Это цитата сообщения отец_Агафангел Оригинальное сообщение

я обычно, не пишу конспекта проповедей. Но вот здесь написал. Конечно, сказал все не так, как написано, но... раз написано пером (т. е. принтером хеrox 3130) то не вырубиши и ..... писал от сердца.

проповедь на пассии: воскресенье, 3 апреля 2005 г.

во имя Отца и Сына и Святаго Духа!


В эти дни снова и снова мы стоим перед Крестом Христовым. Стоим подобно тем, кто две тысячи лет назад стоял и смотрел на Богочеловека. Это были стражники, апостолы, жены-мироносицы, Пречистая Дева Богородица, фарисеи и саддукеи, множество простого народа. Они стояли и смотрели, как умирает Сын человеческий, как сам Господь Бог совершает Искупление рода нашего от греха.
Так же и мы …здесь и сейчас в храме Божием, где в алтаре на престоле находятся Святые Дары для причащения в следующую среду тех, кто к этому приготовится, стоим перед лицом Бога.
Что для нас значит это слово «искупление»? Греческое слово Lytrosis – означало ту сумму денег, которую выплачивали за раба, чтобы сделать его свободным или спасти от казни. Но Господь наш сам отдал себя на казнь, соделав смерть своего тела выкупом за наши грехи. Освободив страданиями и мучениями своими нас от смерти. Мы были порабощены греху и выкуплены дорогой ценою.
Кому была принесена жертва? Кто явился принимателем этой страшной и непостижимой уму платы? В некоторых книга можно прочитать, что это был Диавол, в иных – Бог Отец. Но это противоречит словам Иоанна Богослова, который говорит, что Бог есть – любовь, а не грозный каратель за грехи. В молитве, читаемой священником за Литургией ясно говорится – «Ты есть Приносящий и Приносимый, Принимающий и раздаваемый.»
В постановлении Константинопольского собора, бывшего около тысячи лет назад сказано, что «Христос добровольно принес Себя в жертву, принес же Самого Себя по человечеству, и Сам принял жертву как Бог вместе с Отцом и Духом». Вся Святая Троица участвует в этом акте любви, акте единения Немыслимого и Непознаваемого Творца со своим творением – человеком. Сам Великий Бог становится человеком, чтобы мы получили «обожение» и мы достигаем его во Христе, в причащении Его смерти и Воскресения через вкушение Тела и Крови.
Как же мы, люди, дерзаем, находясь в святом храме, где постоянно происходит повторение этой жертвы, где незримо для наших телесных очей присутствует Христос, - не исполнять Его великой заповеди – «Се тело мое… се Кровь моя… пийте от нея вси».
Неужели мы считаем, что будучи недостойными Причастия в каждый День воскресный, мы становимся достойными Его раз в месяц или год? Или не Воскрес Христос для нас сегодня, что мы придя в храм «отстояли» Литургию, как повинность? А с Богом соединись лишь некоторые.
Как мы можем, будучи заражены смертельным вирусом греха, не принимать животворящего лекарства, Даром (вдумайтесь…) преподаваемого нам.
Через веру, Крещение, Причащение и жизнь в Церкви мы становимся сонаследниками Царства Божьего, освобождаемся от всех последствий грехопадения, воскресаем вместе со Христом и приобщаемся жизни вечной.
В своей безмерной любви к человеку Христос взошел на Голгофу и претерпел крестную смерть, которая примирила и воссоединила человека с Богом.
В этом конечная цель нашего бытия.
Уподобимся поэтому не тем, кто, стоя у Голгофы смеялся и глумился над Спасителем. Взирая на Непрестанно совершаемую Крестную Жертву, мы, - грешные люди, - уподобимся разбойнику, сказавшему в предсмертных муках своих: Помяни мя Господи, когда приидеши во Царствии своем! И получившему Божественный ответ – Сегодня будешь со Мной… в Раю.

Аминь.