Родители Варфоломея встретили гостя и пригласили угоститься. Но старец сказал, что сначала нужно вкусить духовную пищу, и повелел Варфоломею прочесть Псалтирь. Варфоломей взял Псалтирь и начал стройно и красиво читать. Родители были очень удивлены такой перемене. Уходя, старец сказал родителям, что их сын станет великим человеком перед людьми и перед Богом.

После того дня, Варфоломей начал читать без труда и понимал все содержания прочитанных книг. С большим усердием углублялся в молитву и не пропускал Богослужений. Уже с детства он решил, что будет поститься, в среду и в пятницу он абсолютно ничего не ел, а в оставшиеся дни ел только хлеб и пил только воду.

*****
В 1328 году Кирилл и Мария переехали жить в Радонеж. В то время, когда их старшие сыновья создали семьи и женились, родители решили принять схиму в монастыре Пресвятой Богородицы города Хотькова. Старший сын Стефан, овдовев, тоже принял иночество здесь. После смерти родителей, Стефан и Варфоломей удалились в лес.

Там братья построили келлию и небольшую церковь. Церковь освятили во Имя Святой Троицы. Но брат Стефан не мог жить в пустынном месте, он покинул Сергия и поехал в Богоявленский монастырь, который находился в Москве.

7 октября в 1337 году Преподобный получил пострижение с именем – Святой мученик Сергий. Со временем он становился известным другим инокам, которые искали встречу с ним. Преподобный Сергий радовался всем больным, которые приходили к нему, и встречал всех очень тепло и с большой любовью. Вскоре в маленькой церквушке собралось 12 иноков.

Преподобный Сергий Радонежский отличался от них своим трудолюбием. Он очень любил печь хлеб, рубить дрова, он очень хорошо и качественно шил одежду. Своими трудолюбивыми руками он создал несколько келий. Всю работу Сергий выполнял с молитвой и постом. Братия были сильно удивлены, что с таким постом его здоровье укреплялось, а не наоборот.

После многих попыток построить в церкви строгое общежитие, Преподобный Сергий Радонежский покинул обитель. Он построил новую обитель на реке Киржач. Церковь основалась в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В прежней обители исчезал порядок, и иноки просили вернуть Сергия обратно. Сергий вернулся в прежнюю церковь, а новую церковь он оставил своему ученику.

Преподобный Сергий Радонежский обладал силой исцеления. После одного чудесного исцеления, когда Сергий воскресил одного ребёнка, к нему начали приходить люди с самых разных мест. Никто не уходил от исцелителя, пока не получали необходимое исцеление или совет.

Когда Сергий Радонежский достиг глубокой старости, за полгода до смерти он позвал к себе братию. На игуменство он благословил своего опытного и послушного ученика Никона.

25 сентября в 1392 году Преподобный Сергий Радонежский преставился к Богу. Но перед этим он в последний раз дал наставление братиям, чтобы те имели страх Божий, душевную чистоту и любовь без лицемерия.

Икона Святой Праведной Анны

Святая Анна мать Пресвятой Богородицы.

На крутом склоне горы, в трёх днях пути от Иерусалима, находился в древности город Назарет. "Может быть ли что доброе от Назарета", - этой расхожей фразой израильтяне подтверждали маловажность этого города. Однако именно Назарет, согласно древним пророчествам, станет местом, откуда миру явлен будет Мессия.

Жила в этом городе благочестивая чета Иоакима и Анны. Святая Анна происходила из священнического рода одного из двенадцати израильских колен, Левина. Муж её, Иоаким, был из рода Давидова. По преданию, именно из этого рода явится Спаситель мира. Супруги прожили жизнь в согласии, но счастья материнства и отцовства не испытали.

Общество презирало Иоакима и Анну за бездетность. В то время считали, что детей Бог не посылает за тяжёлые грехи. Однако супруги на Бога не роптали. По действующему тогда закону, Иоаким имел право развестись с женой, потому что она бесплодна. Но благочестивый муж так любил супругу за кротость и добродетели, которыми Анну одарил Бог, что готов был вместе с нею терпеть поношения.

Супружеская чета из своих доходов себе оставляла лишь треть. Ещё одну жертвовали Храму, а другую раздавали нуждающимся. Ко дню Обновления Храма, как обычно, Иоаким, взяв дары, отправился из Назарета в Иерусалим. Жена его Анна осталась ждать супруга дома.

Однако священник не принял приношение старца. Сильно опечалился Иоаким, и решил домой не возвращаться, а поселиться в уединённом месте и остаток дней своих провести в молитве. Сорок дней и ночей провёл праведный муж в уединении. Он растворял свою скорбь в слезах и воздыханиях к Богу.

*****
Узнав о том, какому жестокому поношению подвергся супруг, Анна также опечалилась. Но как истинно верующая женщина, она стала молиться Богу, чтобы Он послал им с мужем ребёнка и, таким образом, омыл общественный позор. Однажды, увидав между ветвей дерева гнездо с только оперившимися птенцами, Анна горько зарыдала.

Тяжело было ей пережить своё горе, особенно уход любимого мужа. "В мире всё живое утешается потомством: и птицы, и звери, да и сама земля плодоносит. И только я, как степь безводная", - молила она Бога воззреть на неё. Внезапно явился женщине Ангел. Он утешил плачущую Святую Анну и сообщил, что рождение ею ребёнка предначертано Богом.

И чадо это, девочка, будет в почитании у всех до скончания веков. Обрадовалась Праведная Анна: "Если пошлет мне Всевышний дочь, отдам её Ему на служение. Пусть служит Ему каждую минуту!"

В тот же момент Ангел предстал пред молящимся Иоакимом: "Дочь, которая родится у тебя, станет Матерью благодати вечной". Ангел возвестил обеим супругам, чтобы встретились они в Иерусалиме, у златых ворот. Муж и жена поспешили в столицу, вместе воздали благодарение Богу в Храме, а после вернулись домой, в Назарет. Вскоре родилась у них дочь, которую нарекли Марией.

