Уникальные иконы, вышитые бисером (3)*
02-09-2024 18:01
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Уникальные иконы, вышитые бисером (3)*
Содержание:
1. Икона Игоревской Божией Матери
2. Икона Иерусалимской Богоматери
3. Икона Богородицы "Взыскание Погибших"
4. Икона Богородицы "Неупиваемая Чаша"
5. Икона Божией Матери "Неувядаемый Цвет"
6. Икона Божией Матери "Утоли Моя Печали"
7. Икона князя Романа Угличского
8. Икона Богородицы "Умягчение Злых Сердец"
9. Икона Покрова Пресвятой Богородицы
10. Икона Святой Блаженной Матроны
11. Икона Леушинской Божией Матери
Игоревская икона Божией Матери
Божья Матерь Игоревская изображена на иконе древнегреческого письма. Это уменьшенный оплечный вариант другого известного образа – Божьей Матери Владимирской. В процессе создания, иконописец последовал древней традиции и создал уменьшенный вариант изображения чтимой святой.
В качестве иконографического стиля было использовано «Умиление». С первого взгляда заметно, что Богоматерь припала правой щекой к левой щеке Младенца-Христа. Наблюдается полное отсутствие расстояния между ними, что отражает их безграничную любовь.
Через такое изображение преобразуется крестная жертва Христа Спасителя, показывая произошедшее, как безмерное и высшее проявление любви Бога ко всем людям.
*****
Икона Матери Божьей Игоревская появилась из-за печальной гибели мученика Игоря Олеговича, известного также, как Святой Благоверный князь Игорь Черниговский. Во времена его жизни за престол киевский сражались сразу две группы князей – Олеговичи и Мстиславовичи.
Брат Игоря, Всеволод, буквально вырвавший правление из рук противников, не сумел до конца укрепить власть в Киеве, когда был убит. После этого всё бремя легло на плечи будущего святого. В момент восхождения на престол, произошёл обряд крестного целования, который должен был подчеркнуть верность народа Киева к своему правителю.
Несмотря на то, что восхождение на престол произошло согласно всем правилам, сторонники Игоря сразу же послали вестника к Мстиславичам, призывая вражеские войска к стенам города. Уже через две недели произошёл решающий бой, который определил будущую судьбу Святого Благоверного князя Игоря Черниговского.
Несмотря на то, что перевес сил был не на стороне правителя Киева, в решающий момент боя верные ему войска перешли на сторону противника. Такое предательство полностью переломило ход боя, обеспечив Мстиславичам гарантированную победу.
Пленённый Игорь был посажен в поруб. Это была своеобразная тюрьма, представлявшая собой холодный деревянный сруб, где не было ни окон, ни дверей. За тот срок, что бывший князь провёл внутри своей темницы, он успел серьёзно заболеть.
Враги, веря в скорую смерть своего пленника, вырубили его из поруба. Мстиславичи, несмотря на неприязнь к Олеговичам, позволили мученику перед смертью облечься в монашеский чин. Новопостриженный Георгий, несмотря на все прогнозы, выздоровел, после чего принял схиму, взяв имя Игнатий.
После этого бывший князь киевский предался ионическим подвигам. Он проводил время в плаче о своих грехах, молясь во имя искупления. Тем временем его единокровные родственники включились в борьбу за потерянный престол.
Вероятнее всего именно эти события стали причиной скорой смерти Игнатия. К городу уже подходили войска Святослава Олеговича, когда киевляне, питавшие ненависть ко всем Олеговичам, ворвались в монастырь. Согласно истории, князя-инока не просто убили, но целый день таскали охладевшее тело по улицам.
В тот день Игнатий, в последние часы своей жизни, молился перед келейной иконой Игоревской Богоматери. Именно по этой причине впоследствии она получили имя Божья Матерь Игоревская и стала почитаться, как чудотворная, помогая людям, подвергающимся скорбям и гонениям.
*****
Современная история образа Игоревской Божией Матери куда более туманна. До двадцатого столетия она хранилась в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Но во времена Отечественной войны весь собор был разрушен, а образ Божьей Матери Игоревская бесследно пропал.
Хотя, многие историки склоняются ко мнению, что её исчезновение произошло ещё раньше, во времена установления Советской власти и борьбы с религией. В любом случае, до наших дней дошли только репродукции, снятые в 1500-х годах и хранящиеся на территории России.
*****
Многие люди, подвергающиеся гонению и скорбям, считают, что Божия Матерь Игоревская обладает чудотворным эффектом. Традиционно они обращаются именно к ней, что во многом связано с историей князя Игоря Олеговича, в честь которого икона Игоревская и получила своё название.
Празднование Игоревской Божией Матери совпадает с другим церковным событием – перенесением мощей князя Игоря. Его останки были доставлены в Спасо-Преображенский собор, расположенный в Чернигове, из Киева. Произошло всё это 18 июня 1150 года или же, по старому стилю, 5 июня.
Божья Матерь Игоревская изображена на иконе древнегреческого письма. Это уменьшенный оплечный вариант другого известного образа – Божьей Матери Владимирской. В процессе создания, иконописец последовал древней традиции и создал уменьшенный вариант изображения чтимой святой.
В качестве иконографического стиля было использовано «Умиление». С первого взгляда заметно, что Богоматерь припала правой щекой к левой щеке Младенца-Христа. Наблюдается полное отсутствие расстояния между ними, что отражает их безграничную любовь.
Через такое изображение преобразуется крестная жертва Христа Спасителя, показывая произошедшее, как безмерное и высшее проявление любви Бога ко всем людям.
*****
Икона Матери Божьей Игоревская появилась из-за печальной гибели мученика Игоря Олеговича, известного также, как Святой Благоверный князь Игорь Черниговский. Во времена его жизни за престол киевский сражались сразу две группы князей – Олеговичи и Мстиславовичи.
Брат Игоря, Всеволод, буквально вырвавший правление из рук противников, не сумел до конца укрепить власть в Киеве, когда был убит. После этого всё бремя легло на плечи будущего святого. В момент восхождения на престол, произошёл обряд крестного целования, который должен был подчеркнуть верность народа Киева к своему правителю.
Несмотря на то, что восхождение на престол произошло согласно всем правилам, сторонники Игоря сразу же послали вестника к Мстиславичам, призывая вражеские войска к стенам города. Уже через две недели произошёл решающий бой, который определил будущую судьбу Святого Благоверного князя Игоря Черниговского.
Несмотря на то, что перевес сил был не на стороне правителя Киева, в решающий момент боя верные ему войска перешли на сторону противника. Такое предательство полностью переломило ход боя, обеспечив Мстиславичам гарантированную победу.
Пленённый Игорь был посажен в поруб. Это была своеобразная тюрьма, представлявшая собой холодный деревянный сруб, где не было ни окон, ни дверей. За тот срок, что бывший князь провёл внутри своей темницы, он успел серьёзно заболеть.
Враги, веря в скорую смерть своего пленника, вырубили его из поруба. Мстиславичи, несмотря на неприязнь к Олеговичам, позволили мученику перед смертью облечься в монашеский чин. Новопостриженный Георгий, несмотря на все прогнозы, выздоровел, после чего принял схиму, взяв имя Игнатий.
После этого бывший князь киевский предался ионическим подвигам. Он проводил время в плаче о своих грехах, молясь во имя искупления. Тем временем его единокровные родственники включились в борьбу за потерянный престол.
Вероятнее всего именно эти события стали причиной скорой смерти Игнатия. К городу уже подходили войска Святослава Олеговича, когда киевляне, питавшие ненависть ко всем Олеговичам, ворвались в монастырь. Согласно истории, князя-инока не просто убили, но целый день таскали охладевшее тело по улицам.
В тот день Игнатий, в последние часы своей жизни, молился перед келейной иконой Игоревской Богоматери. Именно по этой причине впоследствии она получили имя Божья Матерь Игоревская и стала почитаться, как чудотворная, помогая людям, подвергающимся скорбям и гонениям.
*****
Современная история образа Игоревской Божией Матери куда более туманна. До двадцатого столетия она хранилась в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Но во времена Отечественной войны весь собор был разрушен, а образ Божьей Матери Игоревская бесследно пропал.
Хотя, многие историки склоняются ко мнению, что её исчезновение произошло ещё раньше, во времена установления Советской власти и борьбы с религией. В любом случае, до наших дней дошли только репродукции, снятые в 1500-х годах и хранящиеся на территории России.
*****
Многие люди, подвергающиеся гонению и скорбям, считают, что Божия Матерь Игоревская обладает чудотворным эффектом. Традиционно они обращаются именно к ней, что во многом связано с историей князя Игоря Олеговича, в честь которого икона Игоревская и получила своё название.
Празднование Игоревской Божией Матери совпадает с другим церковным событием – перенесением мощей князя Игоря. Его останки были доставлены в Спасо-Преображенский собор, расположенный в Чернигове, из Киева. Произошло всё это 18 июня 1150 года или же, по старому стилю, 5 июня.
Икона Иерусалимской Богоматери
В лето пятнадцатое по Вознесению Господню апостол Лука, находясь в Гефсимании, написал образ Пресвятой Богоматери, который в историю войдёт, как Иерусалимский. Работал иконописец над иконой неподалеку от того места, где Господь молился о Чаше.
А само священное изображение предназначалось для иерусалимской общины христиан. Много путешествовала икона Иерусалимская Богоматерь по христианскому миру, но название её никогда не менялось.
*****
В 453 году Лев Великий, греческий царь, перенёс икону в Царьград. Там образ поместили в храме Пигий (Источник). Чудесна история этого храма. В молодость Льва, когда был он простым воином, случилось ему прогуливаться в роще вблизи Золотых Константинопольских ворот.
Роща эта была священной, в глубине её находился Богородичный источник с целительной водой. Однако со временем кустарники так разрослись, что в отдельных местах было просто не пробраться. Сам источник почти высох, да и люди давно забыли к нему дорогу.
Неожиданно на заброшенной тропинке молодой воин увидел слепца. Тот, вероятно, заблудился, и уже изнемогал от жажды и жары. Лев решил отыскать источник и напоить заблудившегося путника. Только начал он поиски, как услышал голос, направивший его к источнику.
А когда Лев нагнулся набрать воды, то услышал пророчества о том, что станет он императором. И повелевалось, когда это произойдёт, расчистить источник и построить над ним храм Богоматери Пигии. А сейчас, - продолжал таинственный голос, - набери воды, напои ею слепца, а к глазам его приложи платочек, смоченный целительной влагой.
Лев в точности исполнил всё, что велено было ему. Слепец вмиг прозрел и счастливый, славя Бога, отправился в дальнейший путь. Сбылись и пророчества. Лев стал императором и одним из первых дел расчистил источник и соорудил над ним храм.
Немногим временем спустя икона Иерусалимская Богоматерь заняла своё место во Влахернской церкви. А в 988 году она попала на Русь. Её подарил киевскому князю Владимиру Константинопольский царь Лев Философ по случаю крещения его в Херсонесе.
Позднее Святой князь Владимир преподнёс образ новгородцам после обращения их в веру христианскую. Таким образом, икона стала свидетельницей крещения русского народа. Четыре столетия она пребывала в Новгороде. А в 1571 году Царём Иоанном (Грозным) была перенесена в Москву.
Оригинал образа похищен в 1812 году во время нашествия на столицу французов. Одни источники утверждают, что икона чудесным образом попала вновь в Иерусалим и теперь находится в храме Успения Божией Матери. Другие подвергают это сомнениям и считают, что в Иерусалиме находится копия, а не тот образ, написанный Лукой.
В лето пятнадцатое по Вознесению Господню апостол Лука, находясь в Гефсимании, написал образ Пресвятой Богоматери, который в историю войдёт, как Иерусалимский. Работал иконописец над иконой неподалеку от того места, где Господь молился о Чаше.
А само священное изображение предназначалось для иерусалимской общины христиан. Много путешествовала икона Иерусалимская Богоматерь по христианскому миру, но название её никогда не менялось.
