Это цитата сообщения Dancing_Witch Оригинальное сообщение

Гробница Хильдерика I - короля франков.



Это история о том, как политические интересы могут разрушать то, что сберегалось веками и в результате безнадежно утрачено для разгадки самых волнующих тайн. Сохранись клад - сегодня можно было бы установить происхождение и возраст многих загадочных артефактов, которые тем загадочнее, чем менее о них известно. Как происходили попытки разгадки во времени и как на поиски ИСТИНЫ влияют политические взгляды власть имущих - эта переводная статья: "Le tombe de Childeric I roi des Francs" Daniel Castille. Перевод не мой, сразу говорю, ждала почти два месяца, пока его закончат. Пришлось немного сократить, но суть не пострадала, потому что я сама хотела как можно больше подробностей...:)
Меня так интересовало не золото, а те самые "магические" предметы, которые должны были подтвердить легенды о королях-мистиках и чудотворцах: головы лошадей и быков, и в особенности - хрустальный шар. который вероятно использовался для предсказаний....
Изображения золотых украшений в посте - не из могилы Хильдерика, но стопроцентно "мервингского периода", с разных сайтов и выставок, как вот эти фибулы, например...
[показать]
Хуже всего, что как раз изображений предметов из самой могилы так мне и не удалось найти, кроме пары "пчел".
Ну да ладно, я читала статью совсем без картинок и все равно было интересно..:)

