Это называется в философии всепространством и всевременем. Так вот, оказалось, что волновая функция человека обладает всепространством и всевременем и может материализоваться и принять любую форму в любой точке Вселенной, и «вспыхнуть» в миллиардной доле секунды. Поэтому когда говорят, что душа человеческая знает все и что она совсем другой категории (природы), это становится понятным, потому что она обладает всепространством и всевременем. Для нее нет ни пространства, ни времени. Народ, да и человек являются абсолютной ценностью для вселенской жизни. И народ является ценностью намного большей, если это - соборная личность, а не коллектив - хаос - смешение. И соборную личность, а не только индивидуальную, нужно хранить как зеницу ока. Народ есть божественное создание. Его история уходит в глубину веков, и неизвестно, когда она кончится, не нам это ведомо. Он живет, но особым божественным законам; есть совокупность (конкретных) народов, и каждому народу дано (свыше) определенное значение в жизни так, как и каждому человеку. И нечего копировать культуру и предназначение других народов и вторгаться в другие народы. Весь мир превращается в хаос - химерическое, смешанное образование. Это наказание. Если эти химерические образования у нас в России будут продолжаться, то страна просто погибнет. Не может химерическое образование создавать культуру. Мы видим сейчас в США: как этот конгломерат начал катастрофически быстро распадаться. Мы знаем: когда в истории наступают катастрофические события, когда соборная личность находится на грани вымирания, то в отдельных индивидуумах проявляется жертвенность в надежде спасти именно соборную личность. Индивидуальная личность и семейная личность идет как бы в пожертвование ради вышестоящей духовной структуры. А где народная соборная личность воплощается? В Церкви! Церковь есть драгоценное достояние именно как соборная личность. К примеру, брак бывает двух видов: брак (союз) с соборной личностью, то есть с Церковью; и брак с отдельной, индивидуальной личностью, когда создается нижестоящая соборная ячейка. Как видим, семья тоже есть духовная соборная (прежде всего) ячейка, а не материальная и экономическая. Почему все историки (светские) наших и прошедших времен путаются и не могут определить исторический процесс? Потому, что они занимаются совершенно поверхностными явлениями, которые сути не отражают. Всякий историк, который собирается объяснить исторический процесс или жизнь исторического народа, показать его предназначение и создаваемую культуру, должен знать историю Церкви, в которой живет народ. Только с помощью Церковной веры можно объяснить историю! Единственный историк, который занимался в нашей стране этим (в подобном ключе), был Алексей Степанович Хомяков, который оставил нам свои бессмертные «Записки о всемирной истории». Больше (подобных) историков не было! Я не знаю... Поэтому в (научной) истории - хаос! Никто не может (суть) объяснить. И никакую теорию исторического процесса не придумаешь, потому что все народы ведут Божественные силы. Не человеческим умом объяснять эти вещи! И подойти к объяснению истории мира можно лишь через историю Церкви. А чем же занимаются «историки»? Они занимаются материальным процессом?! Вер на Земле только две: Христианство и антихристианство, и других вер нет и быть не может! А католичество и другие - либо ересь, либо обезьянство... К чему привело католичество - мы знаем! Оно породило протестантизм, а тот (в свою очередь) - рационализм, последний - атеизм, марксизм и прочие десятки «измов», а далее последовал полный распад умов, растление соборных народных душ - и индивидуальных, и семейных, и так далее... Это все привело уже к (религиозной) катастрофе. Вот что такое (папистский) откол.

Я сегодня много говорю о квантовой механике. И вот что имейте в виду: не только каждый человек имеет организованную волновую функцию. Причем волна человека очень на него похожа по форме - такая же. Мы недавно нашими приборами «просматривали», «промеряли» и фотографировали пространство на Ваганьковском кладбище и получили висящие на пуповине на высоте два и семь десятых метра неоторванные светящиеся «матрицы» в форме человека. Это жуткая картина! Мы настолько перепугались, и я (как руководитель) прекратил эти работы: они могут привести к серьезным последствиям. «Светящаяся пуповина» идет из земли, и на ней «болтается» человек над могилой: он «не оторвался», может быть, его и не отпели, не провели обряд (погребения)...

