В колонках играет Би-2
Культурный шок Chuchundra
Я конечно с середины подключилась к просмотру, но думаю что даже если бы я сначала смотрела эффект был бы такой же.
Значит, как я поняла.. (поверьте это было непросто) в результате какого-то странного эксперимента появились какие-то зета индивидуумы, и их почему-то надо уничтожить. Все остальное - тайна, покрытая мраком.


Когда я присоединилась к просмотру трое «ученых» решили произвести революцию в научном мире, скрестив человека с деревом!!! Меня поразил способ скрещивания. Стоит значит такой ящик (сарайчик/шкафчик ?) все стенки утыканы кольями. Настоящая камера пыток, наверное эскиз заимствован в подвалах инквизиции. Сверху приделана воронка. А в двери окошко для наблюдения. В эти апартаменты заходит голый мужчина, одевает на голову металлический обруч с двумя проводами и мужественно объявляет начало эксперимента. Тетка с безумный взглядом поворачивает рубильник, и садится за пульт – 2 вольтметра, пара амперметров 4 тумблера и 3 лампочки и 2 пробки, как на домашнем электросчетчике. Далее стенки ящика раздвигаются и сдвигаются, обеспечивая мужику своеобразную иглотерапию. Подопытный орет. Безумная женщина морщится, но эксперимент не останавливает, а просит еще одного «ученого» убрать звук.
Дальше круче. Этот второй мужик берет ящик с дровами и высыпает в воронку, после чего на подопытного коллегу сыплются веточки, стружки и всякие разные опилки.
Я честно ждала, когда у него вырастут веточки или листья. Но видимо опыт неудачный или подопытный неправильный… короче мужик этот так и не заколосился. Ходит, возмущается, говорит сильнее надо в меня колышки втыкивать, а то инъекция в такой малой дозе не действует. Инъекцией видимо как раз опилки и являлись. Но что самое удивительное - второй мужик тоже рвется в этой душегубке посидеть, так рвется, что с первым поругался. Но это обиженный дядечка, который так мечтает скреститься с деревом, он не просто так. Он сиамский близнец. Правда разделенный. Причем когда младенцев разделяли, то показывали девочек, а как разделили, они в мальчиков превратились.. Вот что значит чудеса науки. Вобщем, когда этот сиамский близнец-Буратино увидел, что его заменили на другого голого мазахист, то жутко обиделся (ученые они такие чувствительные!) и решил что, настало время для суицида. Уж не знаю какой воспаленный мозг такое придумал . Но взял он веревку, ролики и пошел к реке. Обмотал веревку вокруг дерева, и съехал на роликах… Я потом все ждала, что он из могилы прорастет, но он не пророс почему-то. А тетка опыты продолжила над вторым идиотом. Соорудила ему прокрустово ложе, тоже все в колышках утыканное и сплавила по реке, а сама пошла в лес гулять. Ходила, ходила и увидела дерево с сучком. Тут ее взгляд вообще жутким стал, видимо она всю жизнь такой сучок искала, а тут нашла и воткнулась в него, будто самурай себе решил харакири сделать. Я обрадовалась, что все ненормальные благополучно померли, но рано обрадовалась.
Теперь в лесу народ стал бегать. Странный народ. Все в одних майках. Только главарь в свитере. А штанов и другой одежды у них не было. И если им кто-то попадался, что они и им штаны снимали, а потом все прыгали, на полянке. А какой-то мальчик там был, он главарю правильно на вопрос ответил, и он ему подарок сделал – бывшую собаку (чучело). Которую это бывший мальчик расчесывал и спал с ней. Видимо это и были те самые загадочные зета- индивидуумы. А! я самое главное забыла. Все действия в фильме происходят с черепашьей скоростью. Т.е. если показывают безумный взгляд ученого то не меньше 5 минут, он слово скажет еще пауза минут на 10 под музыкальное сопровождение из постукивания по деревяшке и странных полу вздохов, полу стонов.
А эти индивидуумы они вообще жуткие. За ними два мужика охотились. Но одного они к себе забрали, а второму внушили, чтоб он собственным ножом зарезался. Видимо не простили, что он таких же, как они, изничтожал.
Далее оказалась, что та самая загадочная тетка совсем и не умерла. Она в бункере спряталась (подземный бункер такой, с амперметрами и экспериментальным ящиком с кольями). Зашел туда случайный прохожий, она его тут же в ящик засадила и стала остервенело тумблера переключать. Ну оно конечно понятно, дерево с человеком надо во что бы то ни стало скрестить! Но тут пришел голозадый зета-индивидуум в свитере с поленом и разбил самые главные лампочки на установке. Пожар. Голозадые усиленно прыгают. Профессор, который судя по всему их создал, и от которого они сбежали , тоже без штанов ходит. Я правда не поняла, имеет ли он какое-нибудь отношение к тем трем ученым которые в ящике себя изводили, но когда он стал безштановый, то пришел к бункеру и стал телевизор смотреть, на котором какие то клетки делились. Вот ведь фантастика, бункер сгорел, но клетки все равно делятся, а телевизор показывает.
А когда я с ужасом подумала, что же будет дальше, пошли титры. Короче все умерли, а голозадые пошли купать бывшую собаку.
И зачем я на ночь гладя посмотрела такие страсти. Не хватало, чтобы мне всю ночь снилось как меня с деревьями скрещивают…! Зато теперь я точно знаю, что фильм ужасов это не там где страшилки, а там где больное воображение не вполне здоровых сценаристов.