Икона Святой Праведной Анны

Анна очень трепетно относилась к Младенице. Она старалась, чтобы ничто нечистое даже краем не коснулось Богом благословенной дочери. В нянечки она выбрала непорочных дев и те ухаживали за Марией.

Когда маленькой исполнилось два года, праведный Иоаким хотел исполнить обетование и отдать дочь жить при Храме. А дитя было необычным! По своему уму и развитию Мария значительно отличалась от сверстников. А мудрость Её была вовсе не детской. Конечно же, и Анна помнила своё обещание.

Но ей так хотелось ещё хоть недолго пожить рядом с таким долгожданным ребёнком. Она выпросила у мужа ещё один год. Всё это время родители готовили дочь к посвящению Богу. Они объясняли девочке, что она обещана Богу и что у Него лучше, чем рядом с родителями.

Быстро промчался год. В назначенный день праведный Иоаким и Анна вышли из Назарета в сопровождении многочисленных родственников и непорочных девушек-нянь и направились в Иерусалим. После семидневного поста и усиленной молитвы они торжественно, со свечами и пением божественных песен, подошли ко Храму, ведя за ручки благословенную Марию.

Вручив Марию воле Божией, престарелые родители вернулись в Назарет. Конечно же, им было нелегко расстаться с любимым ребёнком. Но они благодарили и славили Бога за ту благодать, которая послана была им под конец жизни. Через шесть лет маленькая Мария, живя при Храме, познала первую на земле скорбь: сначала умер её отец, а вскоре за ним отошла в небесные обители Святая Анна - её любящая мать.

*****
Иконографически священное изображение святой праведной Анны напоминает Богоматерь с Младенцем. На руках святая держит Богом благословенную Дочь. В акафисте святая названа "спасающей к ней прибегающих от всяких бед". Особенно молятся ей о даровании детей. Она – утешительница для тех, кого несправедливо поносят и унижают.

Она помогает в болезнях. У неё просят избавления от напрасной и наглой смерти. Молитва святой помогает найти выход в жизненных злоключениях. Иоакиму и Святой праведной Анне заказывают молитвы во время стихийных бедствий.

*****
День памяти - Успение Святой Праведной Анны - отмечается 25 июля (7 августа). По другим источникам, после смерти Иоакима Анна была замужем ещё дважды, а еёсмерть относится к более позднему времени.
В католицизме, исходя из концепции трёх браков Анны, существует традиция изображать её в окружении многочисленных родственников ("Святая родня"). Но в православной традиции принято считать, что Анна действительно скончалась через два года после смерти Иоакима, который был её единственным супругом.

Место захоронения Иоакима и Анны - долина Иосафата, лежащая между городом Иерусалимом и Елеонской горой. Эта же долина известна, как место захоронения Девы Марии и Иосифа, её супруга.

Одним из первых храмов в честь Святой Праведной Анны считается храм, выстроенный царем Иустинианом (527-565). Затем храм был обновлен при императоре Иустиниане II, незадолго до 710 года. Считается, что на императора повлияла его супруга, которой во время беременности было видение Святой Анны.

В 710 году из Иерусалима в Константинополь были перенесены мощи Святой Анны и её мафорий (род покрывала, верхняя одежда). Частицы мощей святой Анны в дальнейшем принадлежали различным монастырям и церквям. В России единственная частица мощей святой Анны находилась в Валаамском монастыре.

Святая Анна почитается трижды в году: 25 июля, 9 сентября и 9 декабря. Празднование Зачатия Святой Анны - 9 декабря - в России имеет особенное значение для будущих матерей.

Икона Святителя Спиридона Тримифунтского

Его называют самым добрым святым. Он был удивительно кротким и отзывчивым при жизни, а в Царствии Божием все добродетели во сто крат усиливаются. Жизнь его поражает истинной простотой и неимоверной силой чудотворений. Он никогда не гордился высотой своего епископского сана, работая вместе с другими в поле и разделяя вместе с простым людом все посылаемые горести и беды. Спиридон Тримифунтский и сейчас заботится обо всех, кто так или иначе оказывается в затруднительных жизненных обстоятельствах.

*****
Родился святой на Кипре в простой, но благочестивой семье. С детства родители воспитывали сына в вере и любви к людям. Юный пастушок всегда откликался на просьбы помочь. Став пастырем христиан, он не изменил своей привычке.

В юности дивный Спиридон сочетался законным браком с доброй и нежной девушкой. Но супружеское счастье было недолгим. Заболев, жена умерла. Позднее Спиридон похоронил и любимую дочь.

Пережив сильные жизненные потрясения, святой не сдался, а стал ещё усерднее служить Богу. За это Господь послал ему дар чудотворений. Его молитвами исцелялись безнадежно больные, а одного взгляда было достаточно, чтобы изгнать из человека беса. В бытность императора Константина доброго батюшку назначили на Тримифунтскую кафедру. Он стал епископом.

Существует церковная история о том, как на Первом Вселенском соборе Святитель Спиридон доказал единство Пресвятой Троицы. Показывая еретикам их заблуждение, он сжал в руке кирпич. Из него потекла вниз вода, вверх вырвалось пламя, а между пальцев осталась глина.

*****
Засуха на Кипре – дело обычное. В старые времена она означала неминуемый голод, а для кого-то и смерть. Страшная жара и отсутствие влаги делали жизнь людей невыносимой. Христиане попросили епископа Спиридона помолиться о даровании дождя. Они верили, что святой станет для них настоящим Илией, который отверзет небо. После усердной молитвы пошёл обильный дождь, не прекращающийся несколько суток.

В другой раз Господь вновь послал киприотам столь тяжкое испытание. Наученные горьким опытом земледельцы сделали запасы хлеба в урожайные годы. А когда настал неурожайный и вновь пришёл голод, стали продавать хлеб и зерно по очень дорогой цене. Один же в своём безумном стремлении разбогатеть превзошёл всех. Он спрятал запасы до времени, когда у всех те иссякнут и он продаст свои по очень дорогой цене.

