ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ
08-12-2014 05:36
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
- М.И.Сетров (1972) сформулировал довольно широко распространённую в среде философов гипотезу:”Путь человеческого познания есть в конечном счёте восхождение от абстрактного, нерасчленённого к конкретному, богатому связями образу действительности”. Между тем, выдающийся советский психолог Л.С.Выготский за 40 лет до Сетрова экспериментально показал, что реальная динамика человеческого познания характеризуется направлением, полностью противоположным этой гипотезе: от цельного, конкретного, богатого бесчисленными деталями и связями образа действительности
-
[529x600] - к расчленённой на абстрактные идеализированные модели различных субъективно выделенных “объектов”,
-
- искусственно соединённых весьма бедным набором связей в некую придуманную “систему”, удобную для использования в жизненной практике и в общении с другими людьми.
- Особенности мышления взрослого человека состоят в том, что он, в отличие от двухлетнего ребёнка, расчленяет наблюдаемую действительность на отдельные объекты и отдельные связи между ними, выделяет из них главные и наиболее существенные. Если подавляющее число объектов человек видит и ощущает и поэтому полагает реально существующими в природе, то учёные для вычислительного удобства часто придумывают так называемые конструкты – гравитационный и электрический потенциалы, электромагнитное поле, электрон, волновая функция. Как в том, так и в другом случае люди искусственно выделяют из целостной безраздельной природы то, что их в данный момент интересует, остальным же попросту пренебрегают. Связи между объектами обычно анализируются раздельно – механические соударения, гравитация, электричество, обменное взаимодействие т.п. Только расчленив наблюдаемое на небольшое число взаимодействующих объектов, человек приобретает способность изобретать законы, описывающие отдельные виды взаимодействий.
- Е.Ю.Леонтьева (2006), признав, “что мир представляет собой целостное, единое, континуальное бытие”, тем не менее пришла к неверному выводу, будто “постижение этой целостности становится возможным и допустимым через размеренное, поэтапное продвижение по ней и только в силу того, что эта целостность не есть аморфное целое, эта целостность многообразна и структурирована”. Гуманитарий Леонтьева не знает, как часто в естествознании и биологии учёные сталкивались с цельностями, которые без ущерба для полноты познания невозможно анализировать “поэлементно” и “поэтапно”.
- Б.Паскаль (1669), повидимому, первый из математиков и логиков обратил внимание на противоречивость, возникающую при переходе от неделимых элементов к делимым пространственно-временным отрезкам. "Неделимое", пояснял он, есть бесструктурное целое, лишённое каких бы то ни было частей и, следовательно, протяжения. Как же "неделимое", то есть не имеющее протяжения, спрашивал Паскаль, может превратиться в бытие протяжения? Это противоречие он посчитал неразрешимым без отказа от самой идеи рассматривать "неделимость". Каждый исследователь в своей личной программе вправе, по примеру Паскаля, не рассматривать в природе "неделимое", но природу-то познавать нужно, а она "неделима", целостна. Важная заслуга Паскаля в том, что он выяснил необходимость отказываться от "протяжения" (пространства) при любых попытках изучать целостное. Он писал:"Части мира так сцеплены друг с другом и с целым, что невозможно познать одно без другого и без целого".
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ | Хворостенко - Дневник Хворостенко |
Лента друзей Хворостенко
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»