АННОТАЦИЯ ("избранное")
Для начала об авторах:
Из автобиографии: "Евгений Юфит - психопат. Рожден в 1961 во время зимнего урагана. В 1984 организовал киностудию "Мжалалафильм". Под видом киносьемочной деятельности провоцировал массовые драки, практиковал садо-мазохизм. Выслан за 101 км. Сбежал. В подвале своего дома сконструировал камеру пыток. Заточал себя в нее."

Из автобиографии: "Владимир Маслов - неврастеник и психопат. Рожден в 1941 во время отступления. В конце 1980-х присоединился к радикальной практике Евгения Юфита. Прославился актерским воплощением самоубийств посредством странгуляционной асфиксии."

"Серебряные головы" - нетипичный блокбастер. Некропродукт конца девяностых.

На экране подлинные научно-популярные кадры: цитоплазма движется, бобры умываются, сиамские близнецы разделяются...
Документальные кадры не просто адресованы зрению. Они принадлежат времени, долговременной памяти. Они - послание времени гомо сапиенса с точки зрения гомо сапиенса. Возможно, это - последнее послание перед массовым нашествием чужих, других, бессознательных, клонированных, виртуальных, кибернетизированных, протезированных, сконструированных. На время указывают документальные цитаты, университет, костюмы мужчин, черно-белая пленка, риторика...
Эксперимент не просто декларируется, эксперимент демонстрируется.
Заключение: "Серебряные головы" - зрелище, пара-блокбастер.
И не только зрелище. Теперь повествование предстает уже почти логичным - "общепринятым". Вместо ложного повествования, повествования постоянно вводящего в заблуждение, устанавливаются вполне логические связи. Место иррационализма занимает квазинаучный рационализм. "Серебряные головы" можно пересказать. Например, так:
Группа ученых разрабатывает идею сращивания человека с деревом. Программа осуществляется в лесу. Там помимо ученых, оказываются еще две группы индивидов: Z-индивиды - мутанты, возникшие в результате предыдущего эксперимента, и спецотряд по их уничтожению.
История рассказывается.