*****
В 453 году Лев Великий, греческий царь, перенёс икону в Царьград. Там образ поместили в храме Пигий (Источник). Чудесна история этого храма. В молодость Льва, когда был он простым воином, случилось ему прогуливаться в роще вблизи Золотых Константинопольских ворот.
Роща эта была священной, в глубине её находился Богородичный источник с целительной водой. Однако со временем кустарники так разрослись, что в отдельных местах было просто не пробраться. Сам источник почти высох, да и люди давно забыли к нему дорогу.
Неожиданно на заброшенной тропинке молодой воин увидел слепца. Тот, вероятно, заблудился, и уже изнемогал от жажды и жары. Лев решил отыскать источник и напоить заблудившегося путника. Только начал он поиски, как услышал голос, направивший его к источнику.
А когда Лев нагнулся набрать воды, то услышал пророчества о том, что станет он императором. И повелевалось, когда это произойдёт, расчистить источник и построить над ним храм Богоматери Пигии. А сейчас, - продолжал таинственный голос, - набери воды, напои ею слепца, а к глазам его приложи платочек, смоченный целительной влагой.
Лев в точности исполнил всё, что велено было ему. Слепец вмиг прозрел и счастливый, славя Бога, отправился в дальнейший путь. Сбылись и пророчества. Лев стал императором и одним из первых дел расчистил источник и соорудил над ним храм.
Немногим временем спустя икона Иерусалимская Богоматерь заняла своё место во Влахернской церкви. А в 988 году она попала на Русь. Её подарил киевскому князю Владимиру Константинопольский царь Лев Философ по случаю крещения его в Херсонесе.
Позднее Святой князь Владимир преподнёс образ новгородцам после обращения их в веру христианскую. Таким образом, икона стала свидетельницей крещения русского народа. Четыре столетия она пребывала в Новгороде. А в 1571 году Царём Иоанном (Грозным) была перенесена в Москву.
Оригинал образа похищен в 1812 году во время нашествия на столицу французов. Одни источники утверждают, что икона чудесным образом попала вновь в Иерусалим и теперь находится в храме Успения Божией Матери. Другие подвергают это сомнениям и считают, что в Иерусалиме находится копия, а не тот образ, написанный Лукой.
Икона Иерусалимской Богоматери
Самая известная копия привезённой из Иерусалима иконы – чудотворный образ из Покровского храма в Измайловской богадельне. Удивительна она тем, что лики Богоматери и Её Сына настолько светлые, почти улыбающиеся, что невольно привлекают внимание каждого.
Христос на иконе благословляет именословно, что характерно для древних образов. Многими благодатными чудесами прославлен образ. Но самое знаменательное событие произошло в 1866 году, когда в окрестностях Коломенского бушевала холера. Люди в те времена были глубоко верующими и при каждом бедствии, будь то стихия, болезнь или война, обращались за помощью к Богоматери, что называется, всем миром.
Крестным ходом икона Иерусалимской Богоматери была принесена из Измайлово. Её обнесли вокруг города, пронесли по улицам, отслужили общественный молебен, и чудо не заставило себя долго ждать. Эпидемия прекратилась, и уже никто из горожан не умер от холеры.
Тот, кто бывал с паломнической поездкой в Почаеве, обязательно посещал озеро Святой Анны в селе Онышковцы. Ежедневно в трапезном храме в честь Иерусалимской Божией Матери здесь служится Божественная Литургия с акафистом. По преданию, когда турки и татары нападали на Лавру, они сжигали на своём пути все храмы.
Не обошла беда стороной церковь в Онышковцах. Когда жители стали разгребать пепелище, то нашли Иерусалимскую икону, лежащую ликом к полу. Пол был полностью обуглен, но лики на священном изображении не пострадали.
*****
Относится Богоматерь Иерусалимская к иконографическому типу Одигитрия. Композиционно эта икона отличалась от других, написанных Лукой, образов. Пречистая Матерь и Её Предвечный Сын изображены как бы общающимися между собой. Иисус восседает на правой руке Богоматери.
Он будто бы что-то говорит Матери. Она же указывает на Сына, как на истинный путь в жизни. Афонский старец Паисий говорил, что именно эта икона имеет наибольшую портретную схожесть с Пресвятой Богородицей.
*****
Чудотворная икона Богоматери Иерусалимской является тем образом, молитвы перед которым быстрее всего избавляют человека от скорби и уныния. Ей молятся об избавлении от нашествия врагов, во время стихийных бедствий, особенно при пожаре. Иерусалимская Богоматерь – защитница дома от проникновения в него непрошеных гостей.
Иерусалимская – исцелительница от многих болезней, особенно глазных, вплоть до чудесного избавления от слепоты. Молятся ей и получают выздоровление при разного вида параличах.
У Иерусалимской Богоматери просят защитить путешественников, избавив их от возможных неприятностей в пути. Это также семейная икона и наличие её в доме помогает сохранить искренние и трепетные семейные отношения на протяжении всей жизни.
Самая известная копия привезённой из Иерусалима иконы – чудотворный образ из Покровского храма в Измайловской богадельне. Удивительна она тем, что лики Богоматери и Её Сына настолько светлые, почти улыбающиеся, что невольно привлекают внимание каждого.
Христос на иконе благословляет именословно, что характерно для древних образов. Многими благодатными чудесами прославлен образ. Но самое знаменательное событие произошло в 1866 году, когда в окрестностях Коломенского бушевала холера. Люди в те времена были глубоко верующими и при каждом бедствии, будь то стихия, болезнь или война, обращались за помощью к Богоматери, что называется, всем миром.
Крестным ходом икона Иерусалимской Богоматери была принесена из Измайлово. Её обнесли вокруг города, пронесли по улицам, отслужили общественный молебен, и чудо не заставило себя долго ждать. Эпидемия прекратилась, и уже никто из горожан не умер от холеры.
Тот, кто бывал с паломнической поездкой в Почаеве, обязательно посещал озеро Святой Анны в селе Онышковцы. Ежедневно в трапезном храме в честь Иерусалимской Божией Матери здесь служится Божественная Литургия с акафистом. По преданию, когда турки и татары нападали на Лавру, они сжигали на своём пути все храмы.
Не обошла беда стороной церковь в Онышковцах. Когда жители стали разгребать пепелище, то нашли Иерусалимскую икону, лежащую ликом к полу. Пол был полностью обуглен, но лики на священном изображении не пострадали.
*****
Относится Богоматерь Иерусалимская к иконографическому типу Одигитрия. Композиционно эта икона отличалась от других, написанных Лукой, образов. Пречистая Матерь и Её Предвечный Сын изображены как бы общающимися между собой. Иисус восседает на правой руке Богоматери.
Он будто бы что-то говорит Матери. Она же указывает на Сына, как на истинный путь в жизни. Афонский старец Паисий говорил, что именно эта икона имеет наибольшую портретную схожесть с Пресвятой Богородицей.
*****
Чудотворная икона Богоматери Иерусалимской является тем образом, молитвы перед которым быстрее всего избавляют человека от скорби и уныния. Ей молятся об избавлении от нашествия врагов, во время стихийных бедствий, особенно при пожаре. Иерусалимская Богоматерь – защитница дома от проникновения в него непрошеных гостей.
Иерусалимская – исцелительница от многих болезней, особенно глазных, вплоть до чудесного избавления от слепоты. Молятся ей и получают выздоровление при разного вида параличах.
У Иерусалимской Богоматери просят защитить путешественников, избавив их от возможных неприятностей в пути. Это также семейная икона и наличие её в доме помогает сохранить искренние и трепетные семейные отношения на протяжении всей жизни.
Икона Богородицы "Взыскание Погибших"
История не донесла до нас сведений об обретении этого образа. Однако помощь от иконы столь обильна, что чудотворных списков её в монастырях и обычных приходских храмах становится всё больше. В наше время в сознании людей грань между праведностью и грехом стёрта. Иногда уже находясь над краем пропасти, человек осознаёт своё жалкое состояние. И для него икона Взыскание погибших становится той спасительной тростинкой, которая вытягивает из тины греховной.
Церковные летописи повествуют о чудесном случае, который произошёл в середине XVII века в Калужской губернии.
Крестьянин села Бор Федот Обухов, человек благочестивой жизни, в праздник Крещения добирался на запряжённых лошадью санях домой. Что такое крещенские морозы, да ещё с пургой, русскому человеку не нужно рассказывать. Мело так, что трудно было что-либо разглядеть. Так и сбился с пути Федот. Лошадка остановилась у какого-то оврага и дальше идти просто не могла. Оставалось несчастному замерзать средь поля.
"Матушка, Пресвятая Богородица, - воззвал Федот, - Ты одна можешь помочь мне. Не оставь помирать". Уста его еле шептали слова молитвы. Но в сердце своём положил крестьянин написать для сельского храма образ Богородицы, если останется живым. В это время кто-то постучал в окошко избушки на краю деревни. Хозяин открыл дверь и только услышал таинственный, неземной голос: "Возьми!". Он вгляделся в темноту и увидел сани, а в них почти замерзшего человека.
Как только Федот пришёл в себя, он возблагодарил Бога и Матерь Его Пречистую. А также вспомнил, что обещал написать Её образ, который когда-то увидел в городе Волхове на Орловщине. Вскоре крестьянин исполнил своё обещание, и икона Матери Божией Взыскание погибших стала известна бесчисленным числом чудотворений.
Интересны также сведения о ещё одном чудотворном образе. В семье благочестивого москвича случилось несчастье. Совсем молодой умерла жена, оставив мужу двух дочек. С работой этому человеку не везло, и вскоре семья оказалась в полной нищете. На кого ещё уповать, как не на Бога? Стал мужчина молиться перед образом Пречистой.
Постепенно, но уже очень скоро, дела пошли на поправку. Отец семейства получил работу, а судьба дочерей замечательным образом устроилась. Верующий до глубины души, человек этот счёл правильным передать образ храму. Так Взыскание погибших чудотворная икона Богоматери оказалась в Палашевском храме Рождества Христова.
Французы в 1812 году сожгли его, и на пепелище люди нашли подаренную икону, разломленную на три части. Многие больные, прикоснувшиеся к поруганной святыне, сразу исцелились. И вновь потянулись люди за помощью Богородицы от чудесного образа Её.
История не донесла до нас сведений об обретении этого образа. Однако помощь от иконы столь обильна, что чудотворных списков её в монастырях и обычных приходских храмах становится всё больше. В наше время в сознании людей грань между праведностью и грехом стёрта. Иногда уже находясь над краем пропасти, человек осознаёт своё жалкое состояние. И для него икона Взыскание погибших становится той спасительной тростинкой, которая вытягивает из тины греховной.
Церковные летописи повествуют о чудесном случае, который произошёл в середине XVII века в Калужской губернии.
Крестьянин села Бор Федот Обухов, человек благочестивой жизни, в праздник Крещения добирался на запряжённых лошадью санях домой. Что такое крещенские морозы, да ещё с пургой, русскому человеку не нужно рассказывать. Мело так, что трудно было что-либо разглядеть. Так и сбился с пути Федот. Лошадка остановилась у какого-то оврага и дальше идти просто не могла. Оставалось несчастному замерзать средь поля.
"Матушка, Пресвятая Богородица, - воззвал Федот, - Ты одна можешь помочь мне. Не оставь помирать". Уста его еле шептали слова молитвы. Но в сердце своём положил крестьянин написать для сельского храма образ Богородицы, если останется живым. В это время кто-то постучал в окошко избушки на краю деревни. Хозяин открыл дверь и только услышал таинственный, неземной голос: "Возьми!". Он вгляделся в темноту и увидел сани, а в них почти замерзшего человека.
Как только Федот пришёл в себя, он возблагодарил Бога и Матерь Его Пречистую. А также вспомнил, что обещал написать Её образ, который когда-то увидел в городе Волхове на Орловщине. Вскоре крестьянин исполнил своё обещание, и икона Матери Божией Взыскание погибших стала известна бесчисленным числом чудотворений.
