(Животное в человеке)

Насчитывается около 60 теорий сна. Ещё меньше определённости в представлениях учёных о механизмах сновидений. Часто высказывается мнение, что в сновидениях люди сортируют и обрабатывают полученные за день данные. Если бы эта гипотеза имела под собой какие-либо основания, то в сновидениях часто наблюдалось бы точное повторение пережитых за день сюжетов. Этого практически никогда не происходит. Причём, спящий в сновидениях чаще всего ведёт себя не как разумный человек, а как говорящее животное. Он покорно следует навязываемой независимым от себя сюжетом последовательности событий и не пытается их изменить или хотя бы спрогнозировать. Ж.Ламетри (1745) отмечал, что во сне "мы видим, мы действуем независимо от того, принимает воля или не принимает участие в наших действиях". Известный исследователь пограничных состояний психики П.Жане (1913) отмечал, что в своих сновидениях он сам редко действует и говорит. Обычно он остаётся пассивным зрителем происходящих событий, а не действующим лицом.

 

Э.Мах (1906), переживший тяжёлый инсульт и испытавший галлюцинаторные состояния, отмечал родственную их природу со сновидениями:"И.Мюллер (1826) подробно изучил и наглядно описал зрительные галлюцинации, которые возникают в поле нашего зрения и изменяются постоянно, помимо нашего участия. Эти фигуры являются не образами воспоминания и не вызваны мыслями, а оказываются новыми образованиями. Наша воля не имеет никакого заметного влияния". Жане тоже отмечал, что в сновидениях воля и суждения у него почти всегда отсутствовали. Я сам в своих сновидениях практически никогда не составляю планов своих действий, а покорно реагирую действиями на независящую от меня последовательность событий. В.С.Ротенберг (1984) писал, что в сновидениях теряется критическое отношение к происходящим событиям.

 

Многие отмечают отсутствие в сновидениях привычных пространственно-временных закономерностей, но довольно часто рассказывали о косвенном влиянии дневных переживаний спящего. Имеет значение и общий характер психики спящего. Р.Вагнер вспоминал:"До самой моей юности не проходило ни одной ночи, чтобы меня не посетили во сне привидения и чтобы я не просыпался с ужасным криком". Вагнер, конечно, не "обрабатывал во сне накопленную за день информацию", как до сих пор думают некоторые психологи, а независящие от него сюжеты сновидений почему-то соответствовали его детским мистическим умонастроениям. Я в своих личных сновидениях последних лет чаще всего ищу дорогу в неизвестной мне и каждый раз новой местности. Это как-то стимулируется моими непрерывными поисками путей решения проблемы связи с тахионным миром.

 

Особенности и странности сновидений объясняются тем, что люди приобрели сознание всего 50 тысяч лет назад. До этого они были бессознательными животными. Биологически люди с тех пор нисколько не изменились. В том числе и не изменился характер их сновидений по сравнению со сновидениями бессознательных предков. Этого почему-то не заметил К.Г.Юнг и ошибочно полагал, что сновидения людей выражают некие сообщения, которые пытается передать подсознание. В сновидениях современных людей появилась лишь речь. Французский естествоиспытатель де Бюффон обратил внимание, что "слабоумные, душа которых бездейственна, имеют, подобно многим людям, сновидения; таким образом сновидения бывают независимы от души, ибо у слабоумных душа ничего не производит".

[330x273]

У животных выраженная картина сна со сновидениями сформировалась в ходе эволюции с появлением теплокровности в классе млекопитающих и (независимо) - в классе птиц. У животных и птиц бывают аналогичные сновидениям галлюцинации. В экспериментах этологов голодные скворцы в изолированном помещении производили все действия охоты за мухами, хотя мух не было.

