Попробуем, сколько хватит сил, разобрать следующее логическое построение:
"Глупость не освобождает от необходимости думать", принадлежащее, кстати, бедствующей вдове царя Соломона. Вдова эта, как всем известно, еще в те далекие времена решала задачки по теории функций комплексного переменного с той же легкостью, как ее муж предсказывал счастливый конец пессимизма в начале 21-го века будущей эры.
Если предположить, что "необходимость думать" дается природой, то без личных абмиций, я должен признаться, что где-то в чем-то она все-таки ошибается. На это указывает, например, личный опыт одного семейного полководца, который, будучи поставлен много раз перед этой необходимостью, принимал решения из области ниже живота. И хотя обычно эта облась ассоциируется с другими видами человеческой деятельности, он оказывался прав во всех случаях без ислючения. Отсюда вывод номер один : необходимость думать в семейных отношениях возникает очень редко, а если уж возникает, то свидетельствует об их шаткости.
Далее : глупость сама по себе вряд-ли может быть признана пороком, особливо до 35 лет. Ее проявлвния суть многообразны и могут выражаться как в ребячестве, так и в излишнем чувстве долга. Пример тому дает дает та робкая жена, которая будучи застигнутой в момент измены мужу, не выставит незадачливого любовника за порог, руководствуясь лучшими чувствами по отношению к мировой мудрости. Да и сам царь Соломон, еще до того, как его благоверная произнесла обсуждаемую конструкцию, неоднакратно демострировал милость к женским слабостям, переадресовывая свой гнев Всевышнему. Кто-то между Ницше и Шолоховым, доказал, что в наше время Создателя не существует, поэтому отсюда вывод нонер 2: мера глупости зависит не от умственной деятельноси, а от количества тренировок в наставлении рогов.