Интересны также сведения о ещё одном чудотворном образе. В семье благочестивого москвича случилось несчастье. Совсем молодой умерла жена, оставив мужу двух дочек. С работой этому человеку не везло, и вскоре семья оказалась в полной нищете. На кого ещё уповать, как не на Бога? Стал мужчина молиться перед образом Пречистой.
Постепенно, но уже очень скоро, дела пошли на поправку. Отец семейства получил работу, а судьба дочерей замечательным образом устроилась. Верующий до глубины души, человек этот счёл правильным передать образ храму. Так Взыскание погибших чудотворная икона Богоматери оказалась в Палашевском храме Рождества Христова.
Французы в 1812 году сожгли его, и на пепелище люди нашли подаренную икону, разломленную на три части. Многие больные, прикоснувшиеся к поруганной святыне, сразу исцелились. И вновь потянулись люди за помощью Богородицы от чудесного образа Её.
Икона Богородицы "Взыскание Погибших"
В VII веке в граде Адане жил Феофил, церковный эконом. Образ, перед которым он молился, сам Феофил назвал "Взыскание погибших". Об этом сохранилось церковное повествование, которое в своё время стало известным и на Руси. Сама история довольно интересна.
Этот Феофил, инок благочестивый и богобоязненный, был обвинён по чьему-то ложному доносу в краже церковного имущества. Отчаяние эконома было столь велико, что он возроптал на самого Бога. Более того, подписал хартию с дьяволом. Но по прошествии короткого времени понял, какой ужасный, непростительный поступок он совершил. И тогда, затворившись в своей келлии, Феофил день и ночь горячо молился перед образом Богородицы. Молитва грешника достигла небес. Богородица возвестила Феофилу о прощении грехов и возвратила ему страшную хартию.
Однако иконография аданского образа не была известна. Поэтому он и почитаемые иконы на Руси связаны между собой только названием. Русская икона Матерь Божия Взыскание погибших имеет довольно интересную иконографию. Пресвятая Богородица поддерживает Сына сплетенными руками. Она нежно наклонила Свою голову к Нему. Сам же предвечный Младенец стоит на коленях Матери, прижавшись к Ней щекой и обнимает Её ручками за шею. Ноги Иисуса полностью видны из-под облачения.
*****
Велика помощь от этого священного изображения. Но особенно икона Божьей Матери Взыскание погибших и молитва перед ней помогают тем, кто очень сильно погряз в делах греховных. Общество отвергает таких людей. Но для Бога каждый человек – ценность самая высокая. Матерней любовью обнимает Пречистая самого последнего грешника. Как часты в нашей жизни случаи, когда человек, много лет греша, становился на путь раскаяния, и уже через короткое время стирала память его прегрешения. Однако стоит понимать, что самому изменить себя невозможно без помощи свыше.
Приходят к этому образу те, кто выброшен судьбой, что называется, за борт. Обращаются к нему погрязшие в нищете и одержимые страстьми. Матери просят Богородицу взыскать погибающих в грехах детей.
Издавна было замечено, что если невесты накануне свадьбы обращались в молитве к этой иконе, то семейная жизнь таких пар была спокойной и счастливой. Церковью установлен день празднования иконе 18 февраля (н.ст.)
В VII веке в граде Адане жил Феофил, церковный эконом. Образ, перед которым он молился, сам Феофил назвал "Взыскание погибших". Об этом сохранилось церковное повествование, которое в своё время стало известным и на Руси. Сама история довольно интересна.
Этот Феофил, инок благочестивый и богобоязненный, был обвинён по чьему-то ложному доносу в краже церковного имущества. Отчаяние эконома было столь велико, что он возроптал на самого Бога. Более того, подписал хартию с дьяволом. Но по прошествии короткого времени понял, какой ужасный, непростительный поступок он совершил. И тогда, затворившись в своей келлии, Феофил день и ночь горячо молился перед образом Богородицы. Молитва грешника достигла небес. Богородица возвестила Феофилу о прощении грехов и возвратила ему страшную хартию.
Однако иконография аданского образа не была известна. Поэтому он и почитаемые иконы на Руси связаны между собой только названием. Русская икона Матерь Божия Взыскание погибших имеет довольно интересную иконографию. Пресвятая Богородица поддерживает Сына сплетенными руками. Она нежно наклонила Свою голову к Нему. Сам же предвечный Младенец стоит на коленях Матери, прижавшись к Ней щекой и обнимает Её ручками за шею. Ноги Иисуса полностью видны из-под облачения.
*****
Велика помощь от этого священного изображения. Но особенно икона Божьей Матери Взыскание погибших и молитва перед ней помогают тем, кто очень сильно погряз в делах греховных. Общество отвергает таких людей. Но для Бога каждый человек – ценность самая высокая. Матерней любовью обнимает Пречистая самого последнего грешника. Как часты в нашей жизни случаи, когда человек, много лет греша, становился на путь раскаяния, и уже через короткое время стирала память его прегрешения. Однако стоит понимать, что самому изменить себя невозможно без помощи свыше.
Приходят к этому образу те, кто выброшен судьбой, что называется, за борт. Обращаются к нему погрязшие в нищете и одержимые страстьми. Матери просят Богородицу взыскать погибающих в грехах детей.
Издавна было замечено, что если невесты накануне свадьбы обращались в молитве к этой иконе, то семейная жизнь таких пар была спокойной и счастливой. Церковью установлен день празднования иконе 18 февраля (н.ст.)
Икона Богородицы "Неупиваемая Чаша"
Знаменитая икона Божья Матерь Неупиваемая чаша - святыня, почитаемая по всей России. У неё просят защиты и исцеления от болезненных зависимостей: алкоголизма, наркомании и других пагубных пристрастий.
Икона почитается чудотворной и получила широкую известность благодаря многочисленным свидетельствам исцелений и благодатной помощи. Часть свидетельств записаны в особую книгу в Высоцком монастыре, о других случаях исцелённые и их родственники сообщают в письмах.
Замечательно, что помощь получали и православные, и люди других религий, и даже некрещёные - такова сила Неупиваемой чаши, неиссякаемого духовного источника радости и утешения.
*****
В православном мире существует немало списков с образа Богородицы. Следует напомнить, что слово "список" нельзя понимать, как "копию". Каждая каноническая икона считается подлинной: она указывает на Божественный первообраз, и в православии не существует деления икон на "оригиналы" и "копии".
Среди образов "Неупиваемой Чаши" есть прославленные явлениями миротечения и кровотечения - это считается свидетельством Божественной благодати. Но два самых знаменитых чудотворных списка находятся в Подмосковье, в Серпухове, в Высоцком (мужском) и Владычном (женском) православных монастырях.
*****
Икона Богородица Неупиваемая чаша по сюжету и содержанию похожа на Никейскую, а по иконографии её тип - "Оранта" ("Молящаяся"). Это изображение Богоматери, где Её руки подняты в молитвенном жесте. Богомладенец изображён стоящим в чаше, что несомненно означает чашу Причащения и таинство Евхаристии.
Эта Чаша - источник благословений, дарованных роду человеческому благодаря искупительному подвигу Господа нашего - действительно Неупиваемая: неистощимая. А Матерь Божия, воздев руки, молится за всех грешников и ведёт их к спасению от низких пристрастий.
Знаменитая икона Божья Матерь Неупиваемая чаша - святыня, почитаемая по всей России. У неё просят защиты и исцеления от болезненных зависимостей: алкоголизма, наркомании и других пагубных пристрастий.
Икона почитается чудотворной и получила широкую известность благодаря многочисленным свидетельствам исцелений и благодатной помощи. Часть свидетельств записаны в особую книгу в Высоцком монастыре, о других случаях исцелённые и их родственники сообщают в письмах.
Замечательно, что помощь получали и православные, и люди других религий, и даже некрещёные - такова сила Неупиваемой чаши, неиссякаемого духовного источника радости и утешения.
*****
В православном мире существует немало списков с образа Богородицы. Следует напомнить, что слово "список" нельзя понимать, как "копию". Каждая каноническая икона считается подлинной: она указывает на Божественный первообраз, и в православии не существует деления икон на "оригиналы" и "копии".
Среди образов "Неупиваемой Чаши" есть прославленные явлениями миротечения и кровотечения - это считается свидетельством Божественной благодати. Но два самых знаменитых чудотворных списка находятся в Подмосковье, в Серпухове, в Высоцком (мужском) и Владычном (женском) православных монастырях.
*****
Икона Богородица Неупиваемая чаша по сюжету и содержанию похожа на Никейскую, а по иконографии её тип - "Оранта" ("Молящаяся"). Это изображение Богоматери, где Её руки подняты в молитвенном жесте. Богомладенец изображён стоящим в чаше, что несомненно означает чашу Причащения и таинство Евхаристии.
Эта Чаша - источник благословений, дарованных роду человеческому благодаря искупительному подвигу Господа нашего - действительно Неупиваемая: неистощимая. А Матерь Божия, воздев руки, молится за всех грешников и ведёт их к спасению от низких пристрастий.
Икона Богородицы "Неупиваемая Чаша"
Историю появления образа Неупиваемой Чаши рассказывают так: один крестьянин, отставной солдат, был горьким пьяницей и не одумался, даже когда у него начали отниматься ноги. Во сне он увидел однажды необыкновенного старца и услышал его повеление: идти в город Серпухов, в монастырь.
Там найти икону Богоматери, отслужить перед ней молебен - и будешь здоров душой и телом. Крестьянин, проснувшись, решил, что не сможет никуда идти без денег, без помощи, на больных ногах. Но сон ещё дважды повторился - и на третий раз старец выглядел настолько грозно, что несчастный на четвереньках вышел на дорогу.
Стояло лето 1878 года. Ближе к ночи путника приютила одна добрая женщина. Она растерла ему ноги, уложила на печь, дала тёплые валенки. Той же ночью крестьянин почувствовал, что ноги снова повинуются ему. Дальше путник шёл сам, опираясь на две палки, позже - на одну, и так добрался до Серпухова.
Но в монастыре не понимали, какую икону называют Неупиваемой Чашей. После недоумений и поисков остановились на одной безымянной иконе с изображением чаши. Ко всеобщему удивлению, на её обороте увидели надпись "Неупиваемая Чаша"! Икону принесли в храм, и над ней был совершён молебен.
Крестьянин, бывший пьяница, совершенно излечился и от болезни ног, и от страсти к выпивке. После этого случая к образу Богородицы стали стекаться паломники из ближних и дальних мест.
После революции Владычный монастырь был закрыт, и чудотворную икону перенесли в Никольский собор. К этому времени существовало 8 списков знаменитой иконы. В 1929 году Никольский собор постигла та же участь: он был закрыт, а святыни сожжены. Таким образом, все образа Божией Матери исчезли.
В 1990 году был вновь открыт Серпуховский Высоцкий мужской монастырь. Александр Соколов, известный российский иконописец, по благословению архимандрита Иосифа создал точный список иконы Неупиваемой Чаши, использовав сохранившуюся фотографию. Характерный стиль подлинника и все пропорции были сохранены.
В период, когда икона была завершена, но ещё не доставлена в храм, Богородица совершила первое чудо исцеления от алкогольной зависимости. При храме кто-то оставил старинный красивый киот, совершенно без повреждений. Через несколько дней от иконописца была доставлена икона Божией Матери Неупиваемой чаши, и киот оказался подходящего размера.
Спустя несколько месяцев одна женщина увидела новую икону и узнала свой киот. Оказалось, она принесла его в монастырь, а в молитвах просила, чтобы её сын бросил пить. Вскоре так и произошло.
Новая икона Божья Матерь Неупиваемая чаша начала совершать чудеса излечения от алкоголизма, и так началась её вторая жизнь. Празднование иконе совершается 5 (18) мая. В этот день совершается торжественное богослужение, а затем - крестный ход с Чудотворным образом. Этот образ Богоматери всегда будет вызывать любовь православного народа.
