ночью Богоматерь «явилась главарю уголовников и грозно сказала ему: „Не трогайте святого мужа, иначе все вы лютой смертью погибнете“. Наутро он пересказал сон товарищам, и они решили посмотреть, жив ли ещё святой старец. Заглянув под нары, они увидели, что оттуда изливается ослепительный свет, и в ужасе отшатнулись, прося у святителя прощения. С этого дня все насмешки прекратились, и уголовники даже начали заботиться о владыке. Начальство заметило перемену в отношении заключённых к владыке, и его перевели в другую камеру».

Рака с мощами священномученика Фаддея в Вознесенском соборе Твери. Архитектор В.А.Звёздкин
Через десять дней после ареста был приговорён к расстрелу по обвинению в руководстве церковно-монархической организацией. По словам члена Синодальной комиссии по канонизации святых Русской православной церкви, протоиерея Георгия Митрофанова, «следователь настолько ожесточился против него, что приказал не расстреливать его, а утопить живым в тюремном клозете» 31 декабря 1937 года. Тюремный врач предупредил верующих о времени похорон владыки (как и другие казнённые, он был похоронен без гроба). Благодаря этому стало возможно в дальнейшем обрести его мощи.
Почитание и канонизация
Весной 1938 году после Пасхи верующие тайно вскрыли могилу и переложили тело в наскоро сколоченный гроб, а в руку ему было вложено крашеное пасхальное яйцо. О смерти архиепископа было сообщено тогда же местоблюстителю патриаршего престола митрополиту Сергию (Страгородскому), который совершил заочное отпевание. На месте могилы был поставлен крест, и на нём сделана надпись, но вскоре он был уничтожен властями. Это место все советские годы почиталось православными. 26 октября 1993 году были обретены его честные мощи, которые находятся ныне в Вознесенском соборе города Твери. Член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской православной церкви протоиерей Георгий Митрофанов назвал архиепископа Фаддея «самым светлым и одновременно очень трагичным примером» стойкости людей, подвергшихся гонениям. В 1997 году Архиерейским собором Русской православной церкви причислен к лику святых как новомученик. В Екатеринбургской епархии в 2007 году по благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия (Мораря) открыта и действует Екатеринбургская православная учительская семинария во имя священномученика Фаддея (Успенского). Труды: Неоскудный источник милостей // Журнал Московской Патриархии., 1990. — № 5. — Страницы 39-41; В день Воздвижения Животворящего Креста Господня // Журнал Московской Патриархии., 1990. — № 9. — Страницы 56-58; «Гора Божия, Гора тучная…» (Пс. 67,16) // Журнал Московской Патриархии. 1991. — № 4. — Страницы 41-42; Помощница в скорбях // Журнал Московской Патриархии. 1992. — № 11/12. — Страницы 50-51; О смысле жизни // Журнал Московской Патриархии. 1997. — № 4. — Страницы 64-68; Творения. Проповеди. Книга 1. — Тверь: Булат, 2002. — 485 страниц — 5000 экземпляров; Творения. Записки по дидактике. Книга 2. — Тверь: Булат, 2003. — 436 страниц — 3000 экземпляров. Литература: Установлен памятный крест на месте первого захоронения архиепископа Тверского и Кашинского Фаддея // Московский церковный вестник. — Москва: Издательство Московской Патриархии. — 1997. — № 1 (126); Деяние Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о канонизации священномучеников Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Крутицкого Петра (Полянского; 1862—1937), митрополита Серафима (Чичагова; 1856—1937) и архиепископа Фаддея (Успенского; 1872—1937) // Журнал Московской Патриархии. 1997. — № 4. — Страницы 30-32; Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1999. — Книга 3. — Страницы 481—565, 613—619; Егорова М.А. Учитель учителей. Педагогические идеи священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология. 2007. — № 2 (5). — Страницы 179—184; Дамаскин (Орловский), игум. Драгоценный сосуд смирения. Памяти священномученика Фаддея (Успенского). — 31 декабря // Фома. — 2008. — № 12 (68). — Страница 50; Ковалёва И. И., Хайлова О.И. Проповеди священномученика Фаддея, архиепископа Тверского // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. — Вып. 6 (49). — Страницы 47-64; Ковалёва И. И., Хайлова О.И. Проповеди священномученика Фаддея, архиепископа Тверского (Окончание) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. — Выпуск 2 (51). — Страницы 97-133; Парамонов А. Г. Из педагогического наследия священномученика Фаддея, архиепископа Калининского и Кашинского // «…ГДЕ ДУХ ГОСПОДЕНЬ, ТАМ СВОБОДА» (2 КОР. 3:17). Материалы ХI Международного форума «Задонские Свято-Тихоновские образовательные чтения». 2016. — Страницы 310—311; Нестор (Доненко), епископ. Значение дидактического наследия Фаддея Успенского // Гуманитарные науки (г. Ялта). 2019. — № 4 (48). — Страницы 34-37.


1872
Отто Шлютер (немецкое имя — Otto Schlüter)
немецкий географ. Родился в городе Виттен, Эннепе-Рур, Арнсберг, Германия. Шлютер был профессором географии в Галльского университета с 1911 года вплоть до своей смерти. Ему приписывают создание термина «культурный ландшафт», который является одним из переломным в географической истории. Отто Шлютер учился между 1891—1898 гг. географии, геологии, минералогии и философии сперва во Фрайбургском университете, потом в Галльском университете у Альфреда Кирхгофа и Берлинском университете в качестве ассистента Фердинанда фон Рихтгофена). После обучения в Берлинском и Боннском университетах в 1911—1938 годах служил профессором географии в Галльском университете. Умер в городе Галле, ГДР, 12 октября 1959 года. Награды и премии: медаль Карла Риттера (1953); Медаль Гёте за искусство и науку (1942).


