Йорданс Якоб (1593—1678) Король пьет . 
     


    На картине изображен фламандский национальный праздник «трех волхвов» или «трех королей», который отмечался 6  января. По старой нидерландской традиции в этот день к столу подавали пирог, в который был запечен боб. Боб символизировал путеводную звезду, которая привела волхвов в Вифлеем, чтобы поклониться младенцу Христу. Тот, кому доставался боб, провозглашался «бобовым королем». «Король» выбирал себе «королеву» и «свиту». Участники застолья обязаны были беспрекословно подчиняться «королю» и «королеве», а когда «король» поднимал очередной бокал вина — хором восклицать: «Король пьет!».
     

    Бобовый король

Воспитание Юпитера

    Крон, титан, хитростью отнявший власть у своего отца, Урана, боялся, что и его дети поступят с ним таким же образом. Он велел жене своей Рее, чтобы она приносила рождавшихся детей ему, и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу своих детей. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, Рея удалилась на остров Крит и там, в глубокой пещере, родила младшего сына Зевса (в римской мифологии — Юпитера). В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, тому же под видом младенца дала длинный камень, завернутый в пеленки. Крон и не подозревал, что был обманут своей женой. А ребенок между тем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили ему мед со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты ударяли мечами в щиты всякий раз, когда Зевс плакал, — чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.

    Аллегория плодородия


    Нимфы у фонтана юности и любви

Меркурий и Аргус

    Ио — жрица богини Геры. Однажды Зевс увидел ее в храме и соблазнил. Как-то раз Гера застала их вместе, но Зевс поклялся, что между ними ничего не было, и, прикоснувшись к Ио рукой, превратил ее в белую корову. Гера выпросила у него корову и поставила всевидящего стоокого Аргуса, не знающего сна, сторожить ее. Аргус привязал корову к оливе в роще близ города Микены. Зевс, призвав своего сына Гермеса (в римской мифологии — Меркурия), велел ему похитить Ио. Изобретательный Гермес приблизился к Аргусу, разыгрывая из себя пастуха и играя на дудочке. Завороженный звуками музыки, Аргус заснул. Гермес выхватил свой изогнутый меч и одним ударом отрубил Аргусу голову.

    Прикованный Прометей

    Прометей («мыслящий прежде») — титан, сын Урана и Геи. Обладал даром предвидения. Превосходил умом остальных титанов и самого Зевса. После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей, когда они захотели уменьшить жертвы богам. Чтобы обмануть Зевса, Прометей предложил ему самому выбрать, какую часть убитого животного люди должны отдавать богам, а какую оставлять себе. Разрубив тушу быка на куски, Прометей сложил из них две кучи: в одну положил мясо, прикрыв его шкурой и желудком, в другую сложил кости, увенчав их аппетитными кусками жира. Зевс, польстившись на жир, выбрал последнюю. Поняв, что Прометей перехитрил его, Зевс разгневался и отнял у людей огонь. Но Прометей похитил огонь с Олимпа, принес его людям в тростнике и научил их пользоваться им. За это Зевс велел пробить Прометею грудь копьем и приковать к скале. Титан был обречен на непрекращающиеся мучения: каждый день к нему спускался орел и расклевывал его печень. А за ночь печень вырастала снова.


    Сатир в гостях у крестьянина

    Сатиры — лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса. Сатиры похотливы, падки на вино, вместе с нимфами бродят по лесам, водят хороводы; тело их покрыто шерстью; иногда с хвостом и копытами.


    Мелеарг и Аталанта

    Артемида, разгневавшись на Ойнея, царя Калидонии, за то, что он забыл принести ей жертву, наслала на его владения чудовищного вепря, который стал для жителей Калидонии источником великих бед. Ойней позвал самых отважных героев Эллады принять участие в охоте на вепря. Победителю должна была достаться шкура животного. Во главе охотников стал Мелеагр, сын Ойнея. В охоте на вепря участвовала также Аталанта — знаменитая аркадская охотница, вскормленная медведицей (ее отец хотел сына; поэтому, когда родилась Аталанта, он велел отнести ее в лес). После девятидневного пира охотники наконец собрались в путь. Некоторые из них не хотели, чтобы в охоте участвовала женщина, однако, Мелеагр, влюбившийся в Аталанту, встал на ее защиту. И охота началась. Двое охотников сразу погибли от клыков вепря, а кто-то пострадал от неосторожных стрел товарищей. Первой отличилась Аталанта: ее стрела попала вепрю в спину. Потом Амфиарай попал в глаз, а Мелеагр добил зверя. В знак своей любви он отдал шкуру и голову вепря Аталанте.


    Одиссей в пещере Полифема

    Высадившись на земле циклопов, Одиссей заметил близ моря пещеру. Вместе с двенадцатью своими спутниками он вошел в пещеру, неся большой мех с вином. В пещере жил циклоп Полифем — великан, дикарь и людоед. Придя домой, Полифем загнал свое стадо в пещеру и завалил выход большим камнем. Увидев незваных гостей, он сразу же сожрал несколько человек. Одиссей предложил циклопу вина. Напившись вина, Полифем спросил Одиссея, как его зовут. Тот сказал, что его имя «Никто». Полифем пообещал, что съест его в последнюю очередь, добавив, что это подарок, который он дарит Одиссею как гостю. За сим циклоп улегся спать. Одиссей же, отыскав в пещере кол, заострил его, обжег на костре и ослепил Полифема. Последний стал громко кричать, призывая на помощь живущих поблизости циклопов. Те стали спрашивать Полифема, кто его обидел. Тот ответил: «Никто». Циклопы успокоились и разошлись. Когда же стадо Полифема стало рваться из пещеры на пастбище, циклоп открыл вход в пещеру и, став там, широко раскинутыми руками ощупывал выходящих животных. Одиссей же стал связывать баранов по трое и сам уцепился снизу за самого большого барана, спрятавшись у него под брюхом. Так он выбрался из пещеры вместе со стадом.


    Пир  Клеопатры


Картина написана на сюжет из  «Естественной истории» Плиния Старшего (I в.). Египетская царица Клеопатра (I  в. до н. э.), славившаяся красотой и умом, отличалась также экстравагантностью  своего поведения. Однажды на глазах своего возлюбленного, римского полководца
 Марка Антония, Клеопатра растворила в бокале с уксусом крупную жемчужину, а  затем выпила его содержимое. На картине изображен момент, когда царица опускает  в бокал серьгу, а Марк Антоний, его спутник Энобард и негр-слуга застыли в  немом изумлении, всем своим видом выражая сожаление о погибшей ценности и одновременно — восхищение поступком Клеопатры. А вот ухмылка и презрительный
жест придворного шута яснее всяких слов говорят о нелепости и глупости подобного расточительства. Картина заставляет вспомнить нравоучительные аллегории Х. Босха и П. Брейгеля Старшего.