Историю появления образа Неупиваемой Чаши рассказывают так: один крестьянин, отставной солдат, был горьким пьяницей и не одумался, даже когда у него начали отниматься ноги. Во сне он увидел однажды необыкновенного старца и услышал его повеление: идти в город Серпухов, в монастырь.
Там найти икону Богоматери, отслужить перед ней молебен - и будешь здоров душой и телом. Крестьянин, проснувшись, решил, что не сможет никуда идти без денег, без помощи, на больных ногах. Но сон ещё дважды повторился - и на третий раз старец выглядел настолько грозно, что несчастный на четвереньках вышел на дорогу.
Стояло лето 1878 года. Ближе к ночи путника приютила одна добрая женщина. Она растерла ему ноги, уложила на печь, дала тёплые валенки. Той же ночью крестьянин почувствовал, что ноги снова повинуются ему. Дальше путник шёл сам, опираясь на две палки, позже - на одну, и так добрался до Серпухова.
Но в монастыре не понимали, какую икону называют Неупиваемой Чашей. После недоумений и поисков остановились на одной безымянной иконе с изображением чаши. Ко всеобщему удивлению, на её обороте увидели надпись "Неупиваемая Чаша"! Икону принесли в храм, и над ней был совершён молебен.
Крестьянин, бывший пьяница, совершенно излечился и от болезни ног, и от страсти к выпивке. После этого случая к образу Богородицы стали стекаться паломники из ближних и дальних мест.
После революции Владычный монастырь был закрыт, и чудотворную икону перенесли в Никольский собор. К этому времени существовало 8 списков знаменитой иконы. В 1929 году Никольский собор постигла та же участь: он был закрыт, а святыни сожжены. Таким образом, все образа Божией Матери исчезли.
В 1990 году был вновь открыт Серпуховский Высоцкий мужской монастырь. Александр Соколов, известный российский иконописец, по благословению архимандрита Иосифа создал точный список иконы Неупиваемой Чаши, использовав сохранившуюся фотографию. Характерный стиль подлинника и все пропорции были сохранены.
В период, когда икона была завершена, но ещё не доставлена в храм, Богородица совершила первое чудо исцеления от алкогольной зависимости. При храме кто-то оставил старинный красивый киот, совершенно без повреждений. Через несколько дней от иконописца была доставлена икона Божией Матери Неупиваемой чаши, и киот оказался подходящего размера.
Спустя несколько месяцев одна женщина увидела новую икону и узнала свой киот. Оказалось, она принесла его в монастырь, а в молитвах просила, чтобы её сын бросил пить. Вскоре так и произошло.
Новая икона Божья Матерь Неупиваемая чаша начала совершать чудеса излечения от алкоголизма, и так началась её вторая жизнь. Празднование иконе совершается 5 (18) мая. В этот день совершается торжественное богослужение, а затем - крестный ход с Чудотворным образом. Этот образ Богоматери всегда будет вызывать любовь православного народа.
Икона Божией Матери "Неувядаемый Цвет"
Любовь православных христиан к Пресвятой Богородице невозможно описать словами. Свидетельство тому – множество созданных в Её честь образов. Каждая икона притягивает взор, молитва перед ней смиряет помыслы и творит чудеса. Но есть священные изображения, оторвать от которых взгляд просто невозможно. Среди таких, наиболее нежных, особо выделяется икона Неувядаемый цвет или подобная ей – Благоухающий цвет.
Воплощение в красках чистоты и целомудрия именно в них достигает своего апогея. Иконы как бы созданы для того, чтобы в сердце, глядя на святой лик, пробуждалась радость к жизни, а душу обволакивало ощущение гармонии.
*****
Иконологи разделяются во мнении, где был написан первый образ Неувядаемый цвет. Одни, и их больше, считают, что на Афоне. Другие утверждают, что создали икону константинопольские мастера. В Россию образ попал на рубеже XVII-XVIII веков. Его привезли верующие люди из паломнической поездки на Святую Гору.
Несмотря на то, что русские изографы не часто в своей работе обращались к этому иконографическому типу, миряне всегда любили этот образ. Как доказательство тому – один из наиболее красивых акафистов написан именно для иконы Неувядаемый цвет.
*****
Четко сформировавшейся иконографии образа нет. Это характерно для икон позднего периода. Порой они совершенно различны между собой. Однако один элемент отличает все иконы Неувядаемый Цвет от других Богородичных образов – цветы в композиции.
Они могут служить подножием, оплетать жезлы, стоять в вазах, Христос и Божия Матерь могут держать их в руках. Богородица и Спаситель облачены в царские одеяния. Богоматерь может изображаться по пояс или сидящей на Престоле. Так же и Христос может либо восседать на руке Матери, либо же стоять на постаменте, поддерживаемый материнской рукой.
Чаще всего в композиции иконы изображают лилии. Это цветок Богородицы, символизирующий Её чистоту. Именно лилии преподнёс Пречистой благовествующий Ей Архангел. Довольно часто изображают ещё один богородичный цветок – розу, как символ всеобъемлющей любви. На разных вариантах композиции могут присутствовать и другие цветы, но гораздо реже, чем роза и лилия.
В православии есть очень похожая по иконографии икона, именуемая Благоуханный цвет. Ранее эти два образа отличались разным расположением Младенца Христа.
На иконе Неувядаемый цвет Он восседал на правой руке Матери, а на иконе Благоуханный цвет – на левой. Сейчас такого различия нет, и эти два почти идентичных образа различаются только днём чествования. Благоуханный цвет – 15 ноября, а Неувядаемый Цвет – 16 апреля и 13 января.
Название как одного, так и другого образа имеет акафистное происхождение. Тот, кто внимательно вслушивается в тексты церковных песнопений, конечно же, замечал, как часто Богородица сравнивается с благоухающими, неувядаемыми цветами.
Любовь православных христиан к Пресвятой Богородице невозможно описать словами. Свидетельство тому – множество созданных в Её честь образов. Каждая икона притягивает взор, молитва перед ней смиряет помыслы и творит чудеса. Но есть священные изображения, оторвать от которых взгляд просто невозможно. Среди таких, наиболее нежных, особо выделяется икона Неувядаемый цвет или подобная ей – Благоухающий цвет.
Воплощение в красках чистоты и целомудрия именно в них достигает своего апогея. Иконы как бы созданы для того, чтобы в сердце, глядя на святой лик, пробуждалась радость к жизни, а душу обволакивало ощущение гармонии.
*****
Иконологи разделяются во мнении, где был написан первый образ Неувядаемый цвет. Одни, и их больше, считают, что на Афоне. Другие утверждают, что создали икону константинопольские мастера. В Россию образ попал на рубеже XVII-XVIII веков. Его привезли верующие люди из паломнической поездки на Святую Гору.
Несмотря на то, что русские изографы не часто в своей работе обращались к этому иконографическому типу, миряне всегда любили этот образ. Как доказательство тому – один из наиболее красивых акафистов написан именно для иконы Неувядаемый цвет.
*****
Четко сформировавшейся иконографии образа нет. Это характерно для икон позднего периода. Порой они совершенно различны между собой. Однако один элемент отличает все иконы Неувядаемый Цвет от других Богородичных образов – цветы в композиции.
Они могут служить подножием, оплетать жезлы, стоять в вазах, Христос и Божия Матерь могут держать их в руках. Богородица и Спаситель облачены в царские одеяния. Богоматерь может изображаться по пояс или сидящей на Престоле. Так же и Христос может либо восседать на руке Матери, либо же стоять на постаменте, поддерживаемый материнской рукой.
Чаще всего в композиции иконы изображают лилии. Это цветок Богородицы, символизирующий Её чистоту. Именно лилии преподнёс Пречистой благовествующий Ей Архангел. Довольно часто изображают ещё один богородичный цветок – розу, как символ всеобъемлющей любви. На разных вариантах композиции могут присутствовать и другие цветы, но гораздо реже, чем роза и лилия.
В православии есть очень похожая по иконографии икона, именуемая Благоуханный цвет. Ранее эти два образа отличались разным расположением Младенца Христа.
На иконе Неувядаемый цвет Он восседал на правой руке Матери, а на иконе Благоуханный цвет – на левой. Сейчас такого различия нет, и эти два почти идентичных образа различаются только днём чествования. Благоуханный цвет – 15 ноября, а Неувядаемый Цвет – 16 апреля и 13 января.
Название как одного, так и другого образа имеет акафистное происхождение. Тот, кто внимательно вслушивается в тексты церковных песнопений, конечно же, замечал, как часто Богородица сравнивается с благоухающими, неувядаемыми цветами.
Икона Божией Матери "Неувядаемый Цвет"
Цветы на иконе – символ, о чём сказано уже было выше. Но миру известны случаи, когда на священном изображении вопреки всем законам мироздания сами по себе произрастали цветы. В посёлке Кулевча под Одессой ежегодно на Троицу расцветают положенные на Казанскую икону Богородицы лилии.
Кладут свежесрезанные цветы под стекло в пятницу Светлой Седмицы. Они растут, как имеющие корни, и к Троице расцветают, хотя низ стеблей успевает засохнуть. Листочки и цветы остаются живыми до следующей Пасхи. Этот феномен, который православные называют чудом, учёные пока объяснить не могут, хотя и пытались.
Причём, независимо от того, насколько сильно стебли завьют икону, лик Богородицы остаётся всего лишь аккуратно ими обрамлён.
Подобное чудо наблюдают и жители Кефалоньи, расположенной неподалеку от Афона. В селе Пастры на образе Богородицы Гравальетиссы расцветают живые лилии. Островитянки в апреле-мае собирают цветы, высушивают их и к 1 августа приносят в храм.
Настоятель открывает стекло оклада и помещает туда лилии. К 15 августа сухие растения оживают, становятся зелёными и на стеблях появляются благоухающие цветы.
*****
Особо этот образ почитаем женской половиной человечества. Девушки молятся перед ним о сохранении благочестия и просят помощи при выборе спутника жизни. К иконе обращаются в состоянии одиночества, когда душу гложут печаль и уныние.
Молитва Богородице Неувядаемый цвет помогает пережить тяжёлую потерю, обрести силы для преодоления жизненных препятствий. Искренняя просьба верующего человека помогает избежать очень многих семейных проблем. А если они возникли – то разрешить, не потеряв при этом взаимного уважения. Матери девочек-подростков молят Богородицу оградить их дочерей от мирских соблазнов.
Верующие люди просят Богородицу Неувядаемый цвет помочь сохранить чистой душу. По молитве Ей исцеляются душевные болезни. А также издавна замечено, что женщины, любящие эту икону, долго остаются молодыми.
Цветы на иконе – символ, о чём сказано уже было выше. Но миру известны случаи, когда на священном изображении вопреки всем законам мироздания сами по себе произрастали цветы. В посёлке Кулевча под Одессой ежегодно на Троицу расцветают положенные на Казанскую икону Богородицы лилии.
Кладут свежесрезанные цветы под стекло в пятницу Светлой Седмицы. Они растут, как имеющие корни, и к Троице расцветают, хотя низ стеблей успевает засохнуть. Листочки и цветы остаются живыми до следующей Пасхи. Этот феномен, который православные называют чудом, учёные пока объяснить не могут, хотя и пытались.
Причём, независимо от того, насколько сильно стебли завьют икону, лик Богородицы остаётся всего лишь аккуратно ими обрамлён.
Подобное чудо наблюдают и жители Кефалоньи, расположенной неподалеку от Афона. В селе Пастры на образе Богородицы Гравальетиссы расцветают живые лилии. Островитянки в апреле-мае собирают цветы, высушивают их и к 1 августа приносят в храм.
Настоятель открывает стекло оклада и помещает туда лилии. К 15 августа сухие растения оживают, становятся зелёными и на стеблях появляются благоухающие цветы.