1873
Вадим Никандрович Верховский
советский учёный-химик. Автор учебников по химии, издававшихся с 1907 по 1975 год, в том числе первого советского учебника по неорганической химии (1933). Профессор (1922), доктор педагогических наук (1933), Заслуженный деятель науки РСФСР (1940). Брат Юрия и Лидии Верховских. Родился в г. Белый Смоленской губернии 12 ноября 1873 года в дворянской семье; его отец Никандр Иванович был присяжным поверенным в Смоленске и владел имением Щелканово. Окончил Смоленскую гимназию (1893) и физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета (1899, с дипломом I степени). С 1906 года — преподаватель химии Тенишевского училища. Опубликовал учебную книгу для гимназии «Первые работы по химии» (1907), выдержавшую 10 изданий, и «Учебник химии» (1915), переиздававшийся 11 раз. В предисловии к своей первой монографической работе «Техника постановки химических опытов» (1911) Верховский писал:
«Мне лично пришлось столкнуться с постановкой лекционных опытов не сразу по окончании университета, а после шести лет работы в научных и технических лабораториях, и я все-таки часто встречался с большими трудностями. Некоторые опыты начали у меня вполне хорошо и правильно получаться только на третий-четвертый год моего лаборантства»
Соавтор (совместно с Л.М.Сморгонским и Я.Л.Гольдфарбом) учебника органической химии для 10 класса, который с 1932 по 1948 г. выдержал 13 изданий и был переведен на 24 языка. Преподавал также в Императорском женском педагогическом институте. С 1918 года — заведующий кафедрой химии Петроградского педагогического института. В 1922 году утверждён в звании профессора, в 1933 году ему была присуждена учёная степень доктора педагогических наук. Руководил разработкой первой советской программы систематического курса химии (1932), создал первый советский учебник по неорганической химии (1933) и разработал методику преподавания химии (1934). Умер в Ленинграде 6 января 1947 года; похоронен на Литераторских мостках Волковского кладбища, недалеко от могилы Д.И.Менделеева.
Библиография
Химия обыденной жизни: В 2 частях / Доктор Феликс Аренс, профессор университета в Бреславле; Под редакцией [и с предисловием] П.П.Рубцова; Пересод с немецкого В.Н.Верховского. — Свнкт-Петербург: типография Акционерного общества Брокгауз-Ефрон, 1904. 232, IV страницы, 46 иллюстрации. — (Брокгауз-Ефрон. Библиотека самообразования); Первые работы по химии (руководство для практических работ, параллельных элементарному курсу). — Свнкт-Петербург, 1908, 175 страниц; Техника постановки химических опытов. — Свнкт-Петербург, 1911. — 496 страниц; Верховский В.Н., Созонов С.И. Элементарный курс химии. — Свнкт-Петербург, 1911. — 433 страницы; Экскурсия на Санкт-Петербургскую фильтро-озонную станцию / В.Н.Верховский, преподаватель Императорского женского педагогического института. — Свнкт-Петербург: типография М.Волковича, 1914. — 12 страниц : чертежи; Верховский В.Н., Созонов С.И. Учебник химии. Курс средней школы. — Петроград, 1915. — 218 страниц; Химическая лаборатория трудовой школы. Устройство помещений для преподавания химии и их обстановка. — Москва: Государситвеннон издательство, [1922]. — 60 страниц; Техника и методика химического эксперимента в школе. Часть 1. — Ленинград, 1924. — 255 страниц; Часть 2. — Москва, Ленинград, 1926. — 410 страниц; 7-е издание, переработанное и дополненное — Москва: Просвещение, 1973. — 2 тома; Химическая хрестоматия: Сборник статей / Под редакцией В.Н.Верховского. — Москва, Ленинград: Государственное издательство, 1928-1929 (Ленинград: типография имени Н.Бухарина). — 2 тома; Рабочая книга по химии. — Москва, Ленинград: Государственное издательство, 1930. — 240 страниц; Рабочая тетрадь по химии к рабочей книге. — Москва, Ленинград: Государственное издательство, 1930. — 64 страницы; Учебник по химии для 6 года ФЗС и 2 года ШКМ. — Москва, Ленинград: 1932. — 144 страницы; Верховский В.Н., Гольдфарб Я.Л., Сморгонский Л.М. Методика преподавания химии в средней школе. Пособие к стабильному учебнику (для преподавателей). — Москва, Ленинград, 1934. — 376 страниц; Химия. Учебник для 7 класса. — Москва, Ленинград, 1935. — 120 страниц; Неорганическая химия. Учебник для средней школы. — Москва, Ленинград, Учпедгиз, 1935; 9-е издание, переработанное — Москва: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1943—1944. — 2 тома; Верховский В.Н., Сморгонский Л.М., Тернавский В.В. Химический анализ (учебник для 10 класса). — Москва, Ленинград: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1935. — 88 страниц; Верховский В.Н., Гольдфарб Я.Л., Сморгонский Л.М. Органическая химия. — Ленинград, 1937. — 152 страницы; 13-е издание — Москва, Ленинград: Учпедгиз, 1948. — 144 страницы; Учебник для 8–10 классов средней школы. Москва, Ленинград., 1947, 260 страниц; Техника химического эксперимента. Пособие для учителей / Верховский В. Н., Смирнов А. Д. — 7-е издание, переработанное. — Том 1. — Москва: Просвещение, 1973. — 368 страниц; Том 2. — Москва: Просвещение, 1975. — 384 страницы; Tehnica şi metodica experienţelor de chimie in şcoli. Vol. 1 / V. N. Verhovschi. — [Bucureşti]: Ed. tehnică, 1950. — 580 страниц; Техника химического эксперимента [Перевод с русского] / В.Н.Верховский, А.Д.Смирнов. — Тбилиси: Ганатлеба, 1987. Литература: Российская педагогическая энциклопедия. Том 1. — Москва, 1993; Биографический словарь деятелей естествознания и техники. Том 1. — Москва: БСЭ, 1958. — Страница 159.; Методическое наследие Верховского: «Химическая азбука»; Грученко Г.И. Верховский Вадим Никандрович. К 130-летию со дня рождения (1873) // Знай и люби свой край: Библиографический указатель. — Смоленск, 2003. — Страницы 78–79; Коковин А.Н. Памяти профессора В.Н.Верховского // Естествознание в школе. — 1947. — № 4; Коковин А.Н. Биографический очерк о В.Н. Верховском. Tом 1. — Москва: Учпедгиз, 1953; Пак М.С. Методическое наследие В.Н.Верховского и его современное значение (К 120-летию со дня рождения) // Химия в школе. — 1993. — № 5; Пак М.С. Дидактика химии: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — Москва: Владос, 2004. — Страницы 37—42; Парменов К. Я. Химия как учебный предмет в дореволюционной и советской школе. — Москва: Издательство АПН РСФСР, 1963. — 359 страниц; Телешов С.В. От истоков до устья… Часть 2. — Свнкт-Петербург, 2002. — Страницы 9–10; Фадеев Г.Н., Злотников Э.Г. О судьбе химии в школах России. Очерк второй: Рыцарь науки преподавать — В.Н.Верховский Химия (ИД «Первое сентября»). — 1999. — № 47. — Страницы 1—3.


