Это цитата сообщения Dancing_Witch Оригинальное сообщение

День Святого Патрика...какое все зеленое!

[показать]
17 марта - день, когда все и вся, имеющее хоть какое-то отношение к кельтике, окрашивается в зеленый цвет!
[показать]
В V веке Св.Патрик привел ирландцев к христианству. Ирландия, бывшая до этого страной, "невежественной во всем кроме магии", стала "Островом Святых", землей монахов и родиной миссионеров, несших христианство в другие страны.
[показать]

Статья о символах Дня Святого Патрика - как обстоят дела в реальности...мы, конечно, примем это к сведению, но с романтикой все равно не расстанемся...

[показать]

Статьи взяты с сайта "Ирландский доброволец"
Автор: Eoghain MacRua
[показать]
"Первый и основной символ этого праздника конечно же сам Св.Патрик, но по мере того как 17 марта становилось не столько днем почитания святого, сколько днем Ирландии вообще, традиционными атрибутами стали
трилистник, арфа, зеленый цвет, шилейла, лепрекон с горшком золота...

[показать]
Трилистник не является официальной эмблемой Ирландии. Государственный герб - золотая 12-ти струнная арфа на голубом поле, именно она украшает все правительственные документы и президентский штандарт.
[показать]
Трилистник, как правило, не появляется ни на почтовых марках, ни на монетах, ни банкнотах. Однако в качестве символа Ирландии он зарегистрирован в соответствии с международными конвенциями о торговых марках, фирменных знаках и авторских правах. В качестве государственного символа трилистник гораздо больше используется в Великобритании. В гербе Объединенного королевства Великой Британии и Северной Ирландии трилистник символизирует Север Ирландии наряду с розой - эмблемой Англии, чертополохом - эмблемой Шотландии и луком-пореем (или желтым нарциссом) - эмблемой Уэльса.Его можно увидеть и на почтовых марках Великобритании
[показать]
Цвет Св.Патрика синий, а не зеленый.
[показать]
(почему-то на большей части изображений святого виден именно зеленый все же...D.W.)
Св.Патрик носил облачение синего цвета. Зеленый - цвет духов природы и обитателей нижнего мира. В старину ирландцы старались избегать этого цвета, ибо он приносил несчастья. Ни в коем случае нельзя было одевать в зеленое детей: их могли похитить сиды которые к зеленому были весьма неравнодушны. Зеленой ленты на день Св.Патрика вполне достаточно ! Если злоупотреблять зеленым в одежде, - а особенно зеленым пивом - трудно представить, где можно проснуться на следующий день...
[показать]

Шилейла - еще один атрибут дня Св. Патрика.
Шилейла - дубовый посох. Так называлась дубрава в графстве Уиклоу. Шилейла использовалась как дорожный посох или клюшка при игре в керлинг (гэльский род хоккея на траве), а иногда служила оружием. Настоящие мастера такого боя имели сразу два посоха: один, чтобы отражать удары, а второй, - чтобы наносить... Сейчас их изготавливают из терна.

[показать]
Лепреконы ко дню Св.Патрика не имеют никакого отношения.
Они - представители Волшебного народа, населяющего потусторонний, враждебный для обычного смертного, мир. Лепреконы - герои народных сказок и часть древней языческой традиции, с которой боролся Св.Патрик. С таким же успехом на праздничных открытках можно было бы помещать змей, изгнанных Патриком из Ирландии...
[показать]
Но у современных праздников свои законы, праздники должны быть коммерчески успешными, хорошо продаваться, а открытки/плакаты/футболки с изображением забавных человечков, одетых в зеленое3, продаются естественно лучше, чем с суровым Апостолом Ирландии. У лепреконов кроме располагающей внешности и ура-патриотических костюмов есть еще один плюс: они - владельцы горшочков с золотом, и на всех картинках эти горшочки соседствуют с радугой как наглядные символы богатства и процветания...
Считается, что у основания радуги зарыты сокровища. Достаточно покопать в том месте, где радуга встречается с землей, и Вы - счастливый обладатель несметных богатств."
[показать]

Еще о лепреконах:



Название "лепрекон" - leprechaun - происходит, скорее всего, или от ирландского leath bhrogan - сапожник (shoemaker), или от luacharma'n - карлик (pygmy). Лепреконы имеют вид маленьких (около 2 футов ростом) человечков преклонного возраста, часто бывают навеселе, но увлечение потином (poitin - ирландский самогон), не влияет на их мастерство сапожников. Руки, сжимающие молотки, всегда тверды ! (на то леприконы и Волшебный Народ. Одеваются лепреконы как и положено сапожникам, правда в зеленых тонах (для маскировки среди травы), но с настоящим кожаным передником. Они мастерят обувку для других представителей потусторонних сил - фей, клуриконов... Но видят их обычно всегда только с одним ботинком, и всегда только с левым почему-то.
[показать]

