"Цель ничто, движение- все" - слова принадлежат очень умному, но не факт, что очень подвижному еврею. Еще раньше, другой еврей сказал-"... мое спасение ибо на небеси более радости будет об одном кающимся грешнике, чем в девяносто девяти праведниках ".  Хорошо бы конечно уточнить у Луки , что лучше кающийся грешник или кающийся праведник. Или праведник будет каяться неубедительно? Поскольку у Луки уже ничо не спросишь - имеем две совершенно равноправные теории. 

1.Вся штука в покаянии. Вселенная потребляет эмоции кающегося человека. В этом случае, по фигу - грешник он или праведник. Хотя, конечно , согрешив, покаяться проще.

2. Цель в движении. Грешишь- потом каешься. Типа насос. Тогда грех становится полноценной частью рабочего цикла, а праведники (всамделишные), равно как и закоренелые в  своем состоянии темные - всего лишь сломанные устройства по перекачке праны.

Да простит меня Господь.