1873
Николай Сергеевич Каринский
российский юрист, адвокат, государственный и общественный деятель. Родился в Москве, в семье московского чиновника, надворного советника Сергея Ивановича Каринского (1839—1901), старшего брата известного российского философа и логика М.И.Каринского. Мать — Вера Семёновна Каринская (урожд. Грузова) (1843—1904), дочь протоиерея Симеона Васильевича Грузова, священника московской церкви Божией Матери Казанской в Сущёве. Потомственный дворянин Московской губернии.

Николай Каринский, гимназист
Братья и сестры — Иван Сергеевич Каринский (1869—1886), Семён Сергеевич Каринский (1872—1922), Вера Сергеевна Каринская (Игнатова)(1875—?), Сергей Сергеевич Каринский (1877—1942), Антонина Сергеевна Каринская (Игнатова) (1878—16 марта 1968, в Москве, похоронена на Пятницком кладбище). Николай Каринский был принят 30 августа 1883 года в Первый Московский кадетский корпус на стипендию московского Опекунского совета. Продолжил учебу во 2-ой Московской гимназии, полный курс которой и VIII класс окончил в июне 1893 года, получив аттестат зрелости.

Николай Каринский, студент
В июне 1893 года поступил и в апреле 1897 года окончил полный курс юридического факультета Московского университета[4].
Будучи студентом, работал в статистическом отделении Московской Городской Управы под руководством В.Н.Григорьева, временно заменяя Т.И.Полнера. Организовал издание литературного сборника под редакцией В.А.Гольцева, в котором приняли участие К.М.Станюкович, В.И.Немирович-Данченко, Е.Н.Чириков, В.Н.Ладыженский и другие. Вырученные средства поступили в фонд Общества для пособия нуждающимся студентам Императорского Московского Университета. С июня 1897 года проходил службу во Владимирской Губернской Земской Управе по отделу статистики в должности помощника заведующего отделом П.И.Неволина. В марте 1898 года подал прошение и был допущен к испытанию в юридической комиссии Московского университета. После успешной сдачи в апреле—мае 1898 года выпускных экзаменов (по римскому, гражданскому, уголовному и международному праву — весьма удовлетворительно, по гражданскому и уголовному процессам — весьма удовлетворительно, по торговому праву и процессу — весьма удовлетворительно, по церковному, полицейскому и финансовому праву — удовлетворительно, письменный ответ по римскому праву — удовлетворительно) он был удостоен 11 июня 1898 года университетского диплома первой степени.

Варвара Каринская (Моисеенко), 1916—1919 гг.

Н.С.Каринский с детьми: Татьяной, Львом и Евгением, 1907 год
Карьера юриста
По окончании университета, 16 сентября 1898 года был зачислен помощником присяжного поверенного округа Московской Судебной палаты с местожительством в городе Владимир. 9 февраля 1901 года, согласно поданному прошению, переведен помощником присяжного поверенного в округ Харьковской Судебной палаты с местожительством в городе Орёл. 13 ноября 1903 года Н.С.Каринскому было присвоено звание присяжного поверенного. 9 декабря 1907 года был избран членом Совета присяжных поверенных округа Харьковской Судебной палаты с местожительством в городе Харьков и оставался одним из 9 членов Совета до ноября 1916 года. 22 ноября 1916 года принят в сословие присяжных поверенных округа Московской Судебной палаты. После Февральской революции 1917 года – Комиссар московского Градоначальства (совместно с П.П.Лидовым), затем Прокурор Петроградской Судебной Палаты.

Н.С.Каринский, присяжный поверенный, Харьков, 1915 год
Во время июльского восстания большевиков ездил со своим помощником Бессарабовым по казармам Преображенского и других полков Петроградского гаризона, убеждая их выступить против большевиков и демонстрируя подлинные документы о том, что большевистские агенты подкуплены германским правительством. Благодаря этому полки склонились на сторону Временного правительства и опасность их выступления на стороне большевиков была снята. Назначенный старшим председателем той же палаты, вышел в отставку. После октябрьской революции перебрался в Крым, где был по назначению Крымского Краевого правительства Прокурором, учреждённым этим правительством Суда. Умер в городе Ньютон, округ Сассекс, штат Нью-Джерси, США, 8 августа 1948 года.