Кроме сапожного дела трудолюбивые лепреконы взвалили на себя еще обязанность хранить и преумножать древние сокровища. Основу их богатств заложили еще шайки викингов, разбойничавших в Ирландии многие века назад. Теперь сами лепреконы пробираются по ночам в людским жилищам и отщипывают малюсенькие кусочки от монет. Каждый лепрекон или группа лепреконов, (они иногда живут небольшими общинами) имеет свой горшочек или кувшинчик с золотом. Скорее всего именно из-за этих сокровищ лепреконы и стараются избегать контактов с людьми, которых считают существами глупыми, легкомысленными и жадными. Если вы решили в полной мере соответствовать этому определению и попытаться отобрать у малютки его последний горшочек с золотом, Вам легче всего будет отыскать его по стуку молотка. Зазевавшийся лепрекон, пойманный расторопным смертным, обычно обещает золотые горы за свою свободу. У него при себе есть два кожаных кошелечка: в одном из них лежит неразменный серебряный шиллинг - волшебная монетка, которая всякий раз возвращается в свой кошелек, в другом - золотая монета, которую лепрекон с не меньшим удовольствием использует всякий раз, когда ему необходимо выкрутиться из щекотливой ситуации: покинув кошелек, она превращается в листик или золу. Можно не соглашаться на мелкие подачки, унижающие обе стороны, а требовать весь горшок сразу. Если вам удалось завладеть вожделенным сокровищем, не торопитесь радоваться, вам стоит подумать, где его теперь хранить: лепреконы так просто со своим кровным не расстаются. Лучшее, что было придумано в ходе этого извечного противостояния людей и лепреконов, - закопать горшочек в корнях тернового куста. Это растение священно для Волшебного Народа, помещая туда богатство, Вы как бы поручаете его заботам самих же лепреконов, и они уже при всем желании не могут его у Вас отобрать. В любом случае, на протяжении всех переговоров не спускайте глаз с этого хитрого создания ! Чуть отвлекся, - лепрекон исчез, поминай как звали...

Вообще лепреконы существа хоть и не очень дружелюбные, но безобидные; как было сказано, они сами избегают людей. Но стоит их обидеть (а обижает их не выставленное на ночь блюдце с молочком, не снятая перед пыльным смерчем шляпа, убитая малиновка, срубленный терновый куст, присвоенный горшок золота...), и они тут же продемонстрируют свой мстительный характер и виртуозное владение волшебством. Спокойной жизни в этом месте вам больше не видать. Самое разумное в этом случае хватать семью и нажитое добро, и бежать подальше. Америка или Австралия - самые подходящие места.


Ближайшие родственники лепреконов - клуриконы (clurichaun). Они выглядят настоящими джентльменами, хорошо и со вкусом одеты, носят головной убор красного цвета, но постоянно в стельку пьяны и, как следствие этого, почти всегда пребывают в отличном расположении духа. Их специальность - вино, их место жительства - винные погреба. Клуриконы следят за тем, чтобы вино не скисло, а в погреб не проник не прошеный гость. О том, что клурикон на посту и с честью исполняет возложенные свои обязанности, свидетельствуют развеселые песенки, которые время от времени доносятся из погреба.
Если клуриконы чем-то обижены, они тянут все, что попадается под руку, устраивают в домах по ночам настоящие погромы, совершают опустошительные набеги на кладовые, а вино в погребе моментально скисает. А еще они любят, оседлав овцу, козла, собаку или курицу, носится всю ночь по округе. В дом, который покинул клурикон, другой его собрат уже никогда не вселится...


[показать]

Встречать праздник нужно обязательно в зеленом, например, вот в таких туфельках и с бусами на шее:
[показать]
[показать]
Или заказать весь костюм полностью...
[показать]

Можно дарить друзьям разнообразные зеленые сувениры и вообще, веселиться без особых ограничений!
[показать]