 

Каждую ночь взрослый человек 4-5 раз видит животные сны, занимающие в общей сложности 1-2 часа. Давно замечено, что "утро вечера мудрее" и что во время сна человека происходит определённая умственная (но не разумная) деятельность. И.Н.Пигарев (1994) сформулировал гипотезу, что во время сна мозг продолжает выполнять привычную для него деятельность. При этом те структуры, которые в бодрствующем состоянии обрабатывают данные , поступающие от органов чувств, во сне перестраиваются на обработку данных, идущих от внутренних органов. Если под "внутренними органами" понимать натуральную память человека, то эта гипотеза в определённой степени подтверждается объективными данными. Но Пигарев почему-то не учитывает фантастичность и полную непредсказуемость сюжетов сновидений. Не подтвердились гипотезы, что сюжет сновидений является продуктом непроизвольного воображения (фантазии, грёзы) человека. Бессознательные животные воображением не обладают, а сновидения видят столь же полноценные, что и мы.

[669x466]

Происхождение сюжетов сновидений неизвестно. В рамках прибрамовской гипотезы о голографическом механизме памяти можно предположить, что во сне человек теряет волновую синхронизацию со своей памятью, поэтому активизированные в ней воспоминания приобретают фантастические формы. Скорее всего сновидения являются изменёнными рассинхронизацией воспоминаниями натуральной памяти, а не какими-то новыми комбинациями старых воспоминаний. В этой памяти все воспоминания представляют единое целое, и только неведомый нашему рациональному уму механизм целостной ассоциации позволяет активизировать нужное в данных обстоятельствах воспоминание. Рассинхронизация касается только механизма считывания воспоминаний, поэтому в содержание натуральной памяти она никаких изменений не вносит. Связана ли как-то консолидация содержания этой памяти во время сна со сновидениями, пока не исследовалось.

[325x533]

Декларативная память человека, появившаяся лишь 50 тысяч лет назад, уже после того, как окончательно сформировался механизм сновидений, участвует в них лишь косвенно. Ночной обработки логической информации, хранящейся в этой памяти, не обнаружено. Замечено лишь, что в сновидениях человек иногда активирует отдельные её воспоминания, но при этом обычно не удивляется противоречию между такими воспоминаниями и обстоятельствами сновидения.

 

С другой стороны, появляющиеся в сознании только что проснувшегося человека воспоминания о сновидении никогда в точности не совпадают с пережитыми накануне событиями. Возможно, рассинхронизация считывания возникает лишь на этапе преобразования в сознание воспоминаний о бессознательном сновидении. Тогда окажется справедливой гипотеза, согласно которой человек в сновидениях заново обрабатывает данные, поступившие за день в натуральную память. Фантастический же характер сновидениям придаёт рассинхронизация механизма преобразования их в сознательные рассказы.

 

Это косвенно подтвердили эксперименты сотрудников Чикагского университета. Они предлагали студентам колледжа разбирать слова, произносимые одним из первых синтезаторов речи. Тогда это было очень не просто. Лучше всего справлялись с заданием те, кто прошёл тестирование через час после тренировки. Несколько хуже те, кто прошёл тренировку вечером, а тестировался утром следующего дня. Хуже всего дела шли у тех, кто тренировался утром, а тестировался вечером того же дня. Но если их тестирование проводили назавтра утром, то результаты были такими же, как у студентов второй группы.

В этих экспериментах в основном исследовалась натуральная память на узнавание. Во сне у студентов запомненные на тренировке данные обогащались дополнительными связями, облегчающими ассоциативное узнавание при тестировании. Исследование натуральной памяти было бы более полным, если бы экспериментаторы не заставляли студентов словесно формулировать речи синтезатора, а исследовали бы точность двигательного выполнения команд, переданных синтезатором.

 

Обнаружено, что чем сложнее мозг животного, тем больше времени у него занимает БДГ-фаза сна. Однако среди млекопитающих, как будто, не существует никаких закономерностей, определяющих продолжительность сна с БДГ. У новорожденных детей на БДГ обычно приходится 50% всего времени сна, а у недоношенных детей - 75%.