Похоронен на кладбище Ист-Риджлоун (русская секция) Клифтон, штат Нью-Джерси, США
Библиография: Эпизод из эвакуации Новороссийска // Архив русской революции. Том 12. — Берлин. — 1923. — Страницы 149—156; История Летного дела в России от князя Олега до 1917 г. с 34 иллюстрациями (Рукопись) (История воздухоплавания и авиации в России), 1930-е годы; Очерки русского суда: судебные очерки, 1905—1915 г. — Нью-Йорк, 1945; Русский архив при Публичной библиотеке [город Нью-Йорк] // Новое русское слово.— Нью-Йорк, 1945.— 8 ноября (№ 12247).— Страница 4. Литература: Берберова Н.Н. Люди и ложи: Русские массоны XX столетия. — Харьков, Москва: Калейдоскоп, Прогресс-традиция, 1997. — 400 страниц.— ISBN 966-7226-01-8; Болотовский Ю. Н.С.Каринский (1873—1948) // Новое русское слово.— Нью-Йорк, 1948.— 12 августа (№ 13257).— Страниц 3; Бонч-Бруевич В.Д. На боевых постах Февральской и Октябрьской революций. — Москва: Федерация, 1930; Гессен И.В. История русской адвокатуры: [в 3 томах] Том 2: Гернет М.Н. Сословная организация адвокатуры 1864—1914. — Москва: издание Советов присяжных поверенных, 1916; Карабчевский Н.П. Что глаза мои видели. Том 2. Революция и Россия. — Берлин, 1921; Николай Шемет. Варвара.Karіnska. Интерпретации // Харьков, "Факт", 2015


1874
Анатолий Павлович Демидов, 4-й князь Сан-Донато
член рода российских предпринимателей Демидовых, последний князь Сан-Донато (март-октябрь 1943 года) и последний мужской представитель ветви Демидовых-Сан-Донато. Анатолий Демидов, третий сын Павла Павловича Демидова, 2-го князя Сан-Донато, родился от его второй жены Елены Петровны (урождённой Трубецкой). Был назван в честь своего знаменитого двоюродного деда Анатолия Николаевича Демидова, 1-го князя. Он родился в итальянском имении Сан-Донато, где постоянно проживала его семья, и был крещён там же, в Никольской церкви, 1 декабря 1874 г. Его крестным отцом стал шталмейстер граф Григорий Александрович Строганов, а крестной матерью — племянница Наполеона принцесса Матильда Демидова, названная в метрике «Матильдой Иеронимовной Бонапарте, вдовой князя Анатолия».

Выжившие дети Павла Демидова от второго брака на портрете кисти Алексея Харламова (1883): Аврора, Анатолий, Мария и Павел. На картине отсутствует старший единокровный Елим и младшая Елена, родившаяся в следующем году.
Его отец умер, когда Анатолию было только 11 лет, и княжеский титул унаследовал его старший брат Елим. Следующий в очередности сын Павла, Николай, прожил всего два года (1872—1874), таким образом, Анатолий оказался следующим в очереди на княжеский титул, который он в итоге и унаследовал после бездетного Елима, умершего в 1943 году. (Анатолий оставил только дочерей, и род в итоге пресекся).
До 1917 года
До революции молодой Анатолий некоторое время проживал в Тагиле. Историк Нижнего Тагила и находившихся там демидовских заводов пишет, что Анатолий до революции оказался владельцем 255 паев (у Елима было 580 паев), но, «в отличие от старшего брата, даже и не заявлял о своем интересе к делу». Металлург В. Е. Грум-Гржимайло вспоминал, что Анатолий сначала подолгу живал в Тагиле, но он был ещё беспутнее Елима: «его компанию составлял лакей, с которым он устроил парусную лодку и целыми днями катался по Тагильскому пруду». В 1894 году двадцатилетний Анатолий женился на Евгении Подменер, дочери Клементия Григорьевича Подменера, купца 1-й гильдии, директора Русского для внешней торговли банка, члена правления страхового общества «Россия», совладельца Чонгарских соляных промыслов, потомственного почётного гражданина.