*****
Особо этот образ почитаем женской половиной человечества. Девушки молятся перед ним о сохранении благочестия и просят помощи при выборе спутника жизни. К иконе обращаются в состоянии одиночества, когда душу гложут печаль и уныние.
Молитва Богородице Неувядаемый цвет помогает пережить тяжёлую потерю, обрести силы для преодоления жизненных препятствий. Искренняя просьба верующего человека помогает избежать очень многих семейных проблем. А если они возникли – то разрешить, не потеряв при этом взаимного уважения. Матери девочек-подростков молят Богородицу оградить их дочерей от мирских соблазнов.
Верующие люди просят Богородицу Неувядаемый цвет помочь сохранить чистой душу. По молитве Ей исцеляются душевные болезни. А также издавна замечено, что женщины, любящие эту икону, долго остаются молодыми.
Икона Божией Матери "Утоли Моя Печали"
Никто из когда-либо живущих на земле людей не избежал скорбей. Все они посылаются человеку во смирение, кому-то в большей, кому-то в меньшей мере.
Но у каждого обязательно хоть раз в жизни наступал момент, когда скорбь была столь велика, что, казалось, нет больше сил терпеть её. Верующие люди в такой ситуации обращаются с молитвенным воздыханием к иконе Божией Матери Утоли моя печали и получают быструю помощь и утешение.
В 1640 году казаки принесли в Москву удивительный Богородичный образ с очень трепетным названием. Как первоначально был обретён образ, покрыто тайной. Известно только, что в Москву доставлена икона Утоли моя печали была из Шклова Могилёвского уезда.
Русские войска, отвоевав у поляков земли западной Малороссии и Белоруссии, привезли в столицу много святынь, в том числе несвойственной великорусской иконографии, икон.
Письменные свидетельства помощи от иконы Божией Матери, бывшие до середины XVIII века, поглотил огонь от пожара. Однако память народная сохранила предание об исцелении безнадежно больной женщины в конце XVII века. Жила она от Москвы далеко и ни сама, ни её родственники никогда в стольном граде не бывали.
*****
Расслабление во всём теле до того истощили организм несчастной, что жизнь её казалось адом, а сама почти всегда находилась в беспамятстве. Однажды ей явился во сне образ Богородицы и она чётко услышала повеление отправляться в Москву. "Есть в Никольской церкви икона Божией Матери "Утоли моя печали" и от неё получишь исцеление". Проснулась больная, как никогда бодрой, чем немало удивила домашних. Она рассказала о видении и попросила исполнить то, что повелела во сне Богородица.
Посреди зимы из дальнего уезда отдалённой губернии на Москву выехали запряжённые сани. Никто не верил, что больная вернётся обратно домой. Добравшись до столицы, отыскали церковь в Пупышеве. Много Богородичных образов было в храме, но ни в одном из них женщина не узнала явленного ей во сне. Тогда настоятель храма попросил алтарника принести священные изображения, хранящиеся на колокольне.
От времени образа покрылись пылью так, что трудно было даже лик разглядеть, не то что название. Однако больная сразу ощутила невероятное тепло от одной из икон Божией Матери. От слабости женщина давно не могла говорить. А тут почти вскрикнула: Она!. На обороте, действительно, было написано: икона Матери Божией Утоли моя печали.
Давно не владевшая собственным телом, женщина встала, перекрестилась и приложилась к образу. Теперь собственным глазам не верили не только её родные, но и те, кто стал свидетелем произошедшего чуда. Трепет объял всех присутствующих. Тут же был отслужен молебен перед образом, и сама икона была торжественно перенесена в храм.
Произошел этот случай 25 января (для нас это 7 февраля – н.ст.) С тех пор этим днём Церковь празднует этот Богородичный образ. Весть о чуде разнеслась сначала по Москве, а вслед и по всей огромной стране, и потянулись к иконе Божией Матери обременённые и страждущие. До 1950 года святыня хранилась в церкви Пупышева. После закрытия её властями перенесена в храм Николы в Кузнецах, где находится и поныне.
Никто из когда-либо живущих на земле людей не избежал скорбей. Все они посылаются человеку во смирение, кому-то в большей, кому-то в меньшей мере.
Но у каждого обязательно хоть раз в жизни наступал момент, когда скорбь была столь велика, что, казалось, нет больше сил терпеть её. Верующие люди в такой ситуации обращаются с молитвенным воздыханием к иконе Божией Матери Утоли моя печали и получают быструю помощь и утешение.
В 1640 году казаки принесли в Москву удивительный Богородичный образ с очень трепетным названием. Как первоначально был обретён образ, покрыто тайной. Известно только, что в Москву доставлена икона Утоли моя печали была из Шклова Могилёвского уезда.
Русские войска, отвоевав у поляков земли западной Малороссии и Белоруссии, привезли в столицу много святынь, в том числе несвойственной великорусской иконографии, икон.
Письменные свидетельства помощи от иконы Божией Матери, бывшие до середины XVIII века, поглотил огонь от пожара. Однако память народная сохранила предание об исцелении безнадежно больной женщины в конце XVII века. Жила она от Москвы далеко и ни сама, ни её родственники никогда в стольном граде не бывали.
*****
Расслабление во всём теле до того истощили организм несчастной, что жизнь её казалось адом, а сама почти всегда находилась в беспамятстве. Однажды ей явился во сне образ Богородицы и она чётко услышала повеление отправляться в Москву. "Есть в Никольской церкви икона Божией Матери "Утоли моя печали" и от неё получишь исцеление". Проснулась больная, как никогда бодрой, чем немало удивила домашних. Она рассказала о видении и попросила исполнить то, что повелела во сне Богородица.
Посреди зимы из дальнего уезда отдалённой губернии на Москву выехали запряжённые сани. Никто не верил, что больная вернётся обратно домой. Добравшись до столицы, отыскали церковь в Пупышеве. Много Богородичных образов было в храме, но ни в одном из них женщина не узнала явленного ей во сне. Тогда настоятель храма попросил алтарника принести священные изображения, хранящиеся на колокольне.
От времени образа покрылись пылью так, что трудно было даже лик разглядеть, не то что название. Однако больная сразу ощутила невероятное тепло от одной из икон Божией Матери. От слабости женщина давно не могла говорить. А тут почти вскрикнула: Она!. На обороте, действительно, было написано: икона Матери Божией Утоли моя печали.
Давно не владевшая собственным телом, женщина встала, перекрестилась и приложилась к образу. Теперь собственным глазам не верили не только её родные, но и те, кто стал свидетелем произошедшего чуда. Трепет объял всех присутствующих. Тут же был отслужен молебен перед образом, и сама икона была торжественно перенесена в храм.
Произошел этот случай 25 января (для нас это 7 февраля – н.ст.) С тех пор этим днём Церковь празднует этот Богородичный образ. Весть о чуде разнеслась сначала по Москве, а вслед и по всей огромной стране, и потянулись к иконе Божией Матери обременённые и страждущие. До 1950 года святыня хранилась в церкви Пупышева. После закрытия её властями перенесена в храм Николы в Кузнецах, где находится и поныне.
Икона Божией Матери "Утоли Моя Печали"
До революции 1917 года только в Москве было четыре чудотворных списка этого образа. Прославилась чудотворениями икона Божией Матери Утоли моя печали из петербуржского храма Вознесения Господня. Каждую неделю перед образом совершались торжественные молебны, а горожане приглашали Икону в свои дома, если вдруг случалась какая беда.
На Украине особо чтимым был образ, находящийся в Бершадском Подольском мужском монастыре. Интересен факт, что эта икона Богородицы, находящаяся над иконостасом главного храма, несколько раз передававшаяся в другие храмы или монастыри, всё равно возвращалась на своё место. В 20-е годы обитель, долгое время остававшаяся оплотом православия на Подолье, подверглась разорению. Четыре её храма разрушены, а святыни поруганы.
*****
Относится икона Матери Божией Утоли моя печали к иконографическому типу Елеуса. Правой рукой Пречистая держит Сына. Левую приложила к своей слегка склонённой голове. Кажется, будто Она вслушивается в молитвы, к Ней обращённые. Предвечный Младенец держит развёрнутый свиток. В словах, написанных на нём, раскрывается тайный смысл образа: Суд праведен судите.
Название образа происходит от одной из стихир (песнословий) на вечерне в понедельник пятого гласа. Такое происхождение названия характерно для многих образов, прославленных церковью в последние три столетия.
*****
Молятся перед иконой о ниспослании всевозможных благ. В первую очередь, исцеления от болезней, избавления от скорби и уныния. К ней прибегают, когда тает последняя надежда, а душой овладевает страх безысходности.
Перед ней молятся, когда людская жестокость и злоба переходят все возможные пределы, так что терпеть дальше нет сил. Пречистая слышит всех, кто обращается к ней с верой. Царица Неба и Земли очень быстро посылает свою помощь.
До революции 1917 года только в Москве было четыре чудотворных списка этого образа. Прославилась чудотворениями икона Божией Матери Утоли моя печали из петербуржского храма Вознесения Господня. Каждую неделю перед образом совершались торжественные молебны, а горожане приглашали Икону в свои дома, если вдруг случалась какая беда.
На Украине особо чтимым был образ, находящийся в Бершадском Подольском мужском монастыре. Интересен факт, что эта икона Богородицы, находящаяся над иконостасом главного храма, несколько раз передававшаяся в другие храмы или монастыри, всё равно возвращалась на своё место. В 20-е годы обитель, долгое время остававшаяся оплотом православия на Подолье, подверглась разорению. Четыре её храма разрушены, а святыни поруганы.
*****
Относится икона Матери Божией Утоли моя печали к иконографическому типу Елеуса. Правой рукой Пречистая держит Сына. Левую приложила к своей слегка склонённой голове. Кажется, будто Она вслушивается в молитвы, к Ней обращённые. Предвечный Младенец держит развёрнутый свиток. В словах, написанных на нём, раскрывается тайный смысл образа: Суд праведен судите.
Название образа происходит от одной из стихир (песнословий) на вечерне в понедельник пятого гласа. Такое происхождение названия характерно для многих образов, прославленных церковью в последние три столетия.
*****
Молятся перед иконой о ниспослании всевозможных благ. В первую очередь, исцеления от болезней, избавления от скорби и уныния. К ней прибегают, когда тает последняя надежда, а душой овладевает страх безысходности.
Перед ней молятся, когда людская жестокость и злоба переходят все возможные пределы, так что терпеть дальше нет сил. Пречистая слышит всех, кто обращается к ней с верой. Царица Неба и Земли очень быстро посылает свою помощь.
Икона князя Романа Угличского
"Живите в мире и согласии. Уважайте и любите друг друга. Только так земля наша да богатой будет, никакие враги не одолеют её. А Божия благодать прольётся мощным потоком", – эту заповедь дал потомкам святой князь Роман Угличский перед своей блаженной кончиной в 1296 году. Проходят века, но эти золотые слова не теряют своей силы.
*****
Князь Роман Угличский родился в 1235 году. То были тяжёлые для Руси времена монголо-татарского нашествия. Чтобы уберечь Углич от разорения, отец Романа, князь Владимир, сдал город. А свою семью увёз во Владимир. Ранее детство будущего святого прошло в скитаниях. Он видел, как тоскуют по родным краям родители.
Своим детским сердцем он чувствовал, какие моральные страдания испытывает отец. Но даже вдали от дома, в лишениях, они с братом Андреем получали образование. Княгиня Фотиния старалась дать детям знания, ведь войны всегда заканчиваются. А потребность в знаниях всегда велика.
Спустя три года, когда татары покинули Русь, княжеская семья вернулась в Углич. А в 1249 году князь Владимир умер. Тело его положили под сводами Преображенского собора. А бразды правления перешли к старшему брату князю Андрею.
В 1261 году молодой князь Угличский скончался, не женившись и не оставив после себя наследника. По законам того времени княжение перешло к младшему брату Роману. Ему к тому времени едва исполнилось 26 лет.
