Кто такой Бог? Дух, настолько превыше всякого духа, что перед Ним и «ангелы - плоть»! Бесконечный, Всемогущий, Вечный, Всеобъемлющий в Своем  простом и чистом действительном бытии. Неизменный, живущий исключительно Самим Собой и Себе самому достаточный. Что Ему до человеческого естества? Ведь уже и вочеловечение непостижимо. Если мы его принимаем и видим в нем знак безграничной любви, то не достаточно ли жизни и смерти? Зачем  верить еще и в то, что эта тварная частица вошла в вечность Божьего бытия? Что делать там ей, затерянной в не вообразимом? Почему Логос не смахнет с Себя эту пылинку и не вернется в чистую ясность Своего свободного божественного бытия? Откровение говорит: эти мысли и ощущения - суть философия или человеческая религия. Христианский подход предполагает иные мысли. Но каков же Бог, если возможно нечто подобное воскресению, а затем – вознесение и воссоединение на престоле одесную Отца? Именно таков, что это возможно! Бог как раз и открывается в воскресении, вознесении и вечном пребывании Богочеловека на престоле. Бог не таков, каким мы представляем себе высшее существо, заявляя на основании собственного опыта и мышления, что с Ним нельзя совместить ничего, подобного воскресению; напротив, Бог таков, каким Он предстает в воскресении. А то, что противоречит этому в нашем мышлении и чувстве, оказывается ложью.

Если постараться понять образ Христа, и начать мыслить, исходя из Него, то мы будем поставлены перед выбором: или научиться по-новому думать о Боге.