Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен.
Гюстав Доре "Триумф христианства ". 1868
Вели́кая суббо́та (греч. Μεγάλο Σάββατον), Страстна́я суббота — суббота Страстной седмицы, посвящённая воспоминанию погребения и пребывания во гробе тела Иисуса Христа и сошествия Христа во ад (согласно вероучению большинства христианских конфессий), она является также приготовлением к Пасхе — Воскресению Христа, которое празднуется в ночь с субботы на воскресенье.
Христос возводит из ада Адама и Еву (фреска, монастырь Хора, XIV век)
В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его в ад. Синаксарь в Великую Субботу начинается стихами:
Всуе храниши гроб кустодие:
Не бо содержит рака саможивотия.
Снятие с креста и Положение во гроб. Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
Василий Григорьевич Перов (–1882) Снятие с креста
Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили Пречистое тело Господа в новом каменном гробу в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находились Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосиева.
Иосиф Аримафейский и Никодим переносят тело Христа
Погребение Христа (на заднем фоне видна приближающаяся стража) Лоренцо Лотто, 1516
Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о своем воскресении, но не веря этому предсказанию и опасаясь, чтобы апостолы не похитили тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в Субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф.27:57-66; Ин.19:39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.
Картина Мастера Франке
"Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы Воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли прийти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги.
Джеймс Тиссо, стража над гробницей
То, что положены были печати на гробе и приставлена стража из воинов, это, действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем Воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его имело быть подтверждаемо всем последующим временем; между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении".
Икона Снятие с креста и Положение во Гроб Иисуса Христа
По просьбе члена синедриона Иосифа Пилат дал разрешение похоронить Иисуса, хотя по законам того времени тело распятых людей становилось добычею животных и хищных птиц.
Земное тело Иисуса лежит в гробнице, приваленное огромным камнем. Ученики в растерянности, Учитель говорил о Своем воскрешении, но когда и как это будет, не знал никто.
Ни одно Евангелие не описывает событий субботу, подчеркивая важность соблюдения шаббата.
Можно только догадаться, как ученики делились воспоминаниями о пророческих словах Учителя и терялись в догадках, как это произойдет. Возможно, кто-то пал духом и не верил в воскресение, но они были вместе в молитве и воззваниях к Богу Отцу.
Фарисеи также помнят слова Иисуса о воскрешении, они требуют у прокуратора усилить стражу около гроба, который предварительно опечатывают. Несчастные лицемеры, сами того не подозревая, они дали миру неоспоримые доказательства воскрешения Христа, ведь очень скоро опечатанный камень будет отвален Ангелами, и живой Иисус явлен ученикам.
"Сошествие Христа в ад" 1593. Ян Брейгель Старший (1568 — 1625) совместно с Хансом Роттенхаммером (1564-1625).
Если в физическом мире царил покой, то в аду шла война. Не все христиане знают, что после физической смерти на кресте Бог Сын, забравший все грехи, болезни, сошел в ад и бросил все прегрешения сатане под ноги, проповедовал там Царство Божье и забрал ключи Вечной Жизни. (1 Пет. 3:19)
Об этом события Библия говорит очень мало, буквально несколько ссылок.
Евангелист Матфей (Мат.12:40) сравнивает Иисуса с Ионой, который провел трое суток в чреве кита, так и Христос опустился в сердце земли, чтобы забрать оттуда праведников с собой на Небо. Возникает множество вопросов.
Христос выводит праведников из ада через сокрушённые им врата (Бенвенуто ди Джованни, 1491 год)
Почему Бог спустился в ад?
Ответ прост. Ничто нечистое не может находиться в присутствии Всевышнего, Иисус безгрешный надел на Себя одежды грешников, которые потом Он оставил в аду, очистился и был воскрешен, вернулся в Свой Дом на Небесах, воссел одесную Бога Отца.