*****
Однако под мудрым руководством матери мягкосердечный Роман управлял княжеством уверенно и достойно. При нём оно расширилось территориально и занимало семь городов с сёлами и хуторами вокруг. Поэтому в Простонародье называлось Семиградом. Сюда стекались люди издалека. Русь ведь была разорена, и ещё много времени требовалось, чтобы жизнь вошла в колею.
А в Угличе, который сожжён не был, она возобновилась быстро. Стремительными темпами шло строительство, появлялись храмы и монастыри, больницы и школы для бедных, богадельни и странноприимные дома. Князь Роман построил много общественных зданий и перестроил княжеских дворец. Его стараниями воздвигли 15 храмов. Некоторые исследователи считают князя основателем города Романов. Ныне это город Тутаев, в Ярославской области.
Княжил святой 24 года. С женой Александрой у него не было детей. Но даже ради того, чтобы оставить после себя наследников, Роман не искал утех в объятиях других женщин. А оставался верным обещанию, однажды данному любимой и единственной жене.
Все годы с супругами жила княгиня Фотиния. Она упокоилась на три года раньше своей невестки. Тела любимых женщин князь Роман положил рядом с останками отца и брата. После их ухода князь полностью посвятил себя делам благочестия. Он много молился, всегда присутствовал на богослужениях, много читал, заботился о духовном просвещении народа и процветании своего княжества.
*****
Через двести лет после блаженной кончины князя Романа, Преображенский собор, в котором погребены были тела всей княжеской семьи, решено было перестроить. Тогда и были обретены нетленные мощи святого. От них в самые первые дни многие получили исцеление или избавление от бед. Молва быстро разошлась среди народа и в Углич потянулся поток обременённых и страждущих.
Слава о чудесах от мощей благоверного князя была известна во всех концах Русской земли. Но реакции на это от церковных властей не было. Только через сто лет, в 1595 году, Патриарх Иов распорядился освидетельствовать мощи. Что и было сделано митрополитом Гермогеном. Тогда были написана житийная повесть и церковные песнопения святому.
Вскоре поляки сожгли Углич, уничтожили Соборный храм, а вместе с ним святые мощи. Их останки угличане собрали и установили в приделе восстановленного Преображенского собора.
В детстве князь Роман узнал, что такое скитания. Он и в земной своей жизни много помогал странникам. А когда переселился в обители небесные, ещё с большей силой продолжает посылать помощь людям, которые стеснены жизненными обстоятельствами.
Это один из русских святых-покровителей брака. Ему молятся, чтобы сберечь брак от превратностей судьбы. У святого просят помощи бездетные пары. Ведь он, как никто, знает, как же трудно жить на земле, не имея детей, какой же тщётной кажется тогда жизнь.
Князь Роман Угличский много внимания уделял образованию. Он строил школы, и до конца жизни не прекращал самообразования. Поэтому молятся святому школьники и студенты перед экзаменами и зачётами. Он также помогает детям, которым учёба даётся сложно.
*****
Князь Роман Угличский почитается, как покровитель людей, ответственных за чужие судьбы. Неважно, в какой сфере они работают. Молитва ко святому помогает принять верное решение в самый ответственный момент. Как свидетельствуют новейшие чудеса, святой как бы приоткрывает перед человеком скрытую сторону дела и всё становится явным.
"Живите в мире и согласии. Уважайте и любите друг друга. Только так земля наша да богатой будет, никакие враги не одолеют её. А Божия благодать прольётся мощным потоком", – эту заповедь дал потомкам святой князь Роман Угличский перед своей блаженной кончиной в 1296 году. Проходят века, но эти золотые слова не теряют своей силы.
*****
Князь Роман Угличский родился в 1235 году. То были тяжёлые для Руси времена монголо-татарского нашествия. Чтобы уберечь Углич от разорения, отец Романа, князь Владимир, сдал город. А свою семью увёз во Владимир. Ранее детство будущего святого прошло в скитаниях. Он видел, как тоскуют по родным краям родители.
Своим детским сердцем он чувствовал, какие моральные страдания испытывает отец. Но даже вдали от дома, в лишениях, они с братом Андреем получали образование. Княгиня Фотиния старалась дать детям знания, ведь войны всегда заканчиваются. А потребность в знаниях всегда велика.
Спустя три года, когда татары покинули Русь, княжеская семья вернулась в Углич. А в 1249 году князь Владимир умер. Тело его положили под сводами Преображенского собора. А бразды правления перешли к старшему брату князю Андрею.
В 1261 году молодой князь Угличский скончался, не женившись и не оставив после себя наследника. По законам того времени княжение перешло к младшему брату Роману. Ему к тому времени едва исполнилось 26 лет.
*****
Однако под мудрым руководством матери мягкосердечный Роман управлял княжеством уверенно и достойно. При нём оно расширилось территориально и занимало семь городов с сёлами и хуторами вокруг. Поэтому в Простонародье называлось Семиградом. Сюда стекались люди издалека. Русь ведь была разорена, и ещё много времени требовалось, чтобы жизнь вошла в колею.
А в Угличе, который сожжён не был, она возобновилась быстро. Стремительными темпами шло строительство, появлялись храмы и монастыри, больницы и школы для бедных, богадельни и странноприимные дома. Князь Роман построил много общественных зданий и перестроил княжеских дворец. Его стараниями воздвигли 15 храмов. Некоторые исследователи считают князя основателем города Романов. Ныне это город Тутаев, в Ярославской области.
Княжил святой 24 года. С женой Александрой у него не было детей. Но даже ради того, чтобы оставить после себя наследников, Роман не искал утех в объятиях других женщин. А оставался верным обещанию, однажды данному любимой и единственной жене.
Все годы с супругами жила княгиня Фотиния. Она упокоилась на три года раньше своей невестки. Тела любимых женщин князь Роман положил рядом с останками отца и брата. После их ухода князь полностью посвятил себя делам благочестия. Он много молился, всегда присутствовал на богослужениях, много читал, заботился о духовном просвещении народа и процветании своего княжества.
*****
Через двести лет после блаженной кончины князя Романа, Преображенский собор, в котором погребены были тела всей княжеской семьи, решено было перестроить. Тогда и были обретены нетленные мощи святого. От них в самые первые дни многие получили исцеление или избавление от бед. Молва быстро разошлась среди народа и в Углич потянулся поток обременённых и страждущих.
Слава о чудесах от мощей благоверного князя была известна во всех концах Русской земли. Но реакции на это от церковных властей не было. Только через сто лет, в 1595 году, Патриарх Иов распорядился освидетельствовать мощи. Что и было сделано митрополитом Гермогеном. Тогда были написана житийная повесть и церковные песнопения святому.
Вскоре поляки сожгли Углич, уничтожили Соборный храм, а вместе с ним святые мощи. Их останки угличане собрали и установили в приделе восстановленного Преображенского собора.
В детстве князь Роман узнал, что такое скитания. Он и в земной своей жизни много помогал странникам. А когда переселился в обители небесные, ещё с большей силой продолжает посылать помощь людям, которые стеснены жизненными обстоятельствами.
Это один из русских святых-покровителей брака. Ему молятся, чтобы сберечь брак от превратностей судьбы. У святого просят помощи бездетные пары. Ведь он, как никто, знает, как же трудно жить на земле, не имея детей, какой же тщётной кажется тогда жизнь.
Князь Роман Угличский много внимания уделял образованию. Он строил школы, и до конца жизни не прекращал самообразования. Поэтому молятся святому школьники и студенты перед экзаменами и зачётами. Он также помогает детям, которым учёба даётся сложно.
*****
Князь Роман Угличский почитается, как покровитель людей, ответственных за чужие судьбы. Неважно, в какой сфере они работают. Молитва ко святому помогает принять верное решение в самый ответственный момент. Как свидетельствуют новейшие чудеса, святой как бы приоткрывает перед человеком скрытую сторону дела и всё становится явным.
Икона Богородицы "Умягчение Злых Сердец"
Когда-то Господь сказал ученикам, что первая и главная заповедь – возлюбить Бога всей глубиной сердца и всем умом своим. И другая, столь же необходимая человеку, – любить ближнего той любовью, которой любишь себя самого.
К сожалению, в повседневной суете мы часто не желаем слышать Бога. Современная жизнь такова, что люди страдают, в первую очередь, не от физического насилия, а от жестокосердия окружающих.
Есть в Русской церкви икона Умягчение злых сердец и молитва перед ней очень многим помогает не ожесточиться подобно другим, а также не затаить в душе своей злобы.
Когда-то Господь сказал ученикам, что первая и главная заповедь – возлюбить Бога всей глубиной сердца и всем умом своим. И другая, столь же необходимая человеку, – любить ближнего той любовью, которой любишь себя самого.
К сожалению, в повседневной суете мы часто не желаем слышать Бога. Современная жизнь такова, что люди страдают, в первую очередь, не от физического насилия, а от жестокосердия окружающих.
Есть в Русской церкви икона Умягчение злых сердец и молитва перед ней очень многим помогает не ожесточиться подобно другим, а также не затаить в душе своей злобы.
Икона Богородицы "Умягчение Злых Сердец"
Нет достоверных сведений, при каких обстоятельствах обретена икона Божьей Матери Умягчение злых сердец. Некоторые исследователи полагают, что в Юго-Западной Руси. Эта гипотеза может иметь два подтверждения. Первое предполагает, что иконографию образа западные иконописцы переняли с картины Альбрехта Дюрера "Семь печалей Марии".
Сами "Печали" художник изобразил, как самостоятельные сцены отдельно от основной композиции картины. Богородица изображалась с одним мечом, который пронзал её сердце. Семь печалей на иконе символически изображаются семью мечами.
По другой версии, в начале XVIII века в Западной Руси особо почитаемой стала Ченстоховская икона Богородицы, которая имела католическое происхождение. Было сделано много списков из этого образа. Один из них увидел святитель Димитрий Ростовский. Он и дал образу привычное для нас название. Иконография Ченстоховского образа была несколько иной, но постепенно на её основе и развилась иконография описываемого нами образа.
Всех, кто когда-либо соприкасался с этой святыней, не покидало ощущение реального присутствия Пресвятой Богородицы. Много раз пересказана современная история о том, как ребёнок, приложившись к образу, воскликнул: Она плачет!
Нет достоверных сведений, при каких обстоятельствах обретена икона Божьей Матери Умягчение злых сердец. Некоторые исследователи полагают, что в Юго-Западной Руси. Эта гипотеза может иметь два подтверждения. Первое предполагает, что иконографию образа западные иконописцы переняли с картины Альбрехта Дюрера "Семь печалей Марии".
Сами "Печали" художник изобразил, как самостоятельные сцены отдельно от основной композиции картины. Богородица изображалась с одним мечом, который пронзал её сердце. Семь печалей на иконе символически изображаются семью мечами.
По другой версии, в начале XVIII века в Западной Руси особо почитаемой стала Ченстоховская икона Богородицы, которая имела католическое происхождение. Было сделано много списков из этого образа. Один из них увидел святитель Димитрий Ростовский. Он и дал образу привычное для нас название. Иконография Ченстоховского образа была несколько иной, но постепенно на её основе и развилась иконография описываемого нами образа.
Всех, кто когда-либо соприкасался с этой святыней, не покидало ощущение реального присутствия Пресвятой Богородицы. Много раз пересказана современная история о том, как ребёнок, приложившись к образу, воскликнул: Она плачет!
Икона Богородицы "Умягчение Злых Сердец"
"Симеоново проречение" – именно так, по-другому, называют этот образ. После рождения Иисуса, на 40 день, родители его принесли Сына в храм. По наущению Святого Духа пришёл туда и старец Симеон, который войдёт в историю, как Богоприимец. Этому благочестивому и праведному мужу было предсказано, что он не увидит смерти, пока не примет на руки Спасителя мира. Симеон благословил святое семейство и произнёс пророческие слова о том, что этот ребёнок явился миру, как Искупитель. Тебе же Самой, - обратился он к Богородице, - оружие прейдёт душу.