Случилось прийти к скупому богачу нищему. Он попросить дать взаймы немного хлеба, чтобы спасти от голода детей. Богач только посмеялся тому в лицо и отправил искать деньги. "А когда найдёшь, – ответил, – тогда и купишь столько хлеба, сколько тебе нужно". Погоревал бедняк, да и пошёл в храм. Утешил его Спиридон Тримифунтский и отправил несчастного домой: "Ступай, всё Господь управит".

В тот же вечер пошёл такой сильный дождь, что вода смывала на своём пути даже дома. Житницы богача разрушились, и мешки с зерном неслись водной стихией по городу. Все нуждающиеся были насыщены. Набрал необходимое количество хлеба и бедняк. А богач узрел в этом наказание Божие и впредь, раскаявшись, обещал быть милосердным и не заботиться столь сильно об обогащении.

Поучителен и следующий случай. Когда на Кипре начался голод, один земледелец пришёл к святителю и попросил помощи. Но все имеющиеся запасы святой уже роздал нуждающимся. Повелев земледельцу ступать домой, святитель пошёл в поле, нашёл там змею и, помолившись, превратив её в кусок золота, отдал просителю. При этом попросил, когда наступит урожайный год, вернуть долг.

Так и случилось. После нескольких благоприятных лет земледелец принёс такой же кусок золота святителю и тот на глазах у всех превратил его снова в змею. Таким образом, он показал пример того, как правильно относиться к богатству.

Спиридон Тримифунтский был столь сильным угодником Божиим, что мог воскрешать мёртвых. Случай, о котором мы поведаем, был рассказан свидетелем чуда уже по смерти святого. По пути от императора Констанция, который, любя святого, даровал церкви многие блага, отец Спиридон остановился в доме одного христианина.

В тот день в этом селении у молодой женщины умер младенец. Она была язычницей, но, узнав, кто гостит в их селе, пришла в этот дом и положила мёртвого младенца у ног святителя.

По-гречески женщина не изъяснялась, но всю невыразимую боль можно было прочесть в её глазах. Скорбь матери была столь сильной, что святой, увидев её терзания, воскресил младенца. Тогда уже от радости умерла и сама женщина. Вняв просьбам хозяина дома, святой воскресил и её. Однако просил о чуде этом никому не рассказывать.

*****
На святых образах Святителя Спиридона изображают в святительских одеяниях – омофоре и саккосе или фелони, с Евангелием в руках. Отличительная черта – пастушья шапка на голове. Десницей он благословляет молящихся. Иногда в память о чуде, бывшем на Соборе, в правой руке изображается превратившийся в глину, воду и огонь кирпич.

*****
Это один из самых сильных молитвенников, имеющий большую дерзость к Богу. Люди приходят к нему, чтобы рассказать о своей боли и получить утешение. По традиции, молятся ему о разрешении финансовых и жилищных проблем. В те времена, когда жил святой, епископам разрешалось иметь семью.

Спиридон Тримифунтский был семейным человеком, хорошо знал все сложности такой жизни, поэтому по молитвам к нему быстро разрешаются семейные проблемы. Ему молятся бездетные пары и после этого, даже вопреки прогнозам врачей, у них рождаются малыши. Прибегают к его помощи во время стихийных бедствий. Ему молятся при строительстве колодца.

Икона Святого Благоверного князя Александра Невского

Святой Александр Невский был рождён 30 мая в 1219 году. В числе его предков были Владимир Мономах, который приходился ему прадедом по отцу, и Мстислав Храбрый, бывший прадедом его матери.

Собор в Софии и по сей день хранит мощи князя Мстислава. С самого рождения Александру велением свыше было уготовано стать ратным охранителем земли во Имя Бога.

И это стремление ощущалось в нём с младых лет – никаких пустых забав не терпел, всё время посвящалось обучению умственному и физическому. Книги Священного писания, грамота, изучение иностранных языков, верховая езда и владение оружием – чувство долга превалировало над другими эмоциями.

Икона Святого Благоверного князя Александра Невского

Для истории Руси это было непростое время. Монгольская орда грабила восточные земли, крестоносцы начали посягать на западные участки. А по Неве вторглись и осмелевшие шведы.

В 1240 году ими было направлено послание в Новгород о начале пленения земель. Вознеся молитву в Софийском соборе и получив благословение, юный князь обратился к народу со словами, что Божье проявление не в силе, а в правде. И обладая лишь небольшим количеством воинов, но будучи исполнен святого воодушевления, он отправился к врагу.

Перед битвой воину в ночном дозоре было предзнаменование. Увидел он на рассвете, как по реке плывёт ладья, а в ней святые князья-мученики Борис и Глеб, направлявшиеся на помощь Александру. Александр, узнав о видении, приободрился и с верой в сердце устремился с войском своим на шведов. Не обошлось без помощи божьей православному войску, ведь врагов было много больше, но оказались все они перебиты, даже в тех местах, где не получилось добраться русским дружинникам.

Икона Святого Благоверного князя Александра Невского

После этой победы на Неве, князь получил в народе имя Александра Невского. Случилось это событие летом 1240 года. Но оставались ещё и немецкие крестоносцы, которые захватили города русские.

Охранять православие приходилось не только от татаров, но и от Римской католической церкви. Посланные кардиналы пытались склонить Александра посулами благоденствия и помощи в борьбе с монголами, но получили отказ в категоричной форме. За это они наслали на непокорного князя литовские войска.

Святой Александр Невский после освобождения Пскова провёл сражение с Тевтонским орденом на Чудском озере. Весна 1242 года ознаменовалась событием, прошедшим через века. В своей молитве он обратился к Богу, с просьбой о помощи, чтоб направлял он его также, как прадеда его Ярослава Мудрого. С силой молитвы и верой его были решительно повержены крестоносцы.

И если западные территории земли русской были освобождены от иноверцев, то восточные было не так просто избавить от нашествия монголов. И силой было их не остановить, требовалась тут дипломатия. Смирить пришлось перед ханом татарским и гордость свою и величие, и не раз ездить к нему.