Часть 1 - события, связанные с находкой сокровища и последовавшие за этим:
[показать]
Церковь Sainte-Brice в Турне, под которой была найдена могила Хильдерика I.
"Вся эта история началась в 1653 году. Война между Францией и Испанией длится без конца и истощает северные провинции, которые позднее образуют Бельгию. Но в Турне, - городе, где найден клад - жизнь тем не менее продолжается и по приказу священника-настоятеля Жиля Патта ( Gilles Patte) строится новый фундамент возле зданий церкви. Церковной богадельне и ризнице церкви Святого Бриса, которая была основана еще в 1034 году, и вправду угрожает разрушение, ветхие здания требуют обновления.
[показать]
Мост 13 века в Турне.
Всю работу выполнял глухонемой рабочий, каменщик Адриен Кенкен (Adrien Quinquin). Когда Адриен Кенкен добрался до горной породы на глубине приблизительно двух с половиной метров, его кирка скользнула по влажной земле с одной стороны ямы и оттуда посыпались драгоценности. Сначала - золотая пряжка. Продолжая на этот раз копать осторожнее, рабочий обнаружил кошелек, из которого выпали золотые и серебряные монеты. В этой яме, размерами всего в пять шагов, с каждым новым взмахом лопаты появлялось бесчисленное количество предметов, каждый из которых был уже достаточно стоящим сам по себе: золотые и серебряные монеты, древнее оружие, браслеты и другие мелкие драгоценности.
[показать]
Экспонаты с современной выставки.
Всем, что мы знаем теперь об этом изумительном открытии - королевской могиле меровингской династии, а именно могиле короля франков Хильдерика I - мы обязаны более поздней работе аббата Коше (Cochet, - "Могила Хильдерика I , короля франков", 1859 ). Но главным образом - подробной описи, в частности оглавлению, которую составил врач-антиквар Жак Шифле (), присутствовавший на месте происшествия на следующий же день, 28 мая 1653 года. Именно в этот день было объявлено, что среди найденных предметов имеется королевская печать - кольцо со штампом, которое позволило опознать и незамедлительно подтвердить достоверность могилы.
[показать]
Это уточнение очень важно, поскольку впоследствии - как это часто случается в истории - подлинность могилы неоднократно оспаривалась в зависимости от политической выгоды и международной ситуации.
Как утверждал Шифле, могила суть не что иное, как захоронение короля Хильдерика I, короля франков (458-481 гг) , сына легендарного Меровея и отца не менее знаменитого Хлодвига, и как раз кольцо с печаткой позволяет это подтвердить.
[показать]
Одно из нынешних изображений Хильдерика I - из современных ему ничего не нашла. - D.W.
Как водится, тут же вмешались муниципальные должностные лица, попытавшись забрать сокровище. Но отец-настоятель заявил, что все предметы были найдены на церковной территории и их следует пересчитывать только в его присутствии. Компромисс был найден : после переговоров часть сокровища осталась в собственности приходской церкви, которая нуждалась в деньгах для своего восстановления; а вторая часть, надлежащим образом учтенная, ушла в кассу муниципалитета.
("располовинивание" сокровища уже снижает вероятность того, что удастся когда либо еще представить и исследовать все найденные предметы - D.W.)
[показать]
[показать]
Среди этих предметов и находилось расшифрованное кольцо с печатью, опознанное как королевская печать Хильдерика I.Очевидец событий, член церковного суда епархии, каноник Ванделен (Wendelin), подтвердил сказанное Шифле. Все, пришедшие на место происшествия, тут же захотели иметь отпечаток этой печати, именно это и позволяет сегодня говорить о ней.
Оттиск печати был так же отправлен к эрцгерцогу Австрии - Леопольду-Гийому (Leopold-Guillaume), наместнику Нидерландов. Это сделал каноник Жан Шифле, сын врача-антиквара Жака Шифле , очевидно, с целью угодить высшим властям. Отпечаток вызвал любопытство сына императора Фердинанда II (Ferdinand II), который пожелал незамедлительно получить ту часть сокровища, что хранилась в муниципалитете, где и находилась королевская печать. К сожалению, беда никогда не приходит одна, и когда в ноябре того же года Турне встречал принца, никто не смог воспротивиться тому, что бы он увез обе части клада с собой, включая и ту, что хранилась в церкви Святого Бриса.
[показать]
Золотая рукоятка меча Хильдерика I из могилы.
Через три года эрцгерцог Леопольд-Гийом направлялся в Вену, по пути остановившись в Манце, где показал прtдметы, принадлежавшие Хильдерику, архиепископу Шоанборну (Schoenborn). Архиепископ, хорошо разбиравшийся как в истории, так и в политике, обратил внимание принца на то, что Хильдерик был отцом Хлодвига, который в свою очередь являлся основателем французской монархии. И что, попросту говоря, какой-нибудь широкий жест в сторону нынешнего короля Франции, был бы хорошо принят в этот трудный период.Возможно, это помогло бы забыть во Франции, что эрцгерцог Леопольд-Гийом воевал против Турина (Turenne). Однако эрцгерцог отказался пойти на это и уехал со "своим" сокровищем дальше, в Вену.
Однако 19 ноября 1662 года эрцгерцог Леопольд-Гийом умирает и клад переходит в собственность его преемника, Леопольда I. И архиепископ Шоанборн возобновляет свои попытки. Он принимал участие в так называемой "Рейнской Лиге", созданной Мазареном (Mazarin - или это Мазарини? Я тут что-то не поняла наверное...) и даже получил ренту размером в 30 000 экю. Этим, вероятно, все и объясняется. С помощью исповедника императора, иезуита Бреника (Brenik), ему удается убедить Леопольда. Леопольд I был должником Людовика XIV, который недавно остановил турок у ворот самой Вены. Он уступил настоятельным просьбам архиепископа и отказался от сокровища из города Турне.
2 июля 1665 года сокровище Хильдерика I прибыло в кабинет короля Франции.
В ночь с 5го на 6е ноября 1831 года Кабинет Медалей (le Cabinet de Medailles) был ограблен.Украдено кольцо с печатью. От него осталось лишь несколько оттисков и наброски, сделанные Шифле. Этого было достаточно, что бы через некоторое время началась клеветническая кампания от целой шайки дезинформаторов, которые погрузились в поиски и исследования. Действительно ли кольцо Хильдерика I было в его могиле в день ее открытия ? Если это не подтвердится - значит, это не могила короля франков, отца Хлодвига, основателя монархической династии. Не были ли отдельные предметы вписаны в реестр находок позднее - намек на самого Шифле - когда нужно было отдавать долги кое-кому из местных людей? Говорил ли Хильдерик на латыни?
[показать]
В качестве примера смешения латинской и германской культур во времена меровингов - франкская могильная стелла из Хорнхаузена, 400й год : всадник - средиземноморсикй, узор под ним - северный; - D.W.