Любимая многими икона Богородицы Умягчение злых сердец имеет особенную иконографию. Семь мечей, по три с каждой стороны и ещё один снизу, пронзают сердце Богоматери. Они символизируют полноту той боли, которую пришлось перенести Пречистой в земной Её жизни, особенно, когда поруганный и оплёванный страдал на кресте Её Божественный Сын. Сама Пречистая изображается стоящей на облаке.
В Русской церкви есть ещё одна икона с подобным смыслом. Тоже семь стрел пронзают тело Богородицы – четыре с одной и три с другой стороны. Именуется икона "Семистрельной". Дни празднования у этих двух образов разные. Для "Семистрельной" - накануне Успения, 26 августа, для "Умягчение злых сердец" - в Неделю Всех Святых.
Похожая иконография и тот же духовный смысл у "Страстной" иконы Богородицы. Но в отличие от двух первых образов, на этом изображен ещё и Божественный Младенец. Одной рукой Богоматерь придерживает Его, а другой прикрывает сердце своё от направленных в него семи стрел.
"Симеоново проречение" – именно так, по-другому, называют этот образ. После рождения Иисуса, на 40 день, родители его принесли Сына в храм. По наущению Святого Духа пришёл туда и старец Симеон, который войдёт в историю, как Богоприимец. Этому благочестивому и праведному мужу было предсказано, что он не увидит смерти, пока не примет на руки Спасителя мира. Симеон благословил святое семейство и произнёс пророческие слова о том, что этот ребёнок явился миру, как Искупитель. Тебе же Самой, - обратился он к Богородице, - оружие прейдёт душу.
Любимая многими икона Богородицы Умягчение злых сердец имеет особенную иконографию. Семь мечей, по три с каждой стороны и ещё один снизу, пронзают сердце Богоматери. Они символизируют полноту той боли, которую пришлось перенести Пречистой в земной Её жизни, особенно, когда поруганный и оплёванный страдал на кресте Её Божественный Сын. Сама Пречистая изображается стоящей на облаке.
В Русской церкви есть ещё одна икона с подобным смыслом. Тоже семь стрел пронзают тело Богородицы – четыре с одной и три с другой стороны. Именуется икона "Семистрельной". Дни празднования у этих двух образов разные. Для "Семистрельной" - накануне Успения, 26 августа, для "Умягчение злых сердец" - в Неделю Всех Святых.
Похожая иконография и тот же духовный смысл у "Страстной" иконы Богородицы. Но в отличие от двух первых образов, на этом изображен ещё и Божественный Младенец. Одной рукой Богоматерь придерживает Его, а другой прикрывает сердце своё от направленных в него семи стрел.
Икона Богородицы "Умягчение Злых Сердец"
Для многих икона Богородицы Умягчение злых сердец стала любимым Богородичным изображением. Перед ней молятся, когда желают растопить жестокое сердце другого человека. Например, когда тот, имея возможность помочь, прилагает все усилия этого не делать.
Очень часто вражда бывает между соседями или коллегами по работе. И тогда нужно просить помощи у Богородицы перед образом её, умягчающим злые сердца. Примиряются враждующие и утихает пыл ненужных страстей.
Это также семейный образ. Молитва перед ним помогает матерям избежать многих скорбей, связанных с переживанием о судьбах детей. Когда дети вырастают и уходят из дома, родители просят Богородицу заступить их чад от злобы, которой так много в современном мире.
К этому образу прибегают, когда из семьи уходит один из супругов. Усердное моление перед ним помогает растопить лёд в сердце равнодушного мужа или легкомысленной жены, возвращает супругам уважение друг к другу, не позволяет рушиться семье.
Во все времена молебен перед иконой заказывали о тех, кто по нерадению своему отступил от веры отцов, ожесточив своё сердце против Бога.
Прибегают к этому образу во время эпидемий. Есть много исторических повествований, как во время эпидемий обносилась икона Богородицы вокруг городов и хворь сразу отступала. Молитва перед этим священным изображением помогает при болезнях костей и суставов.
Для многих икона Богородицы Умягчение злых сердец стала любимым Богородичным изображением. Перед ней молятся, когда желают растопить жестокое сердце другого человека. Например, когда тот, имея возможность помочь, прилагает все усилия этого не делать.
Очень часто вражда бывает между соседями или коллегами по работе. И тогда нужно просить помощи у Богородицы перед образом её, умягчающим злые сердца. Примиряются враждующие и утихает пыл ненужных страстей.
Это также семейный образ. Молитва перед ним помогает матерям избежать многих скорбей, связанных с переживанием о судьбах детей. Когда дети вырастают и уходят из дома, родители просят Богородицу заступить их чад от злобы, которой так много в современном мире.
К этому образу прибегают, когда из семьи уходит один из супругов. Усердное моление перед ним помогает растопить лёд в сердце равнодушного мужа или легкомысленной жены, возвращает супругам уважение друг к другу, не позволяет рушиться семье.
Во все времена молебен перед иконой заказывали о тех, кто по нерадению своему отступил от веры отцов, ожесточив своё сердце против Бога.
Прибегают к этому образу во время эпидемий. Есть много исторических повествований, как во время эпидемий обносилась икона Богородицы вокруг городов и хворь сразу отступала. Молитва перед этим священным изображением помогает при болезнях костей и суставов.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы
Время, как известно, - понятие относительное. Особенно ясно это становится, когда обращаешься к церковной истории. События давно ушедших дней живы и сегодня, как тогда.
Как и два тысячелетия назад, в мир приходит Спаситель. И мы, живущие сегодня, становимся такими же явными свидетелями чуда как те, кто жил в те далёкие времена.
*****
В христианском мире икона Покрова Пресвятой Богородицы очень почитаема. Какое же событие легло в основу прославляемого образа? В начале Х века греческая империя переживала упадок в экономической и социальной жизни. Новая беда не заставила себя ждать.
Полчища сарацинов, успехи оружия которых были несомненными, вторглись на территорию страны. Греки помнили, что каждый раз в бедах выручала их Заступница Небесная – Пресвятая Богородица. И в этот раз прибегли они к молитве.
Была ночь накануне воскресенья. Во Влахерноском храме Константинополя, том самом, где хранилась Риза Пресвятой Богородицы, служили Всенощное Бдение. Вдруг над храмом явилось чудное видение. Царица Небесная, окружённая сонмом ангелов, стояла на воздухе.
Вместе с апостолами и пророками она, преклонив колени, молилась о мире. Потом с головы своей сняла Богородица плат и этим Покровом, который поддерживали ангелы, осенила христиан.
Однако видение это открыто было не всем. Андрей Юродивый, не поверив глазам своим, спросил ученика своего: Видишь ли ты, Епифаний то, что вижу я?. На это ученик ответил: Вижу Царицу Небесную, которая молится о всех. Вижу и ужасаюсь.
Видение исчезло, но ещё долго необычайная благодать царила над городом. Впоследствии была написана икона Покрова Пресвятой Богородицы именно в такой композиции, как увидели Пречистую двое праведных людей.
Узнав о чуде сём, жители Константинополя возрадовались. Теперь они знали, что ходатайством Богородицы враг будет прогнан. Так и случилось. Сарацины неожиданно отступили и отошли от территории Греции. Произошло это в 911 году.
*****
По причине смуты царящей в те времена в Греции, день празднования этого события установлен не был. День Покрова Богородицы, 14 октября (н.ст.), внесён в число праздников Русской Церковью стараниями Святого князя Андрея Боголюбского. Этот благочестивый князь построил первый на Руси Покровский храм.
Нынче на земле нашей очень много храмов, построенных в честь этого праздника. А икона Покрова Пресвятой Богородицы есть практически в каждом доме.
Думается, не случайно именно в России стали чествовать событие, бывшее над Константинополем в годину беды. Андрей Юродивый был славянином, красивый телом и душой. Он прочёл множество книг и изучил несколько языков.
Но Господь призвал его на тяжкий путь юродства. В изорванном рубище ходил он по константинопольским улочкам, проповедуя веру Христову.
Праздник не является двунадесятым, но народом особо любим. Много примет связано с этим днём. На Руси его считали девичьим праздником. Верили, что браки, заключённые на Покров, - самые крепкие. С этого дня начинались традиционные Покровские ярмарки.
По погоде на Покров судили о том, какой будет зима и урожай грядущего года. Также считается, что после праздника наступают первые зимние дни. А от первого снега до настоящей стужи, считали в народе, шесть недель.
*****
Икона Покров Пресвятой Богородицы – всемирное единство. В верхней части образа изображена Богородица, окружённая ангелами. Под Покровом, поддерживаемом ангелами, изображены пророки и апостолы. С ними вместе молится Пречистая.
Богородица и молящиеся с ней небожители стоят на воздухе. Чуть ниже изображён амвон, на котором стоит Роман Сладкопевец, а рядом с ним – Андрей Юродивый по одну сторону и по другую – Епифаний.
Икона Покров Пресвятой Богородицы известна на Руси с XIII века. Сложилось два извода этого священного изображения. Тот, о котором рассказано выше, называется московским. На новгородском Пречистая изображена в виде Оранты, а Покров её поддерживают ангелы.
*****
Почитание Богородицы и Её священных изображений – особенная грань веры христианской. Предстательство Пречистой от иконы Покрова Пресвятой Богородицы избавляет от бед, врачует болезни, охраняет во время стихийных и общественных бедствий. Каждый из нас не раз сам обращался к Заступнице рода человеческого и обязательно получал просимое, если ему это было полезно.
По просьбе верующих перед этим дивным образом посылаются им блага, особенно в семейных нуждах. Больные получают исцеление, а страждущие – облегчение в скорбях. Ослеплённые грехом избавляются от страстей, а заблудшие в бурном океане жизни находят правильный путь. Причём, происходит это настолько быстро, что не увидеть в происходящем явного чуда просто невозможно.
Девушки молят Богородицу о счастливом замужестве. Жители сёл – о хорошей погоде для будущего урожая. Путешествующие – Покрова её в пути.
Время, как известно, - понятие относительное. Особенно ясно это становится, когда обращаешься к церковной истории. События давно ушедших дней живы и сегодня, как тогда.
Как и два тысячелетия назад, в мир приходит Спаситель. И мы, живущие сегодня, становимся такими же явными свидетелями чуда как те, кто жил в те далёкие времена.
*****
В христианском мире икона Покрова Пресвятой Богородицы очень почитаема. Какое же событие легло в основу прославляемого образа? В начале Х века греческая империя переживала упадок в экономической и социальной жизни. Новая беда не заставила себя ждать.
Полчища сарацинов, успехи оружия которых были несомненными, вторглись на территорию страны. Греки помнили, что каждый раз в бедах выручала их Заступница Небесная – Пресвятая Богородица. И в этот раз прибегли они к молитве.
Была ночь накануне воскресенья. Во Влахерноском храме Константинополя, том самом, где хранилась Риза Пресвятой Богородицы, служили Всенощное Бдение. Вдруг над храмом явилось чудное видение. Царица Небесная, окружённая сонмом ангелов, стояла на воздухе.
Вместе с апостолами и пророками она, преклонив колени, молилась о мире. Потом с головы своей сняла Богородица плат и этим Покровом, который поддерживали ангелы, осенила христиан.
Однако видение это открыто было не всем. Андрей Юродивый, не поверив глазам своим, спросил ученика своего: Видишь ли ты, Епифаний то, что вижу я?. На это ученик ответил: Вижу Царицу Небесную, которая молится о всех. Вижу и ужасаюсь.
Видение исчезло, но ещё долго необычайная благодать царила над городом. Впоследствии была написана икона Покрова Пресвятой Богородицы именно в такой композиции, как увидели Пречистую двое праведных людей.
Узнав о чуде сём, жители Константинополя возрадовались. Теперь они знали, что ходатайством Богородицы враг будет прогнан. Так и случилось. Сарацины неожиданно отступили и отошли от территории Греции. Произошло это в 911 году.