Бесчисленное число подарков, золота и серебра было уплачено хану за выкуп пленных, за попытки оградить народ от набегов. Но не мог святой благоверный князь Александр Невский предоставить хану одного – попрания православной веры.

А в 1262 году в Суздали и Ростове начались волнения супротив татар, которые в своих притеснениях не знали ни границ, ни разума. Но божьей рукой было отведено от Руси мстительное разрушение – воспользовавшись этим восстанием, Золотая Орда отсоединилась от Монголии.

Икона Святого Благоверного князя Александра Невского

В своей последней поездке Святой князь Александр Невский отвёл от Руси месть татар, но и жизнь его на этом была подорвана. В своём служении Богу и народу своему, в попытках на своих плечах нести лишения и тяготы совместно со своим народом не вынесло простое человеческое тело тяжёлого бремени.

Но и после смерти Святой Благоверный Александр Невский не раз приходил на помощь своему народу и родной земле, о чём свидетельствовали многочисленные записи. Он стал яркой звездой, озаряющей путь становления государства в его самые тяжёлые годы.

По прошествии около пяти сотен лет со дня смерти Александра Невского Пётр Первый на реке Неве начал строительство нового города, а спустя ещё четырнадцать лет в 1717 году начал возведение и новой святыни – Александро-Невской Лавры.

Икона Святого Георгия Победоносца

Георгий Победоносец – великомученик, один из наиболее известных святых в христианском мире (в Англии и Грузии – самый почитаемый). Он претерпел великие страдания за Христа (за что и был причислен к числу великомучеников), и за его победу в духовной брани именуется Победоносцем. Также этот эпитет связали и с его победой над змием.
Георгий родился в III веке в христианской зажиточной семье в Бейруте. Его отец был замучен за свою преданность Христу. Георгий поступил на военную службу и выгодно выделялся среди остальных – он был умён, ловок, физически развит и отважен.

Очень быстро Георгий стал любимцем правившего в то время императора Диоклетиана, прирождённого правителя и ярого приверженца римским богам. В 20 лет Георгий стал сиротой - его мать скончалась, оставив сыну богатое наследство.

Икона Святого Георгия Победоносца

Будущий великомученик надеялся достичь высокого положения при дворе, но узнав о гонении христиан, он раздал беднякам всё, что имел. Георгий вопреки всем угрозам объявил себя христианином перед Диоклетианом, который в тот же час приказал его арестовать и подвергнуть невыносимым пыткам:

- 1 день: Георгия острыми копьями толкали в темницу, но они ломались.

- 2 день: пытали колесом, утыканным мечами и ножами, – все подумали, что Георгий мёртв, но через время явился ангел, и все раны исцелились.

- 3 день: яма с негашеной известью – Георгий Победоносец цел.

- 4 день: перебиты все кости на ногах и руках – на утро всё срослось.

- 5 день: заставили бежать в сапогах, изнутри которых были острые гвозди, – ночь молитв и на утро все ссадины исчезли.

- 6 день: избили плетьми, слезла вся кожа – на утро всё в порядке.

- 7 день: заставили выпить два различных снадобья, от одного – потеря рассудка, от другого – смерть, но Георгий выдержал и эти пытки.

Выдержав все испытания, Георгий не отрёкся от своей незыблемой веры и совершал чудеса – воскресил вола и человека, тем самым обратив в веру большое количество язычников. После тщётных уговоров обратиться в язычество, Георгий был приговорён к смерти. В ту же ночь к нему явился Всевышний и поведал о том, что его ждёт рай. Георгий святой Победоносец передал эту речь своему слуге (он впоследствии написал апокриф о жизни святого) и велел перевезти своё тело в Палестину.

Икона Святого Георгия Победоносца

На 8-ой день мучений император в последний раз предложил Георгию Победоносцу отречься от своей веры, на что тот попросил привести его в храм Аполлона. В языческом храме святой Георгий при всех доказал силу веры: он спросил у статуи, может ли она принять, как бог, его жизнь, и крестным знаменем осенил себя и статую Аполлона, на что та объявила себя падшим ангелом и изгнала обитавшего в ней беса. Это привело к тому, что все языческие идолы, находившиеся в храме, были сокрушены.

Произошедшее чудо привело в гнев всех жрецов храма и обратило в веру жену императора Александру, которая после увиденного просила Георгия отпустить ей и её мужу-тирану грехи. Диоклетиан приказал слугам отсечь головы обоим христианам. Георгий в последний раз перекрестился и с улыбкой на устах положил голову на плаху. Царица Александра также приняла мученическую смерть.

Тело святого захоронено в Израиле в городе Лод. Над гробницей, в которой покоятся мощи Георгия Победоносца, возведен храм, относящийся к православной церкви. Часть мощей великомученика находится в Париже в храме Сент-Шапель, десница – в Греции в монастыре Ксенофонте, на святой горе Афон, глава – в Римской базилике Сан-Джоджио.

Икона Святого Георгия Победоносца

Самым известным подвигом, совершённым святым Георгием посмертно, явилось убийство мечом змея, который опустошал землю в Бейруте. Местные жители долгое время страдали от нападений зверя, жившего в озере. Чтобы задобрить этого змея, регулярно приходилось приносить в жертву девушку или юношу из деревни. Когда пришла очередь отдать на растерзание змея царскую дочь, великомученик явился на коне на помощь жителям.

После избавления от змея, народ Бейрута обратился в христианство. Этот подвиг во многих источниках трактуется иносказательно: змей – язычество, царевна – церковь. Практически на всех иконах Победоносец Георгий изображён на белом коне с мечом, поражающим змея.

Икона Святого Георгия Победоносца

С давних времён на Руси великомученик Георгий Победоносец почитается под именем Егория или Юрия. Казнь святого произошла 6 мая (на современный лад), который считается весенним Юрьевым днём, 6 декабря – осенним Юрьевым днём.