Шифле, который сделал запись с печати CHILDIRICI REGIS осознавал, что это запись на латыни и может вызвать подозрения. Что бы развеять сомнения, он записал так же все надписи на латыни, на других найденных монетах королей франков. Этого было достаточно, что бы успокоить большую часть научного общества того времени, изучающего древний мир и роль производства драгоценностей.
Дело в том, что в то время существовало убеждение, что меровингская печать может иметь только готическую надпись.Даже очевидец, каноник Венделен, выражал сомнение. Это состояние подозрительности не было свойственно ученым из самого Турне - они ведь прекрасно знали историю открытия сокровища. Это скорее касалось ученых, прибывших из-за границы и мало, или совсем не информированных. Все так перекрутили, что выходило, будто бы Шифле получил сокровище из рук самого Леопольда-Гийома, взамен чего врач опубликовал и внес эти сведения в опись. Но главным образом, Реверенд Джеймс Дуглас (Reverend James Douglas) - компетентный археолог - был во главе тех, кто оспаривал подлинность печати Хильдерика, и соответственно, его гробницы.
Когда в апреле 1787 года он осматривал предметы из могилы Хильдерика в Кабинете Медалей, его первым заявлением было, что все эти предметы не связаны между собой и имеют разное происхождение. Слух о том, что все эти предметы были всего лишь разношерстным случайным набором древностей, вышел за пределы региона Турне. Более того, врача-антиквара стали подозревать в мошенничестве и создании этого набора на деньги архиепископа.
Это мнение было принято во Франции за правду без проведения дополнительных исследований. Никто даже не обратил внимания на ту легкость, с которой Дуглас вместо настоящей надписи CHILDIRICI REGIS предложил читать CHILD-E-RICI REGIS.
[показать]
В последующие годы был осуществлен ряд публикаций, в которых подразумевалось, что могила короля считалась достоверной одним только Шифле. Например, в 1858 году, в новом переиздании работы Марийона дю Мерсана, повторяется напоминание : "...предметы, найденные в Турне в 1653 году, в могиле, которая ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО есть могилой Хильдерика, отца Хлодвига, умершего в 481 году". А в отношении знаменитых "пчел" из могилы :"...их было достаточно большое количеств; остальное исчезло во время кражи 5 сентября 1831 года" (на самом деле - 5 ноября - D.W.)
Мы не можем не отметить такое небрежное отношение и столько ошибок в работах археологов одного поколения, что свидетельствует о том, что они не были достаточно внимательны.
[показать]
Однако, как бы то ни было, все же идея ошибки и подделки со временем была отвергнута. Кроме открытия сокровища - и кольца с печатью - вскоре будут найдены монеты более раннего периода: 14 орей (aurei) императора Зенона (Zenon) и два орея Базилика и Маркуса ( Basilisque et Marcus ), которые не оставили своих имен в великой истории. Говорили так же о 200х монетах, скрываемых у жителей Турне около сорока лет и возвращенных Шифле. Плохо объясняется тот факт, как - и зачем? - мог бы фальсификатор изготовить кольцо с печатью и изображением Хильдерика задолго до открытия могилы? Никто до 1653 года ничего не слышал о печати Хильдерика и не представлял, какую она должна иметь форму.
[показать]
Даже если многие из достопримечательностей были собраны без протокола и слишком примитивно с точки зрения археологии - в разрытой лопатой земле - тем не менее, все это было сделано открыто, среди белого дня, на глазах у многочисленных свидетелей. И печать точно была там, а не через несколько дней. Печать, как и меч, была меровингской , как и остальные предметы, найденные 27 мая 1653 года."

Часть 2 - скромная могила и королевские предметы из нее:
[показать]
"Исходя из обнаруженных вещей можно предположить, что Хильдерик I был захоронен в своем роскошном одеянии, со своим дорогим оружием, со своей короной и другими атрибутами королевской власти. Но очень удивляет простота самого погребения. Действительно, гроб был деревянным и незащищенным от ударов извне. Должен был быть найден хотя бы каменный саркофаг.В течение первых раскопок из расширенной ямы вынимали большое количество земли, которую просеивали и в которой обнаружили интересные обломки. Среди предметов, выброшенных теми, кто проводил раскопки, Шифле собрал гвозди, вбитые в куски гнилого дерева. Именно таким образом стало понятно, что каменный саркофаг отсутствовал изначально, и что Хильдерик не был помещен в могилу, достойную его: не было ни королевского захоронения, ни архитектурного мавзолея, чтобы подчеркнуть его власть. И были ли хотя бы курган или погребальная стелла? Ничто на это не указывало.
Летописи города Турне ("История города Турне. Турне древний и современный. Летописи исторического общества Турне 1896 года") рассказывают нам о том, что в 882 году город был захвачен нормандцами, и что только лишь в 912 году жители начали туда возвращаться и понемногу отстраивать свой город.
Как нам сообщили в церкви Святого Бриса, на правом берегу Эско, их кладбище было основано в 1034 году. А не могли ли в то время сровнять с землей курган?
В 1653 году никто уже не помнил о месте могилы меровингского короля, но что еще более удивительно, так это то, что после раскопок, вызванных находкой Адриена Кенкена, яма была засыпана и на этом месте был застроен новый квартал! (а мы тут паримся в поисках истины, которая погребена уже навеки, пока какое-нибудь землетрясение не разрушит новые постройки...:))) - D.W.)
Нужно было дождаться 1857 года, когда местный ученый М.де Недоншель (M.de Nedonchel) займется историей города и, главным образом, могилой Хильдерика. исследователь заставил прозондировать предположительное место раскопок и были найдены другие кости, галльские и римские монеты, а так же бронзовые фибулы, покрытые эмалью.