Князья Сан-Донато
Старший брат Елим был вынужден заниматься делами безалаберного младшего. Его переписка с доверенным лицом П. Кузьминым обрисовывает черты характера Анатолия. 22 марта 1895 года П.Кузьмин пишет: «Анатолий Павлович по-прежнему занимается, по временам продолжает увлекаться цыганским хором и преподносит корзины цветов цыганкам, что нередко вызывает некоторый спор со мной, так как я отказываюсь платить за эти корзины (по 150 рублей), а карманных денег у него не хватает. Согласно Вашему разговору с П.П.Дурново, денежные дела Анатолия приводятся в порядок; Анатолий теперь постоянно говорит об экзаменах, вполне уверен, что выдержит их, но никак не может решить, в какой полк ему поступать — в Лейб-Гусарский или в Гродненские гусары (в Варшаву) или же в Нижегородские драгуны на Кавказе». В письме от 26 марта Кузьмин продолжает: «Вопрос об экзаменах Анатолию наконец решен, то есть удалось устроить с помощью П.П.Толстого, чтобы Анатолию экзамены назначили при 1-м Кадетском корпусе, так как ни при каком другом он не выдержал бы их. Страшно только одно, как бы Анатолий не отказался ехать на экзамены, так как последнее время он занят цыганкою; денег на неё и из-за неё потратил массу (думаю, тысяч около 30). Я теперь узнал, как он добывает деньги; он, как и обещал Вам, ни одного векселя не подписал, но берет в разных магазинах вещи (преимущественно бриллианты) и отдает их цыганке, а при необходимости иметь наличные деньги закладывает эти вещи через своих милых товарищей… Разумеется, экзамены его будут одна лишь комедия». Письмо от 25 апреля: «Все приготовлено так, чтобы экзамены прошли благополучно, лишь бы Анатолий не отказался ехать на них и отвечать хотя бы что-нибудь на экзамене… Конечно, вся эта проделка будет стоить довольно больших денег, да делать нечего… От пьянства у Анатолия нехорошие нервные припадки и сердцебиение… Сердце у него демидовское — доброе, но уж очень он безалаберен. Он крайне самоуверен и убежден, что умнее, логичнее и опытнее его нет человека на свете…».
В итоге Анатолий оказался в лейб-гвардии Гродненского гусарского полка, но провел там совсем немного времени. (Его младший брат Павел, если верить Грум-Гржимайло, служил там же). Бросив службу, Анатолий поселился заграницей.
После 1917 года
В окрестностях Терийоки (современный Зеленогорск), в Ваммельсуу (ныне посёлок Серово) находится бывшая вилла его тестя К.Г.Подменера, которую он передал зятю в приданое за дочерью. «Это явно только малая часть участка Подменера, определить весь дореволюционный участок, с парком и часовней, пока не удалось. Возможно, это вся прибрежная полоса в этом районе», указывают краеведы. Дом представляет собой одноэтажную дачу. В доме сохранились две изразцовые печи. Судя по публикациям краеведов, Анатолий оказался в эмиграции естественным путем, будучи в Ваммельсуу в тот момент, когда Финляндия отделилась (эта территория оставалась частью Финляндии до 1944). Кяхёнен (допуская анахронизмы в титуловании и, видимо, в датировке) пишет об этом «дачном» периоде его жизни, что Анатолий «также принадлежал к высшему свету терийокской эмиграции, хотя жил на стороне Ваммельсуу. Ещё до революции он владел дачей на побережье западной границы Тюрисевя. Там же он жил ещё и после революции. У княгини были ценные украшения, в том числе и драгоценное ожерелье, которому в Финляндии не нашлось покупателя. Его переправили для продажи в Германию, но как только сделка совершилась, немецкие деньги потеряли ценность и княгиня лишилась огромного состояния. Князь был коллекционером. В его наследстве было в том числе 400 тростей, от суковатой дубины до трости с золотым набалдашником. Умер в городе Марсель, Франция 27 октября 1943 года. После смерти князя княгиня с дочкой перебралась во Францию, где у них тоже была дача». (Три дочери Анатолия вышли замуж за французов в 1926, 1927 и 1933 годах). В послевоенный период в вилле Подменера (Демидова) располагался дом отдыха рабочих Ижорского завода, в 1956 году здание перешло в пользование детского сада № 43 Дзержинского района. До 2006 года использовалось для размещения выездного летнего детского лагеря. По состоянию на 2016 год здание принадлежало детскому саду № 123 Центрального района Санкт-Петербурга. Здание не используется и законсервировано, в 2016 году было признано памятником регионального значения.

Евгения Клементьевна Демидова с дочерьми Евгенией, Авророй и Еленой (Ницца, 1925)
Проживавший в Греции Елим скончался в марте 1943 года, передав титул младшему брату, однако Анатолий оставался держателем княжеского титула недолго, умерев в октябре того же года. Не указывается, успел ли он вступить во владение каким-либо оставшимся фамильным имуществом, и что именно на тот момент сохранялось. Скажем, во время Второй мировой войны фамильная вилла Сан-Донато была разорена квартировавшими в ней немцами. После войны вилла отошла к флорентийской администрации (виллу Пратолино мать уже давно подарила его сестре Марии Павловне Демидовой). Имущество рода Демидовых, в том числе картины известных мастеров, наследовалось по женской линии, в особенности, через сестер Елима и Анатоля и их потомков (в том числе племянника Павла Югославского, женатого на Ольге Греческой).
Брак и дети
13 февраля 1894 года в Петербурге Демидов вступил в брак с Евгенией Клементьевной Подменер (24 декабря 1871, Санкт-Петербург — 13 октября 1958, Ницца). В браке родились дочери: Евгения Клементьевна Демидова с дочерьми Евгенией, Авророй и Еленой (Ницца, 1925); Елена Анатольевна Демидова (родилась 28 августа 1901, Санкт-Петербург; умерла 26 июня 1970, Монреаль), вступившая в брак 29 июля 1926 в Ницце с Полем Рене Жоффруа (Paul René Geoffroy; родился 15 мая 1903, Ньон (Франция); умер 27 октября 1991, Монреаль), умерла без потомства; Евгения Анатольевна Демидова (родилась 25 сентября 1902, Санкт-Петербург; умерла 25 апреля 1955, Казу-ле-Безье (fr:Cazouls-lès-Béziers)), вступившая в брак в Ницце 29 сентября 1927 с Жаном Жербером (Jean Gerber; родился 15 февраля 1905, Севастополь; умер 9 сентября 1981, Женева), оставила потомство; Аврора Анатольевна Демидова (родилась 24 декабря 1909, Висбаден; умерла 17 марта 1944, Марсель), вступившая в брак в Марселе 29 июля 1933 с Жаном Жиро (Jean Giraud; родился 26 октября 1912, Марсель; умер 5 февраля 1962, Ницца), оставила потомство.