Великий русский князь Ярослав, почитавший Георгия Победоносца, в 11 веке основал 2 монастыря имени Святого Георгия в Киеве и Новгороде (Юрьев монастырь). Изображения великомученика постоянно чеканились на великокняжеских печатях и монетах.

Георгий Победоносец считается покровителем земледельцев, пастухов, воинов, а также путешественников. Георгий Победоносец мог бы стать великим полководцем и прославиться во всём мире благодаря военным подвигам, но умер, не дожив и до 30 лет. Он положил свою жизнь во имя Христа, во имя победы веры над безверием.

Икона Святого Благоверного князя Глеба

У Великого князя киевского Владимира было двенадцать сыновей. Каждому из них по возмужании давал отец удел земельный. Но двоих самых любимых, Бориса и Глеба, долго держал при своих покоях. Святой Глеб был годами юн. А Борис более других сыновей привязан к отцу. Его-то и хотел Великий князь сделать своим приемником, несмотря на то, что по праву старейшинства престол киевский должен был перейти к Святополку.

Эти два сына Владимировых отличались кротким нравом. Они любили людей, особенно заботясь о нищих и страждущих. Они более других братьев следовали вере, которую избрал для своего народа их отец. Любимым занятием Бориса было чтение божественных книг. Глеб же во всём старался быть похожим на старшего брата.

*****
В самые трудные моменты истории русский народ сохранял терпение и мудрость благодаря уникальному качеству своего характера – христианскому смирению и кротости. Подвиг непротивления злу, умение даже в лице врага увидеть человеческие черты, стал исконно русским достоянием. Этим мы отличаемся от других. Этим побеждаем. А ещё – подражаем подвигу первых русских святых – благоверных князей Бориса и Глеба.

*****
Одно время Владимир решился отпустить сыновей, наградив старшего Ростовским уделом, а младшего отправил в Муром. Глеб нёс на земли муромские веру Христову. Однако горожане противились ей, отчего долгое время именовались святогонами. Однако, зная о ненависти к младшим братьям Святополка, отец вскоре вновь вернул их в Киев, чтобы иметь возможность защитить от подлости старшего сына. А тот всё искал удобного случая расправиться с братьями.

Святополк, прозванный в народе Окаянным, узнав о кончине отца, прискакал из Вышгорода и воссел на державном престоле. Княжить бы во благо народа, но только пылал ненавистью к любимым сыновьям Владимира тот, который в собственном родстве с Великим князем имел сомнения.

*****
Едва успели предать земле тело Крестителя Руси, вынужден был спасаться бегством святой князь Глеб. Но прежде пришёл в Богородичную церковь и долго коленопреклоненно молился перед иконой Господней. Он просил защиты для любимого брата Бориса. Сам же отдавал себя на волю Божию: "Коль суждено мне принять смерть в этом граде, я готов, – говорил юный князь, – но если нет на то Твоей воли, то защити меня на всяком пути". Поздней ночью он пришёл на берег Днепра. Там уже была подготовлена для него ладья. И отправился Глеб в Муром. Так описывает святой Нестор историю бегства Глеба из Киева.

Тем временем после успешного похода возвращался в Киев Борис. Народ, любивший князя, печалился, видя воссевшего на троне Святополка Окаянного. Гонец, отправленный навстречу войску, сообщил Борису, что отец его умер, а княжит нынче старший брат. Горькие слёзы лил Борис, оплакивая кончину отца.

К кому теперь придёт он за советом? Кто поймёт его более, чем родитель? Но воля Божия на всё. Поэтому, решил князь, придёт он в Киев, падёт пред Святополком и попросит у него быть для них с Глебом и отцом, и братом. А что же Киевский престол? Другой бы воевал, но Борис знал, что истинное царство находится не на земле. Однако иные мысли мучили Святополка. Он призвал из Вышгорода самых преданных своих воинов и приказал убить Бориса.

Младший из братьев святой князь Глеб находился в это время на подходе к Мурому. Но какие-то обстоятельства заставили его вернуться в Киев. По версии черноризца Иакова, которая отличается от Несторовой, побег Глеба из Киева состоялся до смерти Святого князя Владимира.

По дороге на Муром его догнал гонец и сообщил печальную весть. Глеб вынужден был возвращаться. Уже на пути в Киев встретился ему посланник от брата Ярослава, который узнал о кознях Святополка и предупредил любимого сына Владимирова об опасности и сообщил о смерти Бориса.

*****
Горько плакал, убитый двойным горем, святой князь Глеб юный муромский правитель. А навстречу ему плыли убийцы и были они хладнокровны. Глеб просил их оставить ему жизнь. Он уверял злодеев, что повинится Святополку, как старшему из братьев.

Он взывал к человечности, но где она у тех, кто душу продал дьяволу? Горисер, предводитель убийц, подал знак повару, который сидел за спиной своего князя и тот перерезал Глебу гортань. Тело святого князя было брошено на берегу реки Смядыни, в лесу неподалеку от Смоленска. Вскоре на том месте проплывающие по реке видели то огненный столп, то огромную горящую свечу, то слышали пение ангельского хора.

Через некоторое время выступил на Святополка Ярослав, которого народ назовёт Мудрым. Жестокая битва состоялась на берегу Альты, почти рядом с тем местом, где святополковы злодеи убили Бориса.

Началось сражение на рассвете, а к вечеру окаянный Святополк бежал в земли западные. Жизнь свою он кончил бедственно, в безлюдном месте. А от могилы Глеба, святого князя, как рассказывают летописцы, очень долго исходил невыносимый смрад.

Вскоре вести о дивных явлениях в смоленском лесу достигли Киева. Поразмыслив, Ярослав решил, что это место убийства его брата Глеба. Он послал туда гонцов и те нашли тело юного князя нетленным, хотя со времени убийства прошло более четырёх лет. Святой князь Глеб был похоронен в Вышгороде рядом с братом своим Борисом.