Кроме драгоценностей и монет серебряных и золотых, в могиле оказались так же голова лошади, и еще один человеческий череп. Была так же извлечена маленькая голова быка, сделанная из золота (ага, что я говорила - это таки была подвеска!..:) - D.W.) , с отогнутыми назад рогами, без сомнения - талисман, и знаменитые пчелы, о которых речь пойдет далее..."
.............................................................................................................................
Часть 3 - "Пчелки", черепа и мистический шар из хрусталя..:)
"Эта часть нашего очерка, без сомнения, менее условна и описывает, с одной стороны довольно подробно пчел, а затем и другие странные предметы, которые мы будем открывать.
[показать]
Пчелы из могилы Хильдерика I были идентифицированы как символ - реальный или желаемый - меровингских королей, группой исследователей древней истории либо местными учеными, чьи заявления изобилуют гипотезами. Действительно, некоторые авторы в погоне за сенсацией приписали эзотерический смысл эти представителям перепончатокрылых насекомых из отряда жалящих, а их преувеличения , иногда доведенные до крайности, хорошо показывают, что они никогда не видели достопримечательностей, добытых из могилы Хильдерика, либо умышленно изменили некоторые типичные детали.
Мы начнем сточки зрения неомеровингского движения из "Кружка Святого Дагоберта" (Cercle Saint Dagobert II), в журнале которого №11 за февраль 1994 года нам представлен миф о пчелах Хильдерика, Наполеона, а так же, что любопытнее всего - Святого Бернарда Клервосского. Изложение заканчивается следующим пассажем: "Пчелы императорской мантии так же мистичны для меня, поскольку они настолько же древние, как прах Хильдерика и самого Наполеона, как и замечательные неразгаданные загадки Соломона, как слова Евангелия".
Печать данного общества представляет из себя пчелу и если бы пчела дейстивтельно представляла собой главнейший элемент меровингского символизма , то президент-основатель и вправду бы не ошибся...:)
Эти пчелки - называемые так же иногда мухами или цикадами - представляют собой драгоценные фигурки из золота, инкрустированные гранатами, и являются характерным примером меровингских художественных промыслов. Из трехсот золотых пчел, которые содержались в могиле, нам остались всего две, уцелевшие после кражи в 1831 году. Но эти два экземпляра очень ценны и вскоре принесли исследователям очень важные исторические сведения.
Эти две уцелевшие пчелки - две очень разные по форме драгоценности, о которых нет достаточного количества информации в современных научных работах. И если первая выглядит элегантной и так же тщательно обработанной, как и королевский меч, то вторая - гораздо проще.
[показать]
Первая фигурка детально выработана, ее шея - рифленная, покрытая бороздками, а глаза - инкрустированы зелеными гранатами. Шифле назвал этих пчел "глазастыми" - apes oculamae. Другая пчела более простой фактуры - щиток и глаза отсутствуют, и потому их назвали "безглазыми" - apes coecae.
Мы знаем,что эти две пчелы были найдены с такими же 298 пчелами 27 мая 1653 года, вне всякого сомнения, но мы не знаем наверняка каково было количественное соотношение пчелок обоих групп в общей совокупности.
Мы знаем так же , что эти пчелы были собраны в двух разных местах могилы и не совсем рядом с телом короля франков. Именно поэтому мы сожалеем, об отсутствии грамотного протокола и о наивности первых исследователей.
Таки образом замечательна не столько тонкость работы над "глазастыми" пчелками, сколько упрощенная стилизация "слепых" пчел настолько, что невольно задумываешься о прообразах королевской лилии Капетингов.
Эти две разные техники исполнения фигурок усиливают очень серьезную рабочую гипотезу о том, что "глазастые" пчелы должны были украшать пышную мантию Хильдерика, тогда как упрощенные пчелы или мухи были прикреплены к попоне или сбруе королевского коня, голова которого значится в описи Шифле".

(Однако пчелки Хильдерика не были так уж одиноки и уникальны, как кажется...-D.W.)

"Известно, что из различных раскопов меровингского периода были получены бронзовые бляхи портупей, с отпечатками пустот, напоминающих пчел Хильдерика I. Барон де Бей сообщал так же, что в свое время он знал только одну драгоценность, похожую на пчел Хильдерика, раскопанную в землях Франции - это была фибула из Лиона, так же инкрустированная гранатами".