1874
Ду Сигуй (китайское традиционное имя — 杜鍚珪; упрощённле имя — 杜钖珪; имя на пиньинь — Dù Xíguī)
китайский адмирал и политик первой половины XX века. Ду Сигуй родился в урбанизированной части Фучжоуской управы провинции Фуцзянь. Его старший брат был военным моряком, и поэтому он тоже пошёл служить во флоте. В 1902 году он окончил Цзяннаньское флотское училище, после чего отправился на учёбу в Великобританию. По возвращении на родину в 1904 году стал старшим помощником на корабле «Хайтянь» (海天). В июле 1911 года получил под командование корабль «Цзянчжэнь» (江贞). Когда в октябре 1911 года произошло Учанское восстание, «Цзянчжэнь» по приказу Юань Шикая вверх по Янцзы на его подавление. Увидев коллапс цинской империи, Ду Сигуй вместе с кораблём перешёл на сторону восставших, заложив основу республиканского флота. Этот мятеж моряков привёл к отставке морского министра Са Чжэньбина. Затем произошло восстание в Цзюцзяне, и Ду Сигуй получил от революционных властей под командование корабль «Хайжун» (海容), с которым вернулся к Ханькоу, помогая оплоту китайской революции отбиваться от цинских войск. Отстояв трёхградье Ухань, флот совместно с сухопутными войсками двинулся вниз по Янцзы, распространяя революцию на провинции Аньхой и Хубэй. После того, как Юань Шикай стал президентом Китайской республики, Ду Сигуй перешёл в подчинение пекинскому правительству. В декабре 1912 года Ду Сигуй получил звание «шансяо» («капитан 1-го ранга»). В 1913 году во время «Второй революции» Ду Сигуй участвовал в подавлении восстания, однако когда в 1915 году началась война в защиту республики, Ду Сигуй повернул оружие против Юань Шикая. После смерти Юань Шикая он вновь стал подчиняться приказам Пекинского правительства, и в августе 1917 года стал командующим 2-й эскадрой, после вступления Китая в Первую мировую войну на стороне Антанты захватывал на Янцзы германские и австро-венгерские суда. В ходе начавшихся милитаристских междоусобиц Ду Сигуй поддержал чжилийскую клику и её лидера У Пэйфу. В 1921 году он получил звание «чжунцзяна» (вице-адмирала). Когда в 1922 году разразилась Первая Чжили-Фэнтяньская война, Ду Сигуй перерезал коммуникации Фэнтяньской клики, внеся свой вклад в победу чжилийцев. В 1923 году он стал командующим флотом Китайской республики. После этого, однако, у него начался конфликт с командующим 1-й эскандой Линь Цзяньчжаном, которого поддерживала Аньхойская клика. Произошедшая в 1924 году Вторая Чжили-Фэнтяньская война завершилась поражением чжилийцев, и Ду Сигуй потерял свой пост. В декабре 1925 года Чжилийская клика вновь оказалась у власти, и Ду Сигуй снова стал командующим флотом. Когда в 1926 году Анти-Фэнтяньская война привела к отстранению от власти Дуань Цижуя, то в Пекине началась чехарда сменявших друг друга слабых правительств, возглавляемых компромиссными фигурами. В июле-сентябре Ду Сигуй, поддержанный Фэнтяньской кликой, возглавил правительство страны и был временно исполняющим обязанности президента. Начатый партией Гоминьдан Северный поход сделал власть пекинского правительства номинальной, и в марте 1927 года Ду Сигуй вместе с подчинёнными ему кораблями официально перешёл на сторону НРА. В ноябре 1929 года Ду Сигуй был командирован правительством в поездку по Европе, США и Японии с целью изучения дел в области военно-морского флота. В июле 1931 года он получил звание «шанцзян» (адмирал). Умер в городе Шанхай, Китайская Республика, 28 декабря 1933 года.

1875
Николай Иванович Нечаев
русский общественный деятель и политик, член IV Государственной думы от Воронежской губернии. Потомственный почётный гражданин. Землевладелец Воронежской и Тамбовской губерний (641 и 656 десятин), домовладелец (дом в Боброве). Окончил Лицей цесаревича Николая (1894) и Императорский Московский университет. По окончании университета посвятил себя общественной деятельности в родной губернии. Избирался почетным мировым судьей, гласным и председателем Бобровской городской думы, председателем Бобровской уездной земской управы. На выборах в IV Государственную думу состоял выборщиком по Бобровскому уезду от съезда землевладельцев. 31 декабря 1914 года на дополнительных выборах от общего состава выборщиков был избран вместо Т.Д.Попова. Входил во фракцию земцев-октябристов. Состоял членом комиссий: по народному образованию, по городским делам, по запросам и по местному самоуправлению. Был членом Прогрессивного блока. В феврале 1917 года выехал в Воронежскую губернию, участвовал в частном совещании гласных Воронежской городской думы. После Октябрьской революции эмигрировал во Францию. Участвовал в церковной жизни Александро-Невского собора в Париже и в Сент-Женевьев-де-Буа. Состоял председателем Объединения бывших воспитанников Императорского лицея цесаревича Николая, был основателем Общества друзей и почитателей И.С.Шмелева (1953). Скончался в Париже 2 сентября 1954 года. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Семья: Был женат, имел троих детей. Источники: Нечаев, Николай Иванович // Государственная дума Российской империи: 1906—1917. — Москва: РОССПЭН, 2008. — Страница 408; Российское зарубежье во Франции 1919—2000. — Москва, 2008.


