"Дон Хуан считает, что то, что он называет видением, является постижением без всякой интерпретации; это чистое, желающее познавать восприятие. Магия является средством для этого. Чтобы разрушить уверенность, что мир это способ, которому вас всегда учили, вы должны научиться новому описанию мира магии и затем удерживать старый и новый вместе. Тогда вы увидите, что ни одно описание не является конечным"

Учение Дона Хуана: путь знания индейцев яки" 1968
"Особая реальность" 1971
"Путешествие в Икстлан" 1972
"Сказки о силе" 1974
"Второй круг силы" 1977
"Дар орла" 1981
"Внутренний огонь" 1984
"Сила безмолвия" 1987
"Искусство сновидения" 1994
"Активная сторона бесконечности" 1995
"Колесо времени" 1998

Настоящие время и место рождения этого человека неизвестны, мало кто знает, где он похоронен, его фотографии редкость, он почти не давал интервью, более того, мы даже не знаем, как его на самом деле звали. Подобная таинственность была совершенно логичной для Карлоса Кастанеды: он учил, что нужно отказаться от слишком серьезного отношения к себе, и отрекся от собственной личной истории. Трудно определить, кем он был: сам Кастанеда считал себя антропологом, при этом антропологи и этнографы считают его писателем, а миллионы последователей гуру, открывшим путь к подлинному знанию.



Совершенно точно известно лишь то, что в начале 60-х годов Кастанеда, студент Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, получил грант на исследования по этноботанике, проще говоря, на описание растений, используемых в ритуальной практике мексиканскими индейцами. На пути в Мексику Кастанеда встретил шамана из племени яки Хуана Матиса. Опыт общения с Доном Хуаном, записанный Кастанедой, стал материалом для его диссертации и книг, которые в академических кругах отказываются считать этнографическими.

Как писал в 1973 году журнал "Тайм", "для десятков тысяч поклонников всех возрастов первая встреча Кастанеды с Хуаном Матисом в 1960−м на пыльной автобусной остановке в штате Аризона недалеко от мексиканской границы гораздо более значимое литературное событие, чем встреча Данте и Беатриче". Экзотическая и в то же время доступная (по крайней мере, для жителей родины "детей цветов" Калифорнии) мистика, мир коренных жителей Америки, отказ от рационального в пользу интенсивного самоанализа сделали книги Кастанеды новым священным писанием для миллионов почитателей, готовых к тому, чтобы воспринимать реальность иррационально. Ошеломляющий эффект книг Кастанеды заключался в том, что он не только описывал "путь воина", но и объяснял технологии продвижения к истинному знанию: когда для этого нужна медитация, когда физические упражнения, когда употребление кактуса Lophophora Williamsii, известного ныне всему миру как пейот.

Мир, по Кастанеде и Дону Хуану, непостижим и не может быть описан человеческим языком, а человек знания тот, кто готов действовать не раздумывая, жить поступками, а не мыслями о них и признавать существование множественных реальностей.