( Остальные "родственницы" меровинских пчел находились в землях, гораздо более отдаленных... - D.W. )

"Ученые в то время не останавливались перед дальними поездками, если исследования стоили таких усилий. Барон де Бей отправился в венгерский национальный музей Будапешта, который владел значительной колекцией брошей в форме мух или цикад(кузнечиков). По происхождению они были из Трансильвании ( как тесен мир! В последнее время почти каждый таинственный след ведет в Трансильванию. Мое почтение, граф Влад!..:)) - D.W.), которая в III-IV веках называлась Готией (Gothie). Другие изображения были родом из Паннонии ( Паннонская или Среднедунайская низменность) и прилегающих регионов. Барон де Бей сделал вывод, что эти разнообразные находки формировали, по крайней мере одну, замечательную семью. Некоторые украшения из бронзы, серебра или золота, украшенные гранатами, напоминали пчел Хильдерика.
Если же мы переместимся из Венгрии на берега Черного и Азовского морей, мы найдем многочисленные подобные свидетельства аналогичного достоинства. Крым, например, представил многочисленные примеры, доказывающие, что после упадка греческих колоний, оформились различные искусства:"это новое, сохраняя некоторые технологии, некоторые орнаментальные черты предшественников, приобрело новые признаки стиля, привнесенного позднее в Дакию, В Паннонию и т.д, и, наконец, в Галлию".
В Санкт-Петербурге существовала пара подобных фибул, происходящих из захоронения, открытого в некрополе возле Херсонеса. Эти другие драгоценности-пчелы относятся к одной и той же категории, хотя можно уже заметить некоторые признаки вырождение стиля : головы насекомых преувеличенно толстые, края крыльев слегка загнуты, и все это выполнено из золота и камней.Последний пример - фибула-мушка из осетинского серебра, покрытая золотой пластиной. Глаза сделаны из сардоникса, сложенные крылья украшены подобными же камнями, их края загнуты.
Работа барона де Бея включает добавочную заметку о двух мушках: одна - из графства Саффолк (Suffolk), необычного вида, другая - из Херсонеса. Обе эти достопримечательности напоминали капетингские королевские формы.
Таким образом эти мушки, эти пчелы или кузнечики остаются и останутся мистическими неизведанными предметами, отличными от других, о которых мы вскоре будем говорить еще в этом исследовании. Но еще на минуту я хочу задержаться, что бы рассказать вам анекдот, которым заканчивается исследование Кружка неомеровингистов:
"Одна корсиканская легенда гласит, что во время рождения Наполеона I рой пчел и со своей королевой кружились перед окнами комнаты. Королева пчел влетела, посидела несколько секунд на новорожденном, будущем императоре, и отлетела. Этим она указала на исключительное предопределение свыше миссии будущего вождя Нации."
Эта легенда разоблачает современное суждение - особенно, если его вдалбливают в сознание умышленно - о параллелизме между меровингской пчелой из города Стеней (Stenay) и изображением пчелы razes wisigoth (по выводу Redae ). Но это уже другая история.
Я предпочитаю выводы Эдуарада Салэна (Edouard Salin) в книге "Меровингская цивилизация.", том 4: "Вера" :
"Меровингский кузнечик воскрешает идею бессмертия, а она, более или менее косвенно есть наследие традиций, пришедших с Дальнего Востока, принесенных миром степей." (говорят, скифские наемники были еще при дворе Короля Артура и среди римских солдат, почему бы им не оставить свой конный след и среди франков? Хотя все это - вода на киселе, по-моему тоже..но если увижу что-нибудь путящее в подтверждение этому - обязательно выложу...D.W.)

Среди останков были найдены так же череп лошади в полном составе (голова, челюсть, зубы) , кристаллический шар, скульптурный талисман-подвеска в виде головы быка и маленький человеческий череп.
Займемся для начала головой лошади, присутствие которой в могиле Хильдерика некоторые ученые оспаривают, тогда как другие производят изумительный синтез:
"Бык и пчела действительно связаны между собой мифом и этимологией. Потому что "Апис" (Apis) есть одновременно латинским названием пчелы и латинским названием бога-быка, культ которого обнаруживается от Египта до Греции, где Апис считался первым легендарным королем" (Жерар де Сед "Легендарная раса", 1973).
[показать]
Египетское изображение Аписа. Тут и "шар-Солнце" у него между рогами присутствует тоже : может, потом этот знак просто перенесли на лоб...но это я забегаю наперед..:) - D.W.

Большинство ученых с неблагоприятным мнением не оспаривали совершенно присутствие головы, но скорее, отсутствие тела, потому что для них, к примеру, по работе Жюля Пиллоя ( Jules Pilloy) "Исследование древних мест погребений в Эсне " (Aisne), том 3, во время смерти вождя был обычай приносить в жертву его коня (и дополнительно несколько человек из его свиты) и размещать их всех вместе в одной могиле.Рискуя повториться, следует напомнить, что в могиле Хильдерика обнаружена только голова коня со сбруей.