На экране подлинные научно-популярные кадры: цитоплазма движется, бобры умываются, сиамские близнецы разделяются...
Документальные кадры не просто адресованы зрению. Они принадлежат времени, долговременной памяти. Они - послание времени гомо сапиенса с точки зрения гомо сапиенса. Возможно, это - последнее послание перед массовым нашествием чужих, других, бессознательных, клонированных, виртуальных, кибернетизированных, протезированных, сконструированных. На время указывают документальные цитаты, университет, костюмы мужчин, черно-белая пленка, риторика...
Эксперимент не просто декларируется, эксперимент демонстрируется.
Заключение: "Серебряные головы" - зрелище, пара-блокбастер.
И не только зрелище. Теперь повествование предстает уже почти логичным - "общепринятым". Вместо ложного повествования, повествования постоянно вводящего в заблуждение, устанавливаются вполне логические связи. Место иррационализма занимает квазинаучный рационализм. "Серебряные головы" можно пересказать. Например, так:
Группа ученых разрабатывает идею сращивания человека с деревом. Программа осуществляется в лесу. Там помимо ученых, оказываются еще две группы индивидов: Z-индивиды - мутанты, возникшие в результате предыдущего эксперимента, и спецотряд по их уничтожению.
История рассказывается.

Где же еще могут проводиться эти некробряды посвящения, эти эксперименты.
Из узнаваемого пространства университета действие переносится в лес, в никуда, в область, на границе которой есть только избушка лесника. Отъезд отмечен на карте, что имитирует достоверное повествование.
Лес - идеальное место для экспериментов. Лес - не только место, где не видно отдельных деревьев, не только место фобий и тайн, не только источник дров, подкидываемых в гибридизационную машину, но и источник палок и кольев. Палка - значимый элемент некрокино. Палкой бьют ("Лесоруб", 1985), палкой балуют рот ("Весна", 1987), палкой соединяют героев ("Папа, умер Дед Мороз"). Палка - инструмент фалломорфного садомазохизма.
На сей раз кол множится. Это уже коло-машина смертоносного наслаждения. Научный обряд посвящения совершается в бункере, в центре которого находится садомазихистская коло-машина, замещающая избушку на курьих ножках.
Посвящает мужчин ученая-женщина, суррогатная Баба-Яга (Т.Верховская). Теперь уже бункер становится избушкой на курьих ножках, а колокамера - печкой, горнилом сексуального выпекания продукта научного развития. Из печки должен выйти герой. Трое мужчин, сыновей науки пропущены сквозь руки Эпистемо-Яги. Но герой не выпекается, индивидуация не свершается.
Герой не проходит испытания огнем. Герой плывает по воде. Плывет в "Деревянной комнате", плывет в "Рыцарях поднебесья", плывет в "Серебряных головах". Вода - переправа, переход из одного мира в другой, мираж мира за лесом. По воде переходит в мир смещенных действий, мир Z и ученых, отец-лесник. Ученая-женщина отправляет в воду второго сына науки (В.Дерягина). Затем вступает в инцестные отношения с фаллической матерью-природой. Совокупляет эпистемофилию с дендрофилией. Роднит новый миф с мифом древним.
Лесные кущи и чащи - тотемное святилище ученых-дендрофилов. Лесные завалы, густые травы, лягушачьи болота - живая ткань ритуалов. В лесу поджидает мальчика окоченевший подарок - друг, собака в виде чучела-тотема - волка. Нет выхода из серии инициаций. Лес становится замкнутой эко- некро-системой.

Ритм в "Серебряных головах" переменный: включается медленная скорость, средняя, быстрая... Медленное погружение в природу, динамичные эпизоды эксперимента, быстрая возня Z.
В короткометражном некрокино зритель терял время в отчаянном весельи. В полнометражном - он терялся в гипнотическом замирании. "Серебряные головы" устанавливают контроль за временем: скорость демонстрации событий ихменчива.

Разносится звук некрокино: стук дятла, шум поезда, зуд пилы, удар палкой. В "Серебряных головах" звуки среды препарированы. Вводится музыка (композитор - В.Гайворонский). Сексуальность аудиосферы поддерживается, мужчины пилят как всегда. Звуком пилы внедряется в мужчину многочлен садомазохистской камеры, чтобы вырвать у него рев боли и наслаждения.

Ребята, если все это прочитали - я вам завидую. Но это явно бред. Причем называемый "культурным"
[показать]