Туман.
Чего-чего, а туману в первое время было вдоволь...
[700x]
По пути из Ванадзора в Кобайр

[700x]
Монастырь Ахпат
[700x]

Армянское радио утверждает, что где бы не поселились хотя бы три армянина, они немедленно стоят церковь, школу и начинают обсуждать возможность издания газеты. Ну, с газетами в средневековье было туговато, а вот церковь и школа, монастырь и университет часто были одним целым. C XI века и монастырь Ахпат стал знаменит своей библиотекой, скрипторием и школой. В школе изучали грамматику, риторику, богословие, музыку, философию. Библиотека была богатейшим собранием армянских средневековых рукописей, здесь же работали переписчики и была своя школа художников-миниатюристов.

[700x]
В зале, где проводились занятия и хранилась часть книг мы обнаружили загадочные отверстия в полу:
[700x]
К радости присутствующих было разъяснено, что это гнёзда под кувшины с вином (такие, с конусообразным дном), создававшие в помещении нужный микроклимат. Во всех смыслах, я думаю ;).
[700x]
[300x225] [300x225]

А это — Ахтала., крепость-монастырь X века.
[700x]

Крепость здесь тоже ещё Урарту, небось, помнит.
[700x]

А монастырь был основан в X веке армянами классического вероисповедания — апостольской церкви, а XII веке был передан халкиданитам. Тут, ребята, сами гуглите, в этом вопросе кто угодно ногу сломит: после Халкидонского собора в 451 году пролег очередной водораздел по идейным соображениям и армяне оказались по другую сторону баррикады относительно греко-православных, они же грузины.
«Умер и Иванэ, брат Закарэ, и был похоронен в Пхиндзаанке, у входа в построенную им самим церковь; он отнял ее у армян и превратил в грузинский монастырь»
Тут «грузины» свободно могут быть и армянами. Но — халкидонитами!
Ну и в довершение, «в 1801 г. указом российского императора Александра I Ахтала преобразована в центр Греческой Православной Церкви в Закавказье».

Цепочка армяне-грузины-греки интересует нас, собственно, из-за фресок церкви Сурб Аствацацин (Богородицы). Они выполнены армянскими (халкедонитскими), византийскими и грузинскими мастерами, постенно. Алтарную апсиду, скорее всего расписывал халкедонит, западную стену — грузины, а северная и южная относятся к школе византийской живописи XIII века. Такой вот мультикультуризм :)
Апсида
[700x]
Грузия
[700x]
Византия
[700x]

Снег.
Winter, говорите, is coming? Ну-ну...
[700x]
Марз Арагацотн. Крепость Амберд, VII - XIII века. Кроме нас тут были следы на снегу, судя по форме и размеру принадлежавшие то ли крупному волку, то ли мелкому медведю... «Лютоволк», подумала я. «Ну их на фик, такой толпой!», подумал лютоволк. Короче — разошлись.
[700x]

К сожалению, недавнее землетрясение нанесло крепости очередной ущерб и пройти во внутрь было нельзя. Так что мои надежды на лазанье по винтовым лестницам на башни обломались об развалины.
[700x]


Зарисовка «Утро в городе Горисе».
[700x]
На самом деле, Горис интересен не столько климатом, сколько пещерным городом.
[700x]
Жилища высечены в скалах или устроены в естественных пещерах и поднимаются ярусами. Пещерные поселения были обитаемы в древних времён до 80-х годов XX века. Одно из этих сёл долгое время было одним из самых многолюдных в районе.
«В 1735 г. католикос Абраам Кретаци посетил село [ Хндзореск] и оставил его описание. По его словам, в то время пещеры использовались не только как жилища, но и как убежища. В расположенные на высоте 20-30 м дома жильцы поднимались с помощью верёвок. Дома были расположены так, что крыша одного служила как бы садом для другого, а издалека село напоминало огромный многоэтажный дом.
Хндзореск был самым большим селом Восточной Армении. В 1913 в селе было 27 магазинов, 7 школ.»
Так мне и представляется картина: маленький мальчик с ранцем за спиной спускается из дому по верёвке. В школу :)
[700x]

[700x]
Просто снежные вершины — вид в Зорац-Карер

Облака
А ещё хотелось стать птичкой... И это уж не в первый раз...

[700x]
Аруч, село. Вид от церкви Сурб Григор, VII век

[700x]
По дороге в Зангезур

[700x]
Мама, где я ?.. К вечеру почти всегда возникал такой вопрос...