( Гвидо Мансуэлли в "Цивилизации Древней Европы" говорит о том, что для степных племен как раз не характерно было приносить коней в жертву - для них это было слишком ценное животное. Хотя жертва богам в прошении милости и похоронный обряд - немного разные вещи все же. Вообще, прочитав эту замечательную с точки зрения археологических данных, но немного нудную книгу, в очередной раз убедилась, что :
- Древняя Европа была подобна огромному котлу, где некоторые культуры так и оставались "неразваренными", замкнутыми на самих себя, а другие - и таких было намного больше - наоборот, смешивались в самых причудливых комбинациях. Основные пути товарообмена и, соответственно, переноса культурных традиций, ученым хорошо известны. Но сколько еще было малюсеньких ручейков, в виде суеверий, социальных или политических структур, законов, не оставивших в память о себе материальных артефактов, таких как изделия из бронзы, железа или керамики, по которым археологи могут установить, откуда произошел тот или иной обычай. Эти "ручейки" просачивались по всей территории Старой Европы и Средиземноморья, иногда образовывая "озерца" странных обычаев в местах, где господствовала совершенно другая культура. Так что я вполне могу поверить, что меровингских вождей могли хоронить по каким-нибудь обрядам гуннов..:) - D.W.)

Шифле в своих описаниях обратил внимание так же на маленькую глубину могилы, что заставляет думать о быстром, слишком поспешном погребении, когда с целой лошадью некогда было возиться и некуда ее "примостить". С другой стороны, кажется вероятным, что иногда было достаточно и одной головы, что бы соблюсти ритуальную традицию. И мы не можем отбросить эту особую точку зрения, пока не заглянем в словарь символов, который рассуждая о вере, присоединяет коня к пантеону хтонических божеств : "Сын ночи и таинства, этот архетипичный конь есть носителем одновременно смерти и жизни, связан с разрушительным и триумфальным огнем, и с водой - как живительной, так и затопляющей" ("Словарь символов" Ж.Шевалье и А.Гирвант)
[показать]
Скандинавский Один на своем волшебном восьминогом Слейпнире - немного "не из той оперы", зато наглядно и красноречиво демонстрирует всю мощь символа..:) - D.W.


Другой предмет - предположительно "браслет" - принадлежавший Хильдерику, который приняли вначале так же за драгоценность, оказался в конце концов, кольцом для подвешивания кристаллического шара, лишенного оправы и найденного та же в могиле.
[показать]
Это действительно странный, на первый взгляд, объект.
Жерар де Сед ("Легендарная раса", 1973) не колеблясь соотнес его с хрусатльными шарами, которые использовались ясновидящими на ярмарках, и это "на ура" воспринималось читателями : "Древние хроники утверждали уже (только опять непонятно какие именно хроники, я же в предыдущем посте разобрала по косточками "Хроники Фредегара", и "Историю франков" Григория Турского - нигде ничего подобного не говорится, о самих Меровингах информации кот наплакал, лично проверяла!!! - D.W.), что сын Меровея, посвященный своей женой Базиной в секретные науки, знал искусство предвидения будущего, и что он обучен был через сны узнавать отрывочно судьбу своей расы. Открытие в его могиле хрустального шара, замечательного инструмента ясновидящих, придавало этой легенде некоторую достоверность".

(Стоп, вот что я хочу дополнить по этому поводу, вернее, что удалось вычитать из всего того, что нашлось на тему :
- Базина, девушка, которая запросто могла уйти от одного мужа к другому, вопреки и не опасаясь никаких обычаев - действительно происходила из местности, где кое-что смыслили в оккультных науках и искусстве предсказания, из " королевства Тюрингия, занимавшего обширные земли между Эльбой и Дунаем. Во второй половине 450-х годов, в связи с ликвидацией угрозы со стороны гуннов, ряд родственных германских племен объединились в союз во главе с королем Бизином. В 459 г. Бизин и его жена Базина дали приют изгнанному за насилия над своими подданными королю салических франков Хильдерику I. Когда после 8 лет изгнания Хильдерик I возвратился на родину и вновь стал королем франков, к нему прибыла бросившая мужа Базина, и стала его женой" (↑ Григорий Турский «История франков» II, 12; Фредегар «Хроника» III, 11; Книга истории франков 6-7. ) Но гаданиями и предсказаниями балуются все женщины, испокон веков, и никому еще не удалось склонить мужа-воина и вождя к такому "девчачьему" занятию, ну разве что поприсутствовать на спиритическом сеансе.
[показать]
В крайнем случае - если вождю требуется предсказание будущих шансов на победу или информация о рождении наследника - для этого есть волхвы, жрецы и другие профессионалы, которые не воюют. Базина могла привезти шар с собой, и даже пользоваться им и давать некоторые советы мужу, но не думаю, что Хильдерик самолично пялился в него перед битвой. Есть мнения, что это шар самой Базины в могиле.
По поводу снов - да, записана история о сне, который показывал все будущие распри и постепенное измельчание династии Меровингов, очень образное и яркое видение. Однако, никак не докажешь, что все это имело место на самом деле, а не является опять же очередной легендой, созданной в народе и записанной хронистами, как это принято, если прославляется какой-нибудь правитель, уже занимающий прочное положение на троне и в международной политике. Возможно, через тысячу лет, какой-нибудь из анекдотов, которые рассказывали о Горбачеве и Раисе Максимовне во времена перестройки, тоже окажется эпохальной легендой нашего времени..:))))
К тому же, это был сон не Хильдерика, а его сына Хлодвига - пожалуй, самого славного представителя династии, создавшего франкское государство. А вот после него уже действительно начались раздоры и раздел страны между детьми.