Так вот - не только индивидуум, но и семья имеет волновую функцию; это тоже «единая личность», хотя и в трех, пяти или двенадцати лицах. И эта личность должна иметь нравственный стержень: это - отец!

Но что самое удивительное: народ имеет огибающую волновую функцию, имеет свою форму. И когда «химера» вторгается в народ, она начинает давать пробоины, язвы в фигуре.

Итак: семейная соборная личность имеет свой стержень - отца. Уберите его: и такая соборная семейная личность распадается. И что самое удивительное - каждый должен иметь своего отца. Без отца народ гибнет. Должен быть отец Отечества. Поэтому: всякое профанирование, что мы создадим (дескать) такой конгломерат - демократию, где избираются президенты, разные канцлеры и тому подобное, это величайшая глупость! Народ этот недолго будет жить. Народ только тогда живет, когда у него есть историческая личность - отец, в котором все сходится, как в фокусе.

И что еще удивительно: если волновая функции человека имеет форму человека, то волновая функция соборной народной личности - форму креста, и в пересечении (в центре) его стоит отец Отечества, в котором сходятся все волны этой народной функции.

Только в нашем государстве была создана такая удивительная структура, где была именно соборная личность во главе с Государем. Нигде - ни на Западе, ни на Востоке, ни в Римской империи - того не было. Это было удивительное (уникальное) явление в природе и Вселенной.

Я могу целых пять часов читать лекции по народной квантовой механике. Дайте мне доску, и я начну показывать диапозитивы... Я не люблю говорить по телевизору - общение (желательно) только с живыми людьми. А то получается; я выступаю, (а при трансляции) идет рентгеновское излучение, а там (у экрана) сидят дети и убиваются! Зачем мне это нужно? Только в редких случаях (по телевизору) и можно что-то посмотреть - какую-то информацию. Ведь там (из кинескопа) идет гамма-излучение, свинец летит, а в новых (телевизорах) ещё хуже: они горят, взрываются. Это же признак, предупреждение, что (рано или поздно) обязательно сгорят.

Я хочу добавить, что есть волновая функция человечества и здесь происходит опять некоторая квантованность: соборная личность человечества не может обладать единящим центром из своей среды - то есть человеком. Она может обладать единящим нравственно-духовным центром только в Творце.

Волновая функция человечества имеет определенную форму креста, но пик волновой функции уходит во Вселенную, имея своим Отцом Спасителя! В то же время Он везде присутствует, являясь Отцом не только каждого человека, но и всего человечества.

Поэтому я говорю, что на Земле существуют только две религии: Православие и антиправославие. Символ Троицы есть фундаментальный закон, которому нет равных.

Говорят, там где-то (во вселенной) есть еще такие же люди, как мы. Это страшнейшая ложь и заблуждение! Это дьявольское наваждение. Нет нигде, как и показала современная теория и наука, все вместе взятые: физическая, биологическая, математическая и экологическая. Все они говорят о том, что Земля со своей биосферой есть единственная живая планета во Вселенной. Отовсюду все вещества, все энергии, все корпускулярные частицы, все фотоны света, все излучения направлены в ее сторону, в центр Вселенной. Поэтому отсюда и родился постулат, выдвинутый (академиком) Чижевским: «Живая клетка есть результат творческих способностей всей Вселенной». Мы теперь знаем, что такое Вселенная, можно сказать: «Она есть результат творческих способностей Творца».

Были (некогда) теории, когда предлагалось уничтожить Землю, а потом трем «избранным» улететь, там расплодиться, (дескать) на Марсе можно поселиться, можно (якобы) Луну обжить... Да спрашивается: вы на Луне кислород гвоздями прибивать будете? Там же ни одной молекулы.

Чтобы организовать такую структуру, как биосфера, требуется информационный поток энергий всей Вселенной! Это вытекает из теории систем.

Это величайшая глупость, которая уводит человека от (решения) насущных задач, что, дескать, он на кораблях перелетит и где-то какие-то цивилизации найдёт, - это величайшее наваждение и это всё нужно отринуть. Все встанет на свои места, если мы узнаем, что мы (во Вселенной) - единственные.