Еще о Святом Патрике:
[показать]
"Что мы знаем о том, как Патрик крестил Ирландию? Ну, да, разумеется, легенды – множество легенд. Мы привыкли представлять себе легендарного чудотворца, беседующего с ангелами, посохом разбивающего скалы, взглядом останавливающего занесенный над ним меч и мановением руки зажигающего священный огонь на вершине горы. Конечно, таким путем легко обращать людей в христианство – да и кто бы не обратился, увидев столь впечатляющие вещи. Но попробуем все же отрешиться от привычного образа не то Мерлина, не то пророка Моисея и увидеть в Святом Патрике живого человека. Человека, который приехал в некогда враждебную ему землю лишь с несколькими спутниками – и с твердым намерением привести эту землю ко Христу. Который, по собственному признанию, очень хорошо понимал, что ему не стоит ожидать восторженного приема со стороны ирландских язычников и потому ежеминутно был готов к мученической смерти. Который, скорее всего, не совершал приписываемых ему чудес – иначе все было бы слишком просто. Раннехристианские святые всегда особенно настаивали на том, что никаких чудес они совершать не могут – чудеса творит Бог, а они лишь послушны Его воле. «Меня, доподлинно наимерзейшего, вдохновил Он прежде других — дабы мог я, по мере сил моих, со страхом, почтением, верою, не ропща, прийти к народу сему, ведомый любовию ко Христу; и, отдавшись ему на всю жизнь, удостоился бы служить ему преданно и смиренно.» Он действительно отдал этому народу всю жизнь, хотя до конца своих дней тосковал по родине и не раз порывался оставить эту дикую землю и вернуться домой. Правда и то, что на этой «дикой земле» его ожидало не мученичество во славу Христа – он не боялся этого, а, напротив, по примеру многих святых, желал быть удостоенным мученического венца – нет, его ожидали бытовые склоки, преследования со стороны недругов и завистников, неустроенность, вечные расходы, на которые он простодушно жалуется в своей «Исповеди» (королевской челяди – плати, проводникам – плати, разбойникам и вымогателям – тоже…) Не следует думать, что, приехав в Ирландию, он, движимый ностальгическим чувством, тотчас проникся любовью к местному населению, которое в свою очередь восторженно внимало ему, слыша из его уст Благую Весть на своем родном языке. Более логично предположить, что, приплыв в Ирландию, Патрик прежде всего стал искать единомышленников и единоверцев. Хотя хроники и говорят о том, что, когда Патрик прибыл на север Ирландии, «ни одна живая душа там еще не слыхала о Христе», такие души там все-таки встречались. Главным образом это были выходцы из Галлии и Британии, многие из которых уже были христианами. Патрик стал объединять их в общины, подобные монашеским, с довольно строгим уставом и аскетическим укладом жизни. Это вызвало живой интерес у местного населения: что это за люди, живущие вместе, молящиеся какому-то своему неведомому богу и «творящие дела милосердия, не требуя за это ни платы, ни благодарности»? Отшельничество с его суровыми подвигами не только возбуждает любопытство, но и пробуждает призвание. Вскоре к этим общинам стали присоединяться новообращенные – уже из числа ирландцев. Местная знать, недовольная тем, что чужеземный жрец сманивает к себе их детей, несколько раз арестовывала Патрика с нешуточным намерением его казнить, но почему-то очень быстро отпускала, причем многие из его бывших противников, побеседовав с ним, начинали склоняться к новой вере. Мы не знаем, какими аргументами убеждал их Святой Патрик, но, без сомнения, убеждать он умел. Впрочем, убеждал он, по всей видимости, не только словом: широко известна история о том, как он состязался с друидами в присутствии верховного короля Логайре, противопоставив «языческому чародейству ту силу, что дает истинная вера». Каким образом происходило это «состязание магов» и почему в итоге друиды оказались побежденными и посрамленными – остается только гадать, но на короля это определенно произвело сильное впечатление. Дальнейшие его беседы со Святым Патриком, во время которых тот и использовал свой знаменитый трилистник в качестве символа Святой Троицы, окончательно решили дело. Хотя у короля и оставались некоторые сомнения относительно третьего лица Троицы – Святого Духа, он все же решил креститься. Легенда рассказывает о том, что, услышав о согласии короля на крещение, Патрик в великой радости взмахнул посохом и, сам того не заметив, пригвоздил королевскую ступню к земляному полу церкви. Король не изменился в лице и не сказал ни единого слова; он спокойно стоял так все то время, пока над ним творили положенные молитвы, и лишь когда пришла пора идти к купели, Патрик понял, почему король не может двинуться с места. «Что же ты молчал?» – в ужасе закричал Патрик. «Я думал, что это часть обряда», - невозмутимо ответил король. Эта легенда существует во множестве вариантов: так, по одной версии все это произошло не с королем Логайре, а с королем Энгусом, а по другой– не больше, не меньше, как с Ойсином, сыном знаменитого Финна Мак Кумалла; право слово, можно подумать, что Патрик и впрямь ввел в обычай такой оригинальный способ крещения и широко его практиковал. Вполне вероятно, впрочем, что легенда имеет некую реальную основу. Во всяком случае, она прекрасно иллюстрирует и нетерпеливую страстность ирландских святых, и стоическую натуру ирландских язычников. Правда, по другим, более достоверным источникам король Логайре так и не принял христианство. Во всяком случае, он придерживался весьма осторожной политики в отношении введения новой веры и не разрешил Патрику основать церковь вблизи от Тары, резиденции верховных королей Ирландии… При этом он позволил креститься своим детям и другим ближайшим родственникам."
[показать]