Но это я отвлеклась..:) D.W.)

Сфера - как говорит нам еще Эдуард Салэн в "Меровингская цивилизация", том 4 "Вера" - владела магическими свойствами и качествами амулета, а так же возможностями, которые помогали достигать и удерживать состояние невидимости.
( Я нашла еще одну параллель с шаром, когда переводила "Арадия или Евангелие ведьм" Чарльза Леланда : там упоминается древнее суеверие, распространенное еще у греков, италийцев, возможно с этрусскими корнями, о том, что линза, увеличительное стекло, обладает магическими свойствами и может быть использована в оккультных церемониях. Шар, как и линзу, можно было использовать для возжигания огня - возможно по этой причине на него могли быть перенесены эти античные верования тоже, а не только помощь в ясновидении.
Но шар у Хильдерика - из горного хрусталя, а не просто стекло. А кристалл имеет несколько иные свойства все же, например, он никогда не бывает теплым, не нагревается от тепла рук, как стекляшка. Поэтому, еще в Византии императоры использовали кристаллические шарики для охлаждения рук, тела в жару. Может, шар Хильдерика, полученный в дар от какого-нибудь римлянина, именно для того и предназначался? - D.W.)

Вернемся к описаниям кристалла, называемого так же "магическим", на пластинке пряжке из Мон-сюр-Лозанн (Mont-sur-Losanne), седьмого века, где изображен двуглавый дракон с открытыми пастями или фибуле из Готленда (Gotland), шестого века, где изображен конь, на голове которого странный предмет - полумесяц овальной формы, и во рту - шар. Согласно Салэну, азиатская тема магического шара пришла на Запад, в частности , в Скандинавию, через степи. Наглядное изображение кавказского гиппогрифа, который держит такой шар в своей пасти, подтверждает это.
Итак, осмотрим этот шар и перестанем обольщаться кристаллическими грезами. В меровингских погребениях встречается магический шар в форме маленькой сферы (диаметром от 2,5 до 5,5 см) или в форме эллипсоида, который принадлежал к погребальному имуществу в Галлии на Севере и на Востоке. Таким образом, мы знаем, что наличие такого шара, даже кристалла диаметром 4,5 см, не является чем-то исключительным, и обнаруживается не только в могиле Хильдерика. паскопки, проводимые возле Арраса (Arras - Pas de Calais) или в Корби (Corbie - Somme), в Муэнвилле (Мерт и Мозель), в Каранде (Caranda - Aisne), в Вике (Vicq), возле Монтфорта Амори (Сена и Уаза), в Палей (Сена и Марн) в Сюресне, а так же в Англии и в Италии обнаружили подобные предметы, который обладали свойствами амулета, способными защищать от разных проклятий, порчи, сглаза, лихорадки, кровотечений. Эти шары разные: кристаллические, а так же из метеоритного железа (Палей - Paley), из гематита ( Каранда - Caranda), из прогретого топаза (Колонь - Cologne) или из халцедона. Ни один из этих шаров не дырявый, а некоторые (Турне, Муэнвилль - Tournai, Moinville) не имеют оправы, из чего еще нельзя сделать вывод о том, что ее не было. Эти шары установлены на подставках из золота (Аррас, Алзей - Arras, Alzey), из позолоченного серебра ( Палей, Корби - Paley, Corbie), а износ, выявленный на подставках, свидетельствует о том. что шары подвешивались на конце шнурка. Известно так же, что воины иногда одевали на свои шлемы такой шар, и он становился, вероятно, предметом-талисманом, который называли "камень жизни".

Среди интересных драгоценностей фигурирует так же маленькая голова быка, которую Шифле отметил как "идол короля". Однако мы не упоминаем символ быка ни как религиозную эмблему, ни как воплощение хтонической силы, потому что интересующая нас достопримечательность представлена здесь всего лишь как амулет, особенный разумеется, но который в действительности не следует считать таковым. Эту голову можно видеть только в анфас. У нее все признаки быка, особенность - отогнутые рога (на встречающихся изображениях рога иногда подняты, а иногда отогнуты и т.д.) и, посреди лба - вращающийся знак, который возможно является колесом, или кругом с девятью лучами, а может быть - Солнцем. Это трудный для понимания мотив, изображенный на этом рельефном украшении в виде головы быка.