Техника - это болезнь духа. А технократы, в отличие от христиан, больны магическим мироощущением. Только эти (христиане) стремятся к действительному Творцу, а те (первые) - к «творцу - обезьяне». Эти стремятся к такому Свету, от Которого даже глаза слепнут!

Каждый человек (с надеждой) стремится встать утром и увидеть солнце... Душа его начинает болеть, если все (небо) облаками закрыто. А подспудно он стремится к Абсолютному Свету. И вот чем ближе поднимается туда эта волновая функция, тем больше она и стремится туда - к Абсолютной волновой функции.

Никто еще во Вселенной не был и в Космосе не был. Все запуски (спутников) были в системе Земли - в верхней атмосфере. Луна - это та же Земля, придаток ее: то опустится, то поднимется к геологической поверхности (биосферы). И ни один человек не поднимался выше Луны. Это глупость величайшая! Для этого надо растратить все ресурсы и погибнуть...

Может быть, он и улетит за пределы Луны; но для того, чтобы запустить корабль, скажем, с тремя человеками на борту и улететь за пределы «системы Земли», надо израсходовать все ресурсы Земли, вплоть до Океана! Только тогда улетишь... Но (в таком случае) Земля гибнет. Он долетит до орбиты Юпитера и тоже погибнет. Вот и все! И на этом - конец. И будет (в результате) - хохот некоего (рогатого) деятеля...

Современная наука подтвердила (к своей чести) истинность некоторых (натурфилософских) мыслей Святого Отца, жившего в прошлом веке, - епископа Феофана Затворника (Говорова) о том, что в природе существует лестница (иерархия) невещественных сил, и о всеобщей одушевленности мира. Это силы, «строящие вещи» в пределах промыслительнрго порядка, И «всякая вещь имеет свою невещественную силу, которая ее образует и держит, как ей положено при создании». Эти силы «душевного свойства», вещам присуща некая «способность инстинктуального чутья». Совокупность этих сил образует «душу мира». Это их общий субстрат. Мировая душа и есть единственный объект прямого воздействия Божия, на отдельные вещи и «силы» Бог «воздействует не непосредственно». «Идеи всех тварей» вложены в мировую душу при ее создании, и она их «инстинктивно» осуществляет в надлежащие сроки, или «выделывает их», «по мановению и возбуждению Божию». Есть в природе некая отзывчивая и творческая мощь. «Когда Бог говорил: да изведет земля былие травное (Быт. 1; 11), то Ему внимала душа мира и исполняла повеленное»...

Мир двойствен в своем составе: «душа» и «стихия», то есть материя. И из этой «стихии» мировая душа и «выделывает» отдельные вещи. «В этой душе есть инстинктивно чуемый образ того, что надо сделать из стихии»...

Есть градация душ: «некая химическая душа», и выше - растительная, затем -животная. Все эти души, низшие духа, в свой черед «погружаются в душу мира», растворяются в своём первичном субстрате. «А душа человека не может туда погрузиться, но духом увлекается горе, - это по смерти».

Дух отделяет человека от природы, и в духе даны человеку сознание и свобода... «Когда надлежало сотворить человека, то не земле дается повеление: да изведет, а в тайне Пресвятой троицы произносится: «Сотворим».

Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти. Это тело что было? Оно было живое тело, было животное в образе человека, с душою животного. Потом Бог вдунул в него дух Свой, и из животного стал человек ангел в образе человека. Эта двойственность человеческого состава, естественного и духовного, предопределяет задачу человеческой жизни: дух должен овладеть вещест-вом...

Епископ Феофан отмечает сходство изложенной теории с учением Лейбница о монадах. Эта теория объясняла для него явления внушения и ясновидения, которыми он (как ученый) очень интересовался. С этим удобно мирится и падение и искупление.

Однако (владыка) Феофан подчеркивает, что (любая научная теория) это только догадка. И о материальном мире мы меньше знаем, чем о духовном, и навсегда останемся «на поверхности», ибо нам не нужно знать больше и идти вглубь.

