Изучая труды святых подвижников христианской церкви, видно, что в первые столетия христианства, христианское учение Господа Нашего Иисуса Христа, посредством апостольской проповеди стало стремительно распространяться по населенной части мира. Очевидно так же, что в непосредственной близости с прочим населением - неграмотным, злобным и не исповедующим христианскую мораль, людям уже уверовавшим в Христа и искренне желавшим спасения, находится было не возможно, как не возможно человеку здоровому находится рядом с больным опасной болезнью.
А что есть монашество? В первую очередь- это аскетический (в мирском понимании) образ жизни, который редко находит понимание среди людей плотских, живущих в миру. По причине этого, многие стали удалятся из мест населенных, в пустыни, где образовывались целые города- поселения, состоящие либо из находящихся на определенном расстоянии друг от друга жилищ, либо совместных поселений, с обязательным концентрированием коих в непосредственной близости от построенной в сообществе церкви. Одно из описаний подобных христианских поселений в аравийской пустыне повествует: « на горе живут до пяти тысяч мужей, которые ведут различный образ жизни,… у них семь пекарен, в которых готовят хлеба для себя и для отшельников, удалившихся в большую пустыню, числом до шестисот.» Такие поселения, как и отшельники из особо подвизающихся в вере, стали местом постоянных посещений (паломничества) остального неграмотного населения с целью, душевного исцеления.
Современному человеку трудно представить глубину падения человечества до Христа. Растление коснулось даже генетики. В описаниях деяний святых подвижников ( в частности Антония Великого) встречается упоминания о человекоподобных существах, бывших отчасти людьми и отчасти животными (ипокентавры). Плиний свидетельствует, что ипокентавры, неоднократно были привозимы в Рим и служили предметом зрелища, а трупы подобных существ набитых солью, часто приносились в Антиохию на показ императору.
Великое христианское учение, локализованное в пустыне в монашеских поселениях, стало спасителем человечества от беса, вселившегося в плоть наших предков. Пропускающее через себя толпы страждущих узнать, исцелится от болезней душевных и телесных, монашество, постепенно приобретало формы нерушимой основы всякого общества людей христианской эры, молитвенников за весь мир. В это период сформировались основы монашества.