Три дня от земли: церемония посвящения Шан в Таиланде

В северном Таиланде ЗНОЙНОЕ утро , и местное население, похоже, испарилось в жару. Затем из тишины приходит отдаленное столкновение тарелок, эхо гонгов и глубокий гул барабанов. Через несколько мгновений процессия «Пой Санг Лонг» оживит улицу достопримечательностями и звуками, которые голливудскому режиссеру трудно будет придумать. Юные шаньские мальчики в возрасте от 7 до 14 лет, которые готовятся к рукоположению в буддийское монашество, одеты в украшенные драгоценными камнями наряды, их лица напудрены и раскрашены, и церемонно разносятся по всему городу. Катаясь на пони или сидя на плечах разных членов семьи и прикрываясь золотыми зонтиками, эти «принцы-драгоценности», как их называют, проводят большую часть трех дней на земле.

Происхождение и цель фестиваля

Хотя Таиланд богат красочными фестивалями, традиционное тайское рукоположение является довольно строгим делом. Шаны, напротив, следуют обычаю проводить сложные церемонии рукоположения. Легенда гласит, что первым буддийским новичком был принц Рахула, собственный сын Будды, который бросил свой роскошный образ жизни, чтобы следовать духовным учениям своего отца. В последний день Пой Санг Лонга новички обменивают свои драгоценные одежды на шафрановую одежду монахов. Хотя шаны являются набожными буддистами, лишь немногие из мальчиков останутся в монашестве более чем на несколько недель из-за учебы или семейных обязанностей. Но когда они уйдут, они пройдут важный обряд и будут восприняты как «духовно созревшие» в глазах их родителей.

Три дня празднования

В первый из трех дней фестиваля мальчикам бреют головы - это задача родителей и родственников, и они церемонно купаются в травяных водах. После того, как мальчики готовы, они одеты в свои великолепные платья, а лица намазаны помадой и косметикой, после чего их выставляют напоказ по всему городу, чтобы навестить родственников и отдать дань уважения городской колонне, которая, как полагают, хранит дух города-хранителя. Каждого мальчика сопровождают три сопровождающих: один несет его, другой защищает его от солнца с помощью высокого золотого зонта, а третий охраняет драгоценные камни.

 

 

Фото: Рон Эммонс

Следующие три дня мальчики повсюду носят своих помощников, касаясь земли только внутри дома или храма. Родные и друзья принимают их с большой радостью, веря, что визит принесет им удачу. Очки рисового виски исчезают в глотке помощников, и музыка становится громче, когда маршрут зигзагами вокруг города. Все это, конечно, хорошая тренировка для главной процессии во второй день.

Пои пел длинное шествие

Утром второго дня процессию возглавляют музыканты, которые объявляют о прибытии принцев-ювелиров с громким воплем традиционных тайских инструментов. Позади них гордо идут матери и сестры мальчиков, одетые в свои лучшие костюмы и несущие деньги и другие пожертвования для монахов, нанизанных на бамбуковые шесты в форме деревьев. Наконец приходят сами новички, сидящие на спинах пони или на плечах отцов, братьев или дядей. Они выглядят великолепно в своих ярких нарядах и цветочных головных уборах.

 

 

Фото: Рон Эммонс

Пока служители топают и крутятся под музыку, мальчики цепляются за своих носителей, их взгляды устремляются вдаль. С их бледными, напудренными лицами и неодушевленными выражениями они больше похожи на кукол в натуральную величину. По мере продвижения праздника зонтичные носители становятся менее добросовестными, и из-под головных уборов мальчиков появляются струйки пота, когда они подвергаются воздействию солнечного света.

Даже сидя на чьих-то плечах может быть утомительно в летнюю жару, и лица детей загораются при виде банки кока-колы или любого другого предлагаемого прохладительного напитка. Приветствуя и измученный, парад наконец возвращается в храм, и мальчики отдают дань уважения монахам, в то время как родственники следуют щедрым дарам.

И наконец, рукоположение

После ночи вечеринок, которая включает в себя специальный праздник для мальчиков и кокетливые песни для взрослых, на третий день мальчики входят в главный зал храма, чтобы попросить разрешения быть рукоположенным у старших монахов. Однажды принятый, это время для символического отбрасывания тщеславия и материализма.

 

 

Фото: Рон Эммонс

С помощью своих сопровождающих мальчики снимают помаду, пудру и нежные узоры на лицах вместе с роскошной одеждой, чтобы надеть шафрановые одежды, предоставленные их родителями. Все буддисты верят, что посвящение сына в монашество дарует высшую заслугу родителям, так что это действительно гордый момент. Что касается самих новичков, воспоминания о королевском обращении в течение последних нескольких дней и общая радость Пой Санг Лонга, вероятно, останутся с ними на всю оставшуюся жизнь.

Где посмотреть Пой Санг Лонг

Самые большие общины Шан в Таиланде находятся в Чианг Май и Мае Хонг Сон, где фестиваль обычно проходит в конце марта или начале апреля. Из-за коронавируса фестиваль был отменен в Чиангмае на 2020 год. Он будет проводиться в Мае Хонг Соне, но только в его основных элементах, что означает, что никакой парад и события не будут характерны для семей новичков.

Во время праздника семьи поселенцев из окрестных деревень поселяются в храмовом комплексе. Если вы посещаете, будьте внимательны к текущим опасениям в отношении коронавируса и сохраняйте дистанцию ​​в обществе.

Тем не менее, фестивали должны проходить в обычном порядке в 2021 году, что дает вам достаточно времени для планирования. /d36tnp772eyphs.cloudfront.net/assets/images/matador-logo-small-2017-bw@2.png" target="_blank">https://d36tnp772eyphs.cloudfront.net/assets/images/matador-logo-small-2017-bw@2.png 2x, https://d36tnp772eyphs.cloudfront.net/assets/images/matador-logo-small-2017-bw@3.png 3x" style="box-sizing: border-box; max-width: 100%; height: 15px; vertical-align: -2px; width: 15px;" width="15" />