«Владение стихиями и силами, действующими на земле, будет расширяться; но это не ведение, а только умение пользоваться тем, что открывается само собою. Суть дела навсегда сокрыта для нас».

Впрочем, разум духовный и прозревший может проникнуть до «сокровенной мысли», вложенной в каждую вещь, как «животворная ее сущность». Это ведение доступно только человеку облагодатствованному: ибо та область «есть собственно область Божественного ума, где лежат умственные сокровища Бога-Царя». Да не надеется кто туда вторгнуться насилием и самовольно.

На этом магнитозапись беседы с Ф.Я. Шипуновым заканчивается.

Но действительно, некоторые высказанные им научные и философские положения требуют богословского раскрытия и согласования, подобно тому, как, к примеру, знаменитый русский ученый и богослов, священник Павел Флоренский производил теологическую коррекцию некоторых научных концепций академика В.И. Вернадского.

Желая указать на факт созидания человеком качественно нового геологического пласта, В.И. Вернадский писал: «Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу». (Размышления натуралиста, кн. 2, М., 1977, стр. 19.)

Но отец П.А. Флоренский предлагает маститому ученому не останавливаться на теории научно-технического окультуривания Земли для изучения теории монадического кодирования вещества, чтобы, разумеется, помочь ему дальше пойти мыслью - вплоть до обнаружения высшей сферы земного бытия, которая есть плод совместного Богочеловеческого трудового пересозидания земли, до соприкосновения с начатками преображения твари в Богочеловеческой синёргии. В письме от 21 сентября 1929 года П.А. Флоренский пишет: «Григорий Нисский развивает теорию сфрагидации - наложения душою знаков на вещество. Согласно этой теории, индивидуальный тип человека, подобно печати и ее оттиску, наложен на душу и на тело, так что элементы тела, хотя бы они и были рассеяны, вновь могут быть узнаны по совпадению их оттиска и печати, принадлежащей душе. Таким образом, духовная сила всегда остается в частицах тела, ею оформленного, где бы они и как бы ни были рассеяны и смешаны с другим веществом. Следовательно, вещество, участвовавшее в процессе жизни, и притом жизни индивидуальной, навеки остается в этом круговороте, хотя бы концентрация жизненного процесса в данный момент и была чрезвычайно малой. (...) Имеем мысль о существовании в биосфере (...) того, что можно было бы назвать пневматосферой, то есть о существовании особой части вещества, вовлеченной в круговорот культуры или точнее, круговорот духа. Несводимость этого круговорота к общему круговороту жизни едва ли может подлежать сомнению. Но есть много данных, правда, еще недостаточно оформленных, намекающих на особую стойкость вещественных образований, проработанных духом, например, предметов искусства. Это заставляет подозревать существование и соответственной особой сферы вещества в космосе. В настоящее время еще преждевременно говорить о пневматосфере как предмете научного изучения» (Богословские труды, № 24, в предисловии к «Макрокосм и микрокосм»). Занимающаяся исключительно количественными соотношениями вместо качественной оценки бытия практическая наука уже сегодня должна преодолеть тупиковую импирическую зашоренность. У науки остался один путь: познавать соединенность земного с небесным, временного с вечным, разумеется, в реальном Богочелозеческом масштабе, преодолевая известные искушения надувным гигантизмом демонической гордыни.

«Видимый мир с его явлениями и с Самим человеком, со структурой его психофизического организма есть экран, на котором отпечатлены символы вечного бытия - пишет архимандрит Киприан, определяя вертикальную заданность самого познания, - надо только уметь прочитывать эти символы, как о том сказал св. Максим Исповедник; надо расшифровать таинственную криптограмму бытия, доступную для изощренного глаза духовного и совершенно закрытую для непросветлённого чувственного зрения» (цит. соч. стр. 331-332).

«Конечно, Высший Разум, Абсолют, Первопричина - это не личный Бог христианской веры. Но все это может стать Его отражением, Его иконой, начертанной научным познанием, - говорится в «Настольной книге Священнослужителя» (Т.8, М., 1988. стр. 614), - поэтому всякая научная истина в принципе способна служить и истине откровения».

Составил К.В.П.