На чередовани дней и ночей, то есть противоположных начал, зиждется течение времени. На чередовании противоположностей зиждется жизнь и все происходящее в мире. И сознание человека подчинено то­му же закону. Диалектика сущего является основою бытия. Временами ощущает себя человек на вершинах познания, когда открываются ему далекие горизонты, а через какое-то время все исчезает, и кажется ему, что ничего нет и что не знает он ничего. Можно даже почти одновременно ощу­щать великое знание и незнание. Противоположные полю­са вещи единой становятся видимы в одно и то же время. Это уже ступень биполярного зрения. Не нужно смущаться этой двойственностью понимания явлений, ибо это уже ступень мудрости. Когда Говорил, что «в ликующих криках «Осанна» Мне слышались вопли: «Распни Его», Чувствовал и Видел оба полюса проявлений сущности человеческой природы. Мудрость заключается в способности видеть оба полюса вещи единой. И когда ученик ощущает в себе, в чувствах и понимании своем, наличие двух противополож­ных полюсов единого целого, значит, биполярное зрение духа становится доступным ему.

797

Искушения святого Антония являются таковыми не только для него одного. Многие идущие по Пути искушались подобным же образом. На низших пла­нах половое влечение может выявляться по-скотски и жи­вотное в человеке будет превалировать. Ступенями выше это влечение выливается уже в форме любви, чувства уже более высокого порядка, а потом и самоотверженного. На любви строятся семья и возможность продолжения рода человеческого. Любовь между полами может выявляться на очень высоком уровне. И если творческая сила любви на одной ступени создает семью и детей, то на высших ступенях духа творчество противоположных начал выявля­ется в творчестве уже не физическом, но духовном — в прекрасных произведениях искусства, в творчестве поэтов и композиторов и создании шедевров бессмертной челове­ческой мысли. Всякое творчество основано на наличии двух начал и их объединении для создания форм новых. При движении по Пути можно сознательно сублимировать чувства, можно возвысить земную любовь до степени вы­сших ее проявлений уже на творческом плане духа. Это и будет трансмутацией грубых элементов в более утончен­ные. Такая любовь способствует развитию творчества, вдохновляя его, и поднимает человека на более высокие ступени на лестнице жизни. Не бороться с низшей приро­дой своей, но возвышать ее чувства и стремления до самых высоких степеней ее проявлений будет решением верным. Подавлять бесполезно, но возвышать природу свою можно бесконечно. Ведь даже для создания миров необходимо на­личие Двух Начал. На Высших Планах творчество духа то­же обуславливается тем же наличием Двух Начал. Так, су­ществуют любовь земная и любовь надземная, и каждая творит на своем плане.

776

Опыт и знание, получаемые в жизни, буду­чи записанными, становятся достоянием всех желающих знать. В этом ценность записей. Все незаписанное уходит в пространство и становится труднодоступным. Невозможно даже представить себе, что было бы с миром, если бы жем­чужины знания не были бы записаны, сохранены и не до­шли бы до нас.

761

Что пользы от того, если вместо оказания помощи человеку вы начнете усиленно переживать с ним то, что переживает он, и погружаться в его состояние. Ему нужны не ваши переживания, а помощь. Поэтому надо на­учиться отличать сострадание от сочувствия, быть может, даже искреннего и сильного. Сострадание оказывает дейст­венную помощь и поддержку, сочувствие обычно только переживает, не будучи в силах помочь.

762

Да! Это верно. Легче всего говорить о том, как люди должны себя вести и как поступать, особен­но если говорящий сам ничего не применил на себе из своих наставлений. Но известно, что поучающий чему-то и не применивший этого на себе имеет себе осуждение. Это во-первых. А во-вторых, подобное поучение лишено силы и внутренней убедительности. Лучше, если говоря­щий будет излагать мысли без всяких поучений, но так, чтобы логический вывод из услышанного наталкивал че­ловека на правильные действия. Ценно изложение научно­го материала из области парапсихологии. Но для этого требуется знание. Можно просто излагать Учение, не пользуясь словом «должны» от своего лица. Следует отметить, что слово «должны» обычно вызывает противодействие со стороны того, к кому обращено. Чтобы иметь право произ­нести это слово, необходимо самому на практике, в жизни своей, успешно приложить даваемое другим указание. Иначе все сказанное не будет убедительным и не произве­дет желаемого результата.

678

Когда человек излагает самые прекрасные и возвышенные мысли, постарайтесь выяснить, как он прилагает в жизни то, о чем говорит. В самых мелких под­робностях поведения выявляется характер человека. Будьте очень внимательны, и именно к мелочам, и тогда за набо­ром пушистых изречений выглянет истинный лик говоря­щего.

620

А лучше всего на нехорошесть люд­скую не реагировать никак: ни внешне, ни внутренне, от­мечая лишь только очередной вклад в познавание челове­ка. Главное — избегать омрачения и осуждения. Трудно это, ибо несправедливость, жестокость и бессердечие чело­веческое ранят и действуют на сознание. Но через все это надо пройти, не теряя равновесия и уверенности в конеч­ной победе Света.