Джейкоб ван Сваненбург
Страшно представить, что было бы с нами, если бы Бог не послал Сына Своего на землю и не дал нам, грешным, такой привилегии спасения через веру во Христа.
Учитель Сам заявил ученикам, что Он — Единственный Путь к спасению. (Иоан. 14:6).
Если Бог вынужден был побывать в аду, то ждет каждого нераскаянного грешника и того, кто не отдал свою жизнь Спасителю. Благодать Божья открывает возможность обрести вечный покой каждому грешнику, нужно спешить, пока не закрылись двери Великой милости.
Густав Доре
До смерти Христа в аду были все прежде умершие, на небе находились только взявшие туда живыми Енох и Илия, а также разбойник, сораспятый с Иисусом. Неканоническое «Евангелие от Никодима» более полно, чем Библия описывает схождение Богосына в ад и Его битву с дьяволом.
Спаситель забрал с Собой в Небеса Адама, Еву и всех святых.
Христос выводит праведников из ада Под ногами Христа поверженные врата ада и дьявол; первым к Иисусу протягивает руку Адам, за ним Авель с агнцем в руках, и т. д. (фреска Андреа Бонаиути да Фиренце в церкви Санта-Мария-Новелла, Флоренция. 1365—1368 годы)
Почему ключи жизни оказались у сатаны?
Ответ находим в книге Старого Завета «Бытие». Бог, сотворив мир прекрасным, отдал всю власть святым и безгрешным людям. Ключи — это власть управлять жизнью, но дьявол в виде змея искусил Еву и Адама на грех, забрал ключи от рая и уполз, а первые жители землю были изгнаны из Эдема, они вернутся к Богу Отцу с Христом после Его сошествия в ад и битвы с дьяволом.
Сошествие во ад
Сошествие во ад (фрагмент)
Грех разъединяет человека с Творцом, вернуться в небесный Эдем можно только преобразуясь в образ Иисуса, исполняя Божьи заповеди, наполняясь Святым духом. Святая православная Церковь призвана помочь христианам достойно пройти земной путь, чтобы в конце его Святой Петр открыл ключами двери рая.
Рубенс (1577-1640) – Христос дает св Петру ключи от рая
Все дни превосходит св. Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и Великая седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и святая Суббота.
Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел своих и освятил его, наименовав субботою, т.е. покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день – Пяток, паки воссоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном.
Христос выводит из ада души праведников (фреска Фра Беато Анджелико 1437—1446 годы)
Бог Слово плотью снисходит во гроб, снисходит же и в ад (1Пет.3:19-20) с естественной и божественной душой, чрез смерть отделившеюся от тела и преданною им в руки Отца, Которому Он принес и кровь Свою, сделавшуюся нашим избавлением. Но душа Господня во аде не была удержана, подобно душам святых, ибо она не подлежала прародительской клятве.
Вселился Господь наш Иисус Христос во гробе телесно и с Божеством, соединившимся с плотью: но в то же время Он был и в раю с разбойником, и, как прежде сказано, в аду с обнаженной своей душой, преестественно же был как Бог неописанный, неограниченный: "ничто же бо Божеству во гробе страждущу, яко же ниже на кресте".
Христос выводит из ада души праведников (Андреа Мантенья, 1470—1475 годы)
Испытало Господне тело и тление, т.е. разрешение души от тела, но не разрушение плоти и членов и совершенную порчу их. Святое тело Господне Иосиф, сняв с древа, погребает в новом гробу и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. Отселе ад содрогается и изумляется, ощутив могущественнейшую силу; и в скором времени он, неправедно поглотивший, изрыгает и Христа, – твердейший и краеугольный камень, – и тех, которых заключал во чреве своем, как снедь и наслаждение для себя. "Разрешения в стихии, из которых составлено, и исчезновения не потерпело тело Господа", – говорит святой Иоанн Дамаскин. (Протоиерей Г. С. Дебольский)
|
|