*****
Святые братья Борис и Глеб стали первыми канонизованными русскими святыми. Произошло это в 1072 году. Однако всенародное почитание началось ещё в княжение Ярослава Мудрого. Один варяг, который случайно наступил на могилы братьев-мучеников, едва не лишился ног.

Их опалило вырвавшимся из захоронений огнём. Князь приказал вскрыть могилы, и так были обнаружены нетленные мощи первый русских святых. Их перенесли в построенную в память о братьях Борисоглебскую церковь.

К этому событию был написан образ. Икона напоминала портрет князей. Они изображены были в княжеском одеянии – воинские плащи и длинные рубахи – именно этим иконография Бориса и Глеба отличается от иконографии других мучеников. Те изображаются в хитоне и гиматии. Братья почитаются, как миротворцы.

Им молятся в затруднительных жизненных обстоятельствах, просят об избавлении от болезней, особенно ног. Святой князь Борис и Святой Глеб – заступники русского воинства. Под именем Давид Польский Глеб почитается также Римо-Католической Церковью.

Икона Святого Иоанна Богослова

Святой Иоанн Богослов

Бог есть любовь – сказал в одной из своих проповедей самый близкий Христу ученик. Вся его жизнь – это служение любви. За написание Евангелия он назван Богословом. Народ же именовал его Апостолом любви.

Он показал миру, что приблизиться к Богу может только тот, кто исполнил главную Его заповедь – "Возлюби ближнего". Святые отцы высказали уверенность, что именно святой Иоанн Богослов вместе с пророком Илией, явится людям перед Вторым Пришествием Христа.

*****
Иоанн был любимым Христовым учеником. Однажды он увидел Спасителя на берегу Генисаретского озера. Уверовав умом и сердцем, что это – Тот, кого еврейский народ ждёт тысячелетиями, сказал: "Господи, я пойду за Тобой и останусь верным Тебе до конца".

С первого дня и до страшных страданий Христа этот ученик оставался верен данному обещанию. Господь в числе избранных брал его с собою на Фавор, где открылась тайна Преображения. Спаситель желал, чтобы святой апостол Иоанн Богослов был рядом, когда Он, изнемогая от душевной боли, до кровавого пота молился в Гефсиманском саду.

Любимый ученик последовал за Христом на Голгофу, когда другие, поддавшись обычным человеческим страхам, предпочли переждать эти события в других местах.

В тот момент, когда земля содрогнулась и померкло солнце, Иоанну и Пречистой Богородице открыто было видение неимоверных страданий Господа, когда все силы зла истязали Его. После этого только им даровал Христос особую способность читать сердца людей. За преданность Спаситель открыл Иоанну тайны конца света.

Тот изложил их в божественной книге, которая известна людям, как Откровение Иоанна Богослова. Господь, умирая на кресте, возложил на любимого ученика заботы о Пресвятой Богородице.

Святой Иоанн Богослов нежно заботился о Божией Матери и оставался рядом с Ней до Её Успения. Затем отправился вместе с Прохором, учеником своим, в Эфес проповедовать веру. Они путешествовали морем, и вдруг среди ясного дня поднялась страшная буря.

Очень многие погибли. Прохор, которому удалось спастись, обошёл всё побережье, но в числе спасённых учителя не нашёл. И только по прошествии двух недель Иоанна, живого и невредимого, выбросило волной на берег. Проповедь Апостола в Эфесе была простой и понятной, да ещё и сопровождалась многочисленными чудесами.

Жители города любили Иоанна и верили сказанному им. С каждым днём росло число уверовавших во Христа язычников. Но начались гонения на христиан. Иоанн был схвачен и отправлен в Рим. Там его подвергли жестоким мучениям. Но силой Божией он был храним от страданий.

Икона Святого Иоанна Богослова

Видя тщётность предпринятых попыток, власти сослали Иоанна и Прохора на Патмос. Сначала правители острова, а вслед за ними и жители, радушно приняли ссыльных. Очень скоро каждый второй островитянин если и не принял христианство, то уж точно полюбил проповедь апостола.

Именно здесь, на Патмосе, Дух Божий устами Иоанна возвещал Благовестие, которое миру известно, как Евангелие от Иоанна. Взяв с собой ученика Прохора, святой апостол и евангелист Иоанн Богослов удалился с ним на пустынную гору.

Он провёл в беспрерывной молитве трое суток, а потом приказал Прохору записывать всё, что он будет говорить. И начал: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…". Очень скоро Евангелие было распространено на Патмосе.

Затем Апостол святой Иоанн Богослов удалился в пещеру и там без еды и воды, беспрестанно молясь, провёл десять дней. Когда он уже собирался вернуться в город, то услышал голос с небес, повелевающий продлить молитвенный подвиг ещё на десять дней.

После этого были возвещены Иоанну тайны будущего, страшные катастрофы и беды, которые ждут человечество при конце земной истории. Прохор записал виденное Иоанном и книга эта стала известной, как Откровение Иоанна Богослова.

*****
После окончания срока ссылки, жители Патмоса со слезами умоляли Апостола остаться на острове. Но Иоанн решил вернуться в Эфес, где ещё очень многие души обратил в христианство. Достигнув столетнего возраста, святой евангелист и апостол Иоанн Богослов призвал семерых самых близких учеников и отправился с ними в необитаемое людьми место.

Какое-то время он научал их, открывая тайны боговидения. А после отослал Прохора в Иерусалим и приказал оставаться в том городе до самой смерти. Оставшихся же шестерых попросил выкопать яму в виде креста.

Лег в неё, и сказал, чтобы постепенно присыпали тело землей. Погоревав, ученики разошлись с проповедью. А когда через какое-то время вернулись, то в могиле, от которой исходило дивное благоухание, не обнаружили тела любимого учителя.

По преданию, как-то Господь сказал ученикам, что один из них не увидит смерти. Думается, что этим единственным и стал апостол Иоанн Богослов. В Священном Предании это самое загадочное событие. Считается, что апостол, подобно Пресвятой Богородице, взят Господом на небо вместе с телом.