1875
Станислав Провазек (Stanislaus von Prowazek)
чешский естествоиспытатель, зоолог, микробиолог и паразитолог, преимущественно протистолог. В его честь был назван открытый им возбудитель эпидемического сыпного тифа — Rickettsia prowazekii. Станислав Провазек родился в городке Нейхаус, Богемия (ныне Йиндржихув-Градец, Чехия). В гимназии Провазек был средним учеником, а порой даже и слабым. Так, из-за плохой успеваемости в пятом классе он остался на второй год. Тем не менее, он поступил в Пражский немецкий университет и начал изучать зоологию и ботанику, а окончил высшее образование в Вене. К моменту получения диплома доктора философии по инфузориям Провазек уже был автором нескольких работ, напечатанных в специальных журналах. Автор сразу же заявил о себе как о талантливом протозоологе, и профессор Пауль Эрлих предложил ему место ассистента в Институте экспериментальной терапии во Франкфурте-на-Майне. Однажды на вокзале Провазек встретился с профессором Фрицем Шаудином, который держал в руках такой же необычный багаж - коробку с микроскопом. Необычный багаж возбудил любопытство профессора и молодой Провазек стал сотрудником, позже — и личным другом профессора, а после его смерти — преемником на ведущей должности и опекуном осиротевших детей. Затем Провазек работал в Медицинском институте в Берлине, в Институте корабельных и тропических болезней в Гамбурге, также совершил свою первую заморскую поездку на о.Ява для изучения сифилиса, трахомы и натуральной оспы. Научное наследие Станислава Провазека насчитывает 209 публикаций, включая открытие возбудителей трахомы и сыпного тифа. Последним местом работы Станислава Провазека была лагерная больница в Хотебузе, где среди русских пленных вспыхнула эпидемия сыпного тифа. Провазек так описывает обстановку в лагере, где они вели борьбу с инфекцией, уничтожая вшей и проводя дезинфекцию:
«Сами мы спасаемся от вшей только плотно облегающими халатами, резиновой обувью и смазыванием сапог анисовым маслом. Вшей здесь миллионы… сыплются дождём. Опасность инфекции гораздо больше, чем это можно предполагать в лаборатории.»
И ровно через месяц после прибытия в Хотебуз Провазек заметил у себя первые признаки заболевания. Его врачом, санитаром и единственным связующим звеном с миром был бразильский сподвижник доктор Роха Лима, которому выпала прискорбная обязанность сообщить родителям, друзьям и всему научному миру, что, несмотря на заботливый уход и твёрдое желание превозмочь болезнь, Станислав Провазек 17 февраля 1915 года скончался.
Оценка современниками
В книге Ганса Цинссера «Крысы, вши и история» Станиславу Провазеку посвящены следующие слова:
«Он не был ни полководцем, ни императором, ни королём, этот парень из городка Йиндржихув-Градец, оставшийся в пятом классе гимназии на второй год, и все-таки он принадлежит к числу тех, кто повлиял на ход Мировой истории, так как разоблачил агента, который истреблял империи, свергал династии, решал исход войн и делал безлюдными целые страны» Литература: Даниэл М. — Тайные тропы носителей смерти. — Прогресс, 1990. ISBN 5-01-002041-6


1877
Джон Ри Нил (John Rea Neill)
американский художник, книжный иллюстратор, более всего известный как автор иллюстраций к серии книг о стране Оз, а также автор трёх книг этой серии. Джон Нил родился в городе Филадельфия, штат Пенсильвания, США. В 1894 начал обучение в Central High School, где иллюстрировал школьную газету, но бросил школу после первого семестра, после чего стал штатным художником филадельфийской газеты Philadelphia North American, где рисовал комиксы, в частности иллюстрировал сериал «Судьба короны» по книге Л.Ф.Баума и другие рассказы для детей. Нил также иллюстрировал вторую книгу Баума о стране Оз — Чудесная Страна Оз, опубликованную в 1904, после чего стал постоянным иллюстратором книг этой серии — написанных как самим Баумом, так и его последователями. Первую книгу цикла — Удивительный волшебник из страны Оз — иллюстрировал У.Денслоу, с которым Баум впоследствии потерял контакт. Нил продолжал иллюстрировать книги о стране Оз и после смерти Баума, когда сериал продолжила Рут Томпсон. А после того как Р. Томпсон прекратила продолжение сериала, Д.Нил решил сам продолжить цикл сказок о стране Оз, и написал в период 1940—1942 ещё три книги.

Последнюю книгу — «Беглец в Стране Оз» — Д.Нил написал в 1943, она должна была стать 37-й в серии о стране Оз, считая с книг Л.Ф.Баума. Но Нил умер 13 сентября 1943 года, не успев завершить иллюстрации к этой книге, и издательство «Reilly & Lee», будучи стеснённым в средствах во время войны, решило её не издавать. Рукопись книги осталась в семье Нила и была издана лишь в 1995 с иллюстрациями и дополнениями Эрика Шеноуэра. Помимо иллюстраций к книгам о стране Оз, Нил также иллюстрировал несколько десятков других книг, среди которых адаптированная Нилом книга Х. Баннерман «Маленький чёрный Самбо», изданная в 1899.


1878
Амвросий (в миру — Александр Алексеевич Полянский)
епископ Русской православной церкви, епископ Каменец-Подольский и Брацлавский. Причислен к , Елатомский уезд, Тамбовская губерния (ныне Рязанская область), в семье священника из древнего священнического рода. Окончил церковно-приходскую школу в родном селе. В 1887 году поступил в Шацкое духовное училище Тамбовской губернии. В 1899 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, в том же году поступил в Казанскую духовную академию. В 1901 году пострижен в монашество, был рукоположён в сан иеродиакона, а в 1902 году — в сан иеромонаха. В 1903 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия за диссертацию «Учение о Царстве Божием по сочинению блаженного Августина „О Граде Божием“». После окончания духовной академии был назначен преподавателем в Киевскую духовную семинарию и определён в число братии Киево-Печерской лавры в звании соборного иеромонаха. В 1906 году назначен ректором Киевской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. Ему удалось быстро восстановить порядок в этом учебном заведении, нарушенный революционными событиями. Был постоянным членом общества вспомоществования нуждающимся воспитанникам Киево-Подольского училища и председателем совета Петропавловского попечительства о малоимущих воспитанниках Киевской духовной семинарии.

