Статья 1. Метафора.

И все таки разборки между фашиствующими сторонами «антитеррористы» и «террористы» - это сплошня показуха, в которой гибнут невинные люди с двух сторон. Эти разборки у всех на устах.
Я разместил деления мира столь удачно, что… сам удивился. Чем выше место, тем выше развита среднестатистичная личность.
Личность. Позволю украсть определение личности у одного анархиста.
«Личность – это особая категория в философии анархизма. Это не некий абстрактно взятый человек, как в иных гуманистических философиях, в которых он, по сути дела, выступает как некий положительный собирательный образ, живущий и постепенно преобразующий мир вокруг себя (большинство атеистов, являющихся государственниками отвечают на вопрос "во что вы верите" – "я верю в человека и в его добрые намерения"), это и не категория психологии, характеризующая определённый этап развития психики.
Если человек – созидает, мучается и терпит, то личность - перестаёт терпеть и радикально отбрасывает всё то зло, которое всячески стремится обессмыслить её единственное (во всех смыслах) бытиё.
Пусть прозвучит грубо, но личность - это человек, осознавший себя как живой предмет. Осознавший, что он конечен раз и навсегда, что он живет один раз, преодолевающий абсолютную предопределенность бытия не смотря ни на что посредством своей активной социализации.» (Дмитрий Саблин «Анархизм как философия»).
Анархия. Анархическая утопия. Кто ее только не изучал, не разрабатывал, не развивал. Множество теоретиков и философов, поэтов и писателей. И все же зерно истины есть у Ошо (тоже приверженца анархизма), что не общество надо менять, а человека, личность.
Вот и основная идея этого цикла – понять как самому! (в первую очередь) стать подобным Че Геваре, и как впоследствии помочь другим стать на этот же путь.
Скажу сразу – историю Че Геваре (его биографию и деятельность) я знаю пока лишь поверхностно (не возможно все знать!). Но главное, что меня вдохновило, благодаря этому человеку – это его активная жизненная позиция, пусть и ошибочная (революционеры всегда будут совершать ошибки).
Главное, как примерно говорит и Ошо, использовать историю в качестве знаний, в качестве оценки последствий своих действий.