Икона Святого Иоанна Богослова

На иконе Апостол Иоанн изображается кротким и величественным старцем с очень одухотворённым лицом. В своих руках он неизменно держит Святое Писание. Может от того, своим покровителем его считают люди, пишущие и распространяющие информацию – писатели, журналисты, редакторы. Покровительствует он и рыбакам, защищая их от неприятностей на воде, так как сам был из рыбацкой семьи.

*****
Очень хорошо иметь в доме икону Апостола святого Иоанна Богослова, поскольку она защищает не только само жилище от незваных гостей и недоброго глаза, но и его обитателей от всяких напастей и невзгод.

Поможет она и в укреплении семьи, предотвращая споры и скандалы, даруя верную и вечную любовь. Обращаясь к Святому, следует просить его, чтобы Господь послал милость и уберёг от всякого рода прегрешений.

Православной церковью вспоминается и прославляется Святой Иоанн Богослов евангелист 8/21 мая, 13/30 июля и 26 сентября / 9 октября.

Икона Святого Иоанна Крестителя

Святого Предтечу сам Господь называл величайшим из всех рождённых жёнами. Святой Иоанн Креститель выше даже Моисея, Давида, остальных царей, пророков и новозаветных святых. Для всех поколений людей это первейший молитвенник за мир, призыватель к вере и покаянию.

Это о нём последний пророк Ветхого Завета Малахия сказал: "Вот посылаю Ангела Своего, который приготовит путь Твой пред Тобою". Ангелом по плоти Иоанн не был. Он зачат Захарией и рождён Елизаветой. Но по ревности, духу и характеру жизни ничем не отличался от бесплотных небожителей.

*****
Иоанн Предтеча жил в пустыне. Не он шёл к людям, а они искали его. "Кто ты? – Спрашивали святого фарисеи. – Ты ли Илия? Ты ли Христос?". Евреи чтили предание и ждали пришествия Илии и Мессии. "Я – голос вопиющего в пустыне", – отвечал им Предтеча. И голос этот был настолько сильным, что эхом отзывался в человеческих сердцах и жаждущие истины шли встретиться с Иоанном.

Одет святой был в верблюжью власяницу и препоясан кожаным поясом. В Святом Евангелии нет ни одного лишнего слова или фразы. Описание одежд Иоанна дано неслучайно. Так одевался Пророк Илия – святой, который не увидел смерти, телом он пребывает на небе, и явится на землю для Всемирной проповеди покаяния перед Вторым Пришествием Христа.

А в начале земного служения Спасителя Бог послал Иоанна Предтечу – того, кто должен был приготовить путь Христу. "Покайтесь, – призывал святой людей, – ибо приблизилось Царство Небесное". Эти слова звучат сегодня для каждого из нас. Пока не поздно – покайтесь, принесите Богу плоды.

Мало сказать «Каюсь», нужно каждый свой грех покрыть делами добра и милосердия. Иначе «секира лежит у корня», говорит святой, всякое древо, не приносящее плода, срубается. И, конечно же, под древом имеется в виду человек.

Житие Святого Иоанна Крестителя – это полное подражание жизни Пророка Илии. Он жил в пустыне, проповедовал, обличал, вёл жизнь равноангельскую – никаких земных благ не имел, ни о чём не заботился, только исполнял волю Божию. Главный участник тайны Господнего Крещения обрёл себя на жизнь, лишённую всяческих человеческих радостей.

Он не ел даже хлеба и овощей. Питался диким мёдом и акридами – вероятно так в древности называли какое-то растение. Но этот святой при жизни стяжал великое уважение современников и всех последующих поколений людей.

*****
Когда Христос вошёл в иорданскую воду, Святой Иоанн Креститель остановил Его, сказав: "Мне надобно креститься от Тебя". На это Господь отвечал, что именно так должна исполниться правда. Служение Иоанна было бы неполным, не случись этого обряда.

Ведь тогда был голос с Небес. Иоанн узнал Мессию. "Тебе расти, а мне умаляться", – сказал он после этого Христу. Креститель передал Спасителю эстафету проповеди и Тот начал её словами Предтечи: "Покайтесь!". Святой Ефрем Сирин считает, что Крещением Иоанн передал Христу своё священство.

*****
Его любил Ирод Четвертовластник. Он слушал проповеди святого, с огромным уважением относился к его советам, почитал святым. Однако человеческие страсти зачастую превыше всех добродетелей.

Можно с любовью и уважением относиться к человеку и тут же убить его. Так нередко бывало в человеческой истории. Ирод жил с женой своего брата. У евреев это было запрещено законом. Да и мораль человеческая противилась такому поведению.

Святой Иоанн Креститель имел силу и смелость вмешиваться в дела политические и государственные. Он часто обличал правителя, тот с нисхождением относился к такой дерзости святого и всего лишь заточил того в темницу для устрашения. А вот Иродиада затаила ненависть. Как известно, злоба гневливой женщины не имеет себе равных. Повод поквитаться нашёлся быстро.

Когда на дне рождения тетрарха гости изрядно разогрелись, дочь Иродиады стала танцевать перед ними. Не нужно говорить, какие это были танцы. Похотливые мужчины аплодировали девушке. А Ирод пообещал падчерице всё, «хоть полцарства».

Бесстыдница поспешила к матери. Для той полцарства не значили ничего. Она пылала ненавистью к человеку, унизившему её своими обличениями. "Голову Ионна на блюде хочу", – объявила девица. Зал замер. Ирод поник. Он не хотел этого, но стыд и страх не исполнить обещанное, удар по чести взяли своё. И он отдал приказ.

Через несколько минут палач вошёл в темницу. Святой стоял коленопреклоненно на молитве. Воин занёс над головой меч. Так страшно, без суда, в тёмной камере закончил жизнь величайший человек. В Евангелии об этом не сказано, но Предание донесло нам факт, что Иродиада, получив желаемое, несколько раз пронзила булавкой язык Предтечи. Она мстила уже мёртвым устам. А потом закопала голову в непотребном месте.