Священноисповедник Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский. Фото с Соловков 1927 г.
22 октября 1918 го]а хиротонисан во епископа Винницкого, викария Каменец-Подольской епархии.
После возникновения обновленческого раскола архиепископ Подольский Пимен (Пегов) признал обновленческое Высшее церковное управление и предложил епископу Амвросию сделать то же самое, но Амвросий категорически отказался и стал временным управляющим Каменец-Подольской епархии. Вместе с викарным епископом Валерианом (Рудичем) решительно выступил против обновленческого движения. В результате оба епископа в 1923 года были арестованы. Амвросий был выслан в город Винницу. Вторично был арестован в Виннице в том же 1923 году за «укрывательство шести офицеров и рукоположение их в священники». Был выслан в Харьков, а в 1924 году — за пределы Украинской ССР, в Москву. В результате Подольская епархия была совершенно разгромлена обновленцами при поддержке советских властей: в Виннице, например, не осталось ни одного православного храма. В сентябре 1923 года на совещании архиереев в Донском монастыре резко выступил против примирения с обновленцами — эта позиция была принята большинством епископата. В Москве жил в Свято-Даниловом монастыре. Служил в различных храмах Москвы, много проповедовал. Рукополагал во священники бывших офицеров царской армии. В 1924 году снова подвергся аресту и находился в заключении 10 дней. 12 апреля 1925 года принимал участие в погребении патриарха Тихона. Подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому). В 1925 году назначен управляющим Каменец-Подольской епархией, но выехать к месту служения не успел, так как в конце ноября 1925-го был арестован вместе с другими архиереями — соратниками Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Во время следствия содержался в Бутырской тюрьме. 21 мая 1926 года Особым совещанием при Коллегии ОГПУ СССР епископ был приговорён к трём годам концлагерей по следующему обвинению: «являлся деятельным участником церковно-монархической группы, поставившей себе целью использование церкви в целях нанесения ущерба соввласти, путём концентрации антисоветского элемента» (ст. 62, 68 Уголовного кодекса РСФСР). Вместе с архиепископом Херсонским Прокопием (Титовым) был отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). В июле 1926 года принимал участие в составлении «Памятной записки соловецких епископов» к правительству СССР. 30 ноября 1928 года выслан в Уральскую область. В ссылке жил вместе с архиепископом Прокопием (Титовым), с которым ранее отбывал заключение на Соловках. В апреле 1929 года оба архиерея были на полтора месяца заключены в Тобольскую тюрьму. Затем отбывали ссылку в городе Обдорске. При этом они оказались недалеко от места ссылки Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Незначительная переписка между ними и Местоблюстителем была. На это указывал в своем письме митрополиту Сергию митрополит Петр в феврале 1930 года: «Не скрою, что как только они прибыли в Обдорск, почтили меня общим письмом; но последнее состояло исключительно из одних приветствий. Затем, около уже года, ничего о них не слышу». То же самое подтвердил во время допроса в июле 1931 года и архиепископ Прокопий: «Переписка с митрополитом Петром, который отбывал ссылку в Хэ, у меня была, но она носила узкий характер — только празднично-поздравительный, где вопросов о внутрицерковном состоянии мы не касались». В 1929—1931 владыка Амвросий находился в селе Шурышкары, вёл просветительскую деятельность у зырян и остяков. 5 июля 1931 года был возвращён в Обдорск, где 30 июля был вновь арестован вместе с Прокопием. Архиереи были обвинены в переписке с находившимся в ссылке митрополитом Петром (Полянским). Кроме того, причиной их нового ареста стал отказ идти на компромиссы с советской властью. 14 декабря 1931 года архиепископ Прокопий и епископ Амвросий были приговорены к ссылке в Казахскую АССР на три года. В сентябре 1932 года Амвросий был отправлен в ссылку в деревню Сузак. Путь ссыльного проходил через пустыню и горные дороги, его сильно обожгло солнце. По прибытии к месту ссылки он был помещён в больницу, где через неделю скончался 20 декабря 1932 года.

Священомученик Амвросий Каменец-Подольский. Икона, Преображенский В., Мукачево, 2022
Канонизация и почитание
На юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 года был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. 27 декабря 2010 года в Киевской духовной академии протоиерей Сергий Причишин защитил кандидатскую диссертацию на тему «Богословский труд и жизненный подвиг священноисповедника епископа Амвросия (Полянского) в свете православного учения о Церкви». На сей день данное сочинение является наиболее полным жизнеописанием святителя-исповедника. 1 апреля 2015 года по благословению Священного Синода Украинской Православной Церкви (журнал №15) во главе с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием было установлено празднование Собора Святых Винницкой земли, куда среди прочих 15 подвижников, жизнь и подвиг которых связаны с Виннитчиной, был причислен и Святитель Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский, исповедник (+ 1932,). Дата празднования Собора Винницких Святых – 14 сентября (по новому стилю) в день начала индикта (церковного новолетия). Библиография: Дамаскин (Орловский), игумен. Амвросий // Православная энциклопедия. — Москва, 2001. — Том II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — Страницы 138-139. — 752 страницы — 40 000 экземпляров. — ISBN 5-89572-007-2; Дамаскин (Орловский), игумен Священноисповедник Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский и Брацлавский // «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 5». Тверь. 2001. Страницы 442—453; Учение о Царстве Божием по сочинению блаженного Августина «О Граде Божием». Тверь, 2003; Причишин, Сергий протоиер. Богословский труд и жизненный подвиг священномученика Епископа Амвросия Полянского в свете православного учения о церкви. — Киев : Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2010; Сухова Н.Ю. Священноисповедник епископ Амвросий (Полянский): Царство Божие как предмет изучения и стяжания // История страны в судьбах узников Соловецких лагерей: Сборник статей и докладов международной научно-практической конференции. Выпуск 5. Соловки, 2020. — Страницы 101—116