(я нашла несколько изображений подобного вида - из разных культур, но так же не знаю почему там именно девять лучей?
[показать]
Микенский ритон 1300-1200 гг до н.э. из Британского Музея в Лондоне. Здесь на лбу - скромный крестик, но уже понятно, что на этом месте скоро будет целая "звезда" или "солнце".
[показать]
Еще одно минойское изображение.
[показать]
А это рельефная фигура из Музея Пальмиры в Сирии.
Обычно количество лучиков четное - шесть, восемь, двенадцать. И тогда это традиционно символ Солнца.
[показать]
Солнечное божество из древней Пальмиры.
Если же лучей девять - может, часть лучей просто не видна на изображении, тем более, если она повернута в анфас? Плохо, что нет нигде картинки этой самой подвески...:( - D.W.)

Все это оформлено гранатовыми бусинками. Над головой, между рогами, можно увидеть на изображении, которой сделал Шифле. отверстие полукруглой полости.

Эта голова быка из могилы Хильдерика так же не есть чем-то особенным, подобные изделия находили в Крыму, сделанные из золота и снабженные кольцом для подвешивания, или в Халдее, изготовленные из разных металлов, а так же на Крите, Балеарских островах, в Микенах ит.д.
Может быть эти амулеты в форме скульптурного изображения бычьей головы происходят из Египта, а такие же амулеты как у Хильдерика, содержали без сомнения, в своей полости призыв, знаки или особые буквы, наделенные волшебной мощью, спасительной силой и т.д. Эта магическая формула, без сомнения, могла быть записана на золотой или серебрянной пластинке, вроде той, что нашли в Реймсе, со знаками и магическими формулами от сглаза. Этот серебряный лист весил 5 граммов и имел размеры 8 см в длину и 2см 6мм в ширину. К сожалению, в Реймсе не обнаружили емкость или чехол, в который он был помещен.
Перо и Шипье (Perrot et Chipies) в "истории античного искусства", том 5, упоминают про амулет в виде головы быка из электрума (сплав золота и серебра) в музее Лувра, представляющий собой так же небольшую шкатулку с вращающейся розеткой нас лбу. Амулет Хильдерика снабжен тремя креплениями на обороте, и первая мысль, которая приходит в голову в отношении этой драгоценности - что ее носил сам король. Но мы вынуждены сразу же отказаться от этой идеи, потому что Шифле нам четко записал, что эта маленькая вещица украшала фронтон оголовья уздечки лошади. Это утверждение, которому нельзя возразить, тем более странно, что священник Коше в него не поверил! Он подозревал даже Жиля Пата: "Мы не хотим, конечно же, обвинить в мистификации почтеннейшего христианского старейшину Турне, в то же время, мы не можем снять с него полностью подозрение в ошибке или заблуждении".
И все же старейшина Жиль Пат утверждал в начале ноября эрцгерцогу Леопольду-Гийому, что он сам лично отстегивал этот маленький талисман с оголовья уздечки, которая украшала голову коня.
И давайте не будем забывать, что многочисленные свидетели подтвердили, что голова лошади точно была в могиле и была одета в свою дорогую уздечку, украшенную разным орнаментом, и что попона, или покрывало 9по крайней мере то, что от него осталось), должна была быть размещена на гробу.

Нам остается сказать пару слов о небольшом человеческом черепе, найденном в могиле.
Некоторые думали, что речь идет о голове королевы Базины или о голове молодого оруженосца. Серьезные исследования доказывают бесполезность таких утверждений, мы так же не будем на них задерживаться. Если что и поможет нам узнать правду - так это обычаи франков: когда находили кости мертвых на месте нового погребения - либо череп, либо берцовые кости и т.д. - их размещали или на новом гробу, или внутри него у ног покойного (могло быть даже несколько"возвращенных" черепов в одной и той же могиле). Лично мы придерживаемся версии этого обычая."

По статье - "Le tombe de Childeric I roi des Francs" Daniel Castille
источник - www.esonews.com/auters/Childeric1.asp

Что ж, пожалуй это все на сегодняшний день о сокровищах Хильдерика I, длинноволосого короля из династии Меровингов. Как всегда, то что казалось загадочным - упростилось и прояснилось и наоборот, то что было наиболее ясным - ставит новые вопросы.
Очень жалею, что никак не вижу ни одного из упоминаемых в статье артефактов - хотелось бы найти изображения всех этих пчелоподобных фигурок из Крыма и Осетии, из собраний Лувра и из Санкт-Петербурга, амулеты в виде головы быка тоже меня заинтересовали. Не говоря уж о рисунках самого Шифлета. Но поскольку история и легенды о Меровингах кажутся неисчерпаемыми - возможно, в дальнейших поисках я все же найду эти изображения и конечно, выложу для всех. А пока - пойду искать еще о троянцах и королях-чудотворцах вообще...:)