*****
Иконография святого особенная. Это человек средних лет, очень худой, с разделённой на пряди бородой, в мешковатой шерстяной одежде, препоясанной кожаным ремнём. Другие символы, которые может иметь образ Иоанна Крестителя:
- свиток – святой был проповедником;
- древо и топор – в своей проповеди Иоанн часто сравнивал человека с деревом и указывал на участь тех, кто не покается;
- усечённая голова и чаша с ней – указание на смерть пророка;
- горы – символ аскезы святого.

Церковь трижды в году отмечает праздник обретения Честной главы Крестителя. После Богородицы, этот святой в календаре праздников почитается чаще других. Мы празднуем его зачатие, рождество, собор на следующий после праздника Крещения день, усекновение главы и трижды её обретение. Возможно этим Святая Церковь каждый раз стремиться призвать нас к покаянию. Лучше, чем Иоанн Креститель этого не сделал никто.

Икона Святого Киприана

Православной церковью в лике святых прославлено несколько раннехристианских святых, носивших имя Киприан. Один из них – мученик Святой Киприан Коринфский. Биографические сведения о нем очень скудные.

Известно лишь, что был он учеником святого Кондрата и пострадал вместе со своими единомышленниками в середине III века в гонение на христиан при императоре Декии.

*****
В конце второго века одна благочестивая женщина, спасаясь от преследования, бежала в горы. Была она беременной и вскоре на свет появился младенец – мальчик Кондрат. Мать была ослабевшей после родов. Изнурённая голодом, одинокая, не имеющая надежды на чью-либо помощь, она просила у Бога защитить её дитя от смерти.

Сама же, тая с каждым днём, вскоре умерла. Малыш остался совершенно один в безлюдном пустынном месте. Господь внял мольбам матери и взял на себя заботу о ребёнке. Несколько раз в день с неба опускалось облако и питало малыша сладкой росой.

Мальчик рос, учился сам постоять за себя, питался тем, что пошлёт Бог. Так прошли детство и юность. Однажды он повстречал христиан. Те были людьми добрыми, и Кондрат сразу привязался к ним.

Когда христиане рассказывали дивные истории, Кондрат сердцем чувствовал, что то, о чём они говорят, очень близко ему. Как будто раньше он это уже испытывал. Юношу обучили грамоте, а позднее он постиг азы врачебного искусства. Живя в горах, он знал о целительных свойствах растений.

Знания, полученные от жизни и от людей, соединённые вместе, дали удивительный результат: Кондрат сделался хорошим врачом. К нему приходили немощные даже с далёких краёв. И то, что было не по силам светским врачам, Кондрат исправлял силой молитвы и знанием.

Его приглашали жить в город, но он отказывался. Жизнь в пустынном месте, среди природы и под небом, где он постоянно общался с Богом, была ему ближе. Здесь он предавался богосозерцанию и богообщению, постепенно обретая святость. Кондрат не был одинок.

В пустыни его посещали верные друзья и последователи. Они любили слушать наставления мудрого учителя. Одним из самых близких друзей Кондрата был будущий мученик Киприан Коринфский. Он внимал каждому слову своего друга и учителя и был уверен, что если понадобится, то он готов жизнь отдать за веру во Христа.

*****
То были тяжёлые времена для христиан. Император Декий, человек грубый и жестокий, был ярым идолопоклонником. Но христиан он ненавидел с особой силой уже потому, что предшественник его был благосклонен к последователям новой веры.

Он был уверен, что мощь государства можно сохранить и приумножить лишь в неразрывной связи с древней религией. Но поскольку христиан становилось всё больше, то Декий, не долго думая, нашёл самый простой способ борьбы с ними – полное истребление. Началась новая волна преследований и по своей жестокости она уступала лишь временам Марка Аврелия.

Был издан указ, согласно которому все жители определённой местности, называющие себя христианами, обязаны были явиться к указанному месту и принести жертву языческим идолам. Тех, кто отказывался выполнять приказ, разыскивали воины, приводили на городскую площадь силой, а после предавали жестоким пыткам.

Согласно одной из историй, Кондрат и его друзья, среди которых был и Киприан Коринфский мученик с самого начала гонений пребывали в Коринфе. Они обходили темницы, поддерживая заключённых там христиан.

А когда всех привели на площадь, то сначала стояли там, как зрители. Когда судья приказал каждому подходить и называть своё имя, Кондрат, возвысив голос, сказал: "Именуемся христианами и считаемся рабами Бога истинного. Твори скорей то, что ты замыслил и убедишься, что все мы – непобедимые воины Христа".

Вместе с учениками Кондрата бросили в темницу. Ложем им служили множество забитых гвоздей, а одеялом – тяжёлые камни. Но страдальцы мужественно претерпевали мучения. Видя это, другие христиане устояли в вере. Потом мучеников отдали на растерзание зверям, но, как это часто бывало, дикие и голодные звери ласкались у ног мучеников, как домашние кошки.

Тогда мучитель придумал новое истязание – мученик Кондрат, а вместе с ним мученик святой Киприан Коринфский и ещё несколько мужественных исповедников были привязаны к колесницам и те на огромной скорости тащили тела христиан по городу, а неистовая толпа забрасывала их камнями.

Но произошло чудо, и там, где пролилась первая мученическая кровь, забил целительный источник. Многие больные исцелились в его водах. После нечеловеческих страданий мучеников приговорили к усечению мечом.

*****
Мученик Святой Киприан Коринфский на иконе изображается подобно другим мученикам. Поскольку принял он мученическую смерть за веру будучи довольно молодым человеком, то и на иконах изображается он юным, в синей одежде с голубым плащом, в руке крест – неизменный атрибут иконографии мучеников.

Молятся святому об укреплении веры, о даровании силы выстоять в сложных жизненных обстоятельствах, о настоящей дружбе, об исцелении от болезней.

День памяти Святого Киприана Коринфского 23 марта по н.стилю.

Источник:
https://ikona2.info/bogorodica.php