*****
По причине смуты царящей в те времена в Греции, день празднования этого события установлен не был. День Покрова Богородицы, 14 октября (н.ст.), внесён в число праздников Русской Церковью стараниями Святого князя Андрея Боголюбского. Этот благочестивый князь построил первый на Руси Покровский храм.
Нынче на земле нашей очень много храмов, построенных в честь этого праздника. А икона Покрова Пресвятой Богородицы есть практически в каждом доме.
Думается, не случайно именно в России стали чествовать событие, бывшее над Константинополем в годину беды. Андрей Юродивый был славянином, красивый телом и душой. Он прочёл множество книг и изучил несколько языков.
Но Господь призвал его на тяжкий путь юродства. В изорванном рубище ходил он по константинопольским улочкам, проповедуя веру Христову.
Праздник не является двунадесятым, но народом особо любим. Много примет связано с этим днём. На Руси его считали девичьим праздником. Верили, что браки, заключённые на Покров, - самые крепкие. С этого дня начинались традиционные Покровские ярмарки.
По погоде на Покров судили о том, какой будет зима и урожай грядущего года. Также считается, что после праздника наступают первые зимние дни. А от первого снега до настоящей стужи, считали в народе, шесть недель.
*****
Икона Покров Пресвятой Богородицы – всемирное единство. В верхней части образа изображена Богородица, окружённая ангелами. Под Покровом, поддерживаемом ангелами, изображены пророки и апостолы. С ними вместе молится Пречистая.
Богородица и молящиеся с ней небожители стоят на воздухе. Чуть ниже изображён амвон, на котором стоит Роман Сладкопевец, а рядом с ним – Андрей Юродивый по одну сторону и по другую – Епифаний.
Икона Покров Пресвятой Богородицы известна на Руси с XIII века. Сложилось два извода этого священного изображения. Тот, о котором рассказано выше, называется московским. На новгородском Пречистая изображена в виде Оранты, а Покров её поддерживают ангелы.
*****
Почитание Богородицы и Её священных изображений – особенная грань веры христианской. Предстательство Пречистой от иконы Покрова Пресвятой Богородицы избавляет от бед, врачует болезни, охраняет во время стихийных и общественных бедствий. Каждый из нас не раз сам обращался к Заступнице рода человеческого и обязательно получал просимое, если ему это было полезно.
По просьбе верующих перед этим дивным образом посылаются им блага, особенно в семейных нуждах. Больные получают исцеление, а страждущие – облегчение в скорбях. Ослеплённые грехом избавляются от страстей, а заблудшие в бурном океане жизни находят правильный путь. Причём, происходит это настолько быстро, что не увидеть в происходящем явного чуда просто невозможно.
Девушки молят Богородицу о счастливом замужестве. Жители сёл – о хорошей погоде для будущего урожая. Путешествующие – Покрова её в пути.
Икона Святой Блаженной Матроны
Матрона Московская – одна из самых любимых и почитаемых московских святых. С самого рождения она обладала чудодейственным даром и ещё до момента своей кончины была известна, как верная молитвенница и подвижница во славу Божью. Вся её жизнь – это яркий пример великого сострадания, терпения и самоотречения.
Матрона Московская – одна из самых любимых и почитаемых московских святых. С самого рождения она обладала чудодейственным даром и ещё до момента своей кончины была известна, как верная молитвенница и подвижница во славу Божью. Вся её жизнь – это яркий пример великого сострадания, терпения и самоотречения.
Икона Святой Блаженной Матроны
Блаженная Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна) появилась на свет в селе Себино, Тульской области Епифанского уезда в 1885 году. Её родители были крестьянами, которые, несмотря на тяжёлый труд, жили бедно. Матрона была последним из четверых детей в семье.
Для семьи Никоновых, которые испытывали постоянную нужду, четвёртый ребёнок был обузой. Семья была патриархально – крестьянская и поэтому об убийстве ребёнка во чреве матери речи не шло. Однако в то время существовало множество приютов, в которых необеспеченные или незаконнорожденные дети воспитывались на казённые средства.
Мать Матроны приняла решение отдать своего ещё не рождённого ребёнка в приют князя Голицына. Но перед этим событием она увидела странное сновидение. Её будущая дочь пришла к ней во сне в образе птицы с человеческим ликом и закрытыми глазами. Проснувшись и приняв сон за некое знамение, женщина передумала отдавать ребёнка в приют. Малышка родилась слепой, но это не мешало матери любить своё дитя.
При крещении девочку нарекли Матроной. О том, что ребёнок был избранником Божьим, свидетельствовал факт, зафиксированный в момент проведения обряда крещения. Когда святой отец опустил девочку в купель, над её телом появился лёгкий благоухающий дым.
Кроме того, Святая Матрона Московская имела телесный знак отличия. На груди у девочки имелась выпуклость в виде креста – нерукотворный нательный крест.
Матрона не просто имела дефект зрения, у неё вовсе отсутствовали глаза. При этом глазные впадины были плотно затянуты веками, как и у той птицы, которую увидела во сне её мать. Но лишив её физического зрения, Господь наградил её зрением духовным.
Еще будучи в младенческом возрасте она пробиралась в угол, где стояли иконы, снимала их с полки и в тишине ночной играла с ними.
В детстве дети насмехались над Матроной, стегали её крапивой, заранее зная, что она не увидит своих обидчиков, сажали её в яму и наблюдали, как она на ощупь выберется из неё.
Блаженная Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна) появилась на свет в селе Себино, Тульской области Епифанского уезда в 1885 году. Её родители были крестьянами, которые, несмотря на тяжёлый труд, жили бедно. Матрона была последним из четверых детей в семье.
Для семьи Никоновых, которые испытывали постоянную нужду, четвёртый ребёнок был обузой. Семья была патриархально – крестьянская и поэтому об убийстве ребёнка во чреве матери речи не шло. Однако в то время существовало множество приютов, в которых необеспеченные или незаконнорожденные дети воспитывались на казённые средства.
Мать Матроны приняла решение отдать своего ещё не рождённого ребёнка в приют князя Голицына. Но перед этим событием она увидела странное сновидение. Её будущая дочь пришла к ней во сне в образе птицы с человеческим ликом и закрытыми глазами. Проснувшись и приняв сон за некое знамение, женщина передумала отдавать ребёнка в приют. Малышка родилась слепой, но это не мешало матери любить своё дитя.
При крещении девочку нарекли Матроной. О том, что ребёнок был избранником Божьим, свидетельствовал факт, зафиксированный в момент проведения обряда крещения. Когда святой отец опустил девочку в купель, над её телом появился лёгкий благоухающий дым.
Кроме того, Святая Матрона Московская имела телесный знак отличия. На груди у девочки имелась выпуклость в виде креста – нерукотворный нательный крест.
Матрона не просто имела дефект зрения, у неё вовсе отсутствовали глаза. При этом глазные впадины были плотно затянуты веками, как и у той птицы, которую увидела во сне её мать. Но лишив её физического зрения, Господь наградил её зрением духовным.
Еще будучи в младенческом возрасте она пробиралась в угол, где стояли иконы, снимала их с полки и в тишине ночной играла с ними.
В детстве дети насмехались над Матроной, стегали её крапивой, заранее зная, что она не увидит своих обидчиков, сажали её в яму и наблюдали, как она на ощупь выберется из неё.
Икона Святой Блаженной Матроны
Дар исцеления и предсказания открылся у Матроны в возрасте 7 лет. С самого детства родители замечали, что ей известны не только поступки и человеческие грехи, но и людские мысли. Матрона чувствовала приближающуюся опасность, предвидела всевозможные бедствия. После её молитв многие люди выздоравливали или получали утешение в скорбях.
К дому, где жила девочка, потянулись толпы людей из ближайших уездов и губерний. Она поднимала на ноги лежачих больных и, желая её отблагодарить, они оставляли для неё продукты и подарки. Вскоре вместо того, чтобы стать для семьи обузой, Матрона стала её главной кормилицей.
В 17 лет Матрона внезапно потеряла способность ходить. Сама она говорила, о духовной причине недуга и считала его волей Божьей. Так, до самой кончины Матрона Московская была сидячей. Она никогда не переживала из-за своего недуга, а покорно несла свой крест, данный ей Богом.
Дар исцеления и предсказания открылся у Матроны в возрасте 7 лет. С самого детства родители замечали, что ей известны не только поступки и человеческие грехи, но и людские мысли. Матрона чувствовала приближающуюся опасность, предвидела всевозможные бедствия. После её молитв многие люди выздоравливали или получали утешение в скорбях.
К дому, где жила девочка, потянулись толпы людей из ближайших уездов и губерний. Она поднимала на ноги лежачих больных и, желая её отблагодарить, они оставляли для неё продукты и подарки. Вскоре вместо того, чтобы стать для семьи обузой, Матрона стала её главной кормилицей.
В 17 лет Матрона внезапно потеряла способность ходить. Сама она говорила, о духовной причине недуга и считала его волей Божьей. Так, до самой кончины Матрона Московская была сидячей. Она никогда не переживала из-за своего недуга, а покорно несла свой крест, данный ей Богом.
Икона Святой Блаженной Матроны
Святая праведная Матрона Московская переехала в Москву в 1925 году и прожила здесь до самой смерти. В большом городе проживало огромное количество несчастных, больных людей, отошедших от веры. На протяжении трёх десятилетий Матрона совершала молитвенные служения, благодаря которым многие спаслись от гибели и обрели спасение.
Матрона любила Москву, даже, несмотря на то, что жила она в этом городе без прописки и зачастую у враждебно настроенных к ней людей. Рядом с ней всегда находились послушницы – хожалки, которые ухаживали за Матроной. Это был новый период в её жизни в статусе бездомной странницы.
В целом, жизнь её протекала однообразно – днём она вела приём людей, а ночью молилась. Ежедневно к Матушке Матроне Московской приходили до 40 человек. Она никому не отказывалась помочь, за исключением тех, кто приходил с лукавыми намерениями.
Помощь её была бескорыстной, она никогда не брала денег. Как и все древние подвижники, она никогда не ложилась спать, как все обычные люди, а лишь дремала, на одном боку. Так проходил год за годом.
Последним земным приютом Матронушки стала станция Сходня в Подмосковье, где она проживала у дальней родственницы. Практически до самых последних дней своей жизни матушка помогала людям в их скорби.
Лишь ослабнув перед самой кончиной, она попыталась ограничить приём. Но, несмотря на это, люди не прекращали идти за помощью. Рассказывают, что о времени своей кончины, Матрене было известно, поэтому она успела дать несколько важных распоряжений. Как и все обычные люди, матушка испытывала страх перед смертью и не скрывала это.
2 мая 1952 года Святая Блаженная Матрона умерла. По её просьбе она была погребена 4 мая на Даниловском кладбище. С этого дня её прославляют в народе угодницей Божьей.
Могилка Матроны на Даниловском кладбище, спустя почти 30 лет после её смерти, превратилась в одно из святейших мест в Москве. К нему приезжают люди со всех городов России и даже из-за рубежа со своими горестями и недугами.
Матрона Московская известна многим людям. Сегодня святая, как и при своей земной жизни, помогает людям, которые с верой и любовью просят её о помощи.
Святая праведная Матрона Московская переехала в Москву в 1925 году и прожила здесь до самой смерти. В большом городе проживало огромное количество несчастных, больных людей, отошедших от веры. На протяжении трёх десятилетий Матрона совершала молитвенные служения, благодаря которым многие спаслись от гибели и обрели спасение.
Матрона любила Москву, даже, несмотря на то, что жила она в этом городе без прописки и зачастую у враждебно настроенных к ней людей. Рядом с ней всегда находились послушницы – хожалки, которые ухаживали за Матроной. Это был новый период в её жизни в статусе бездомной странницы.
В целом, жизнь её протекала однообразно – днём она вела приём людей, а ночью молилась. Ежедневно к Матушке Матроне Московской приходили до 40 человек. Она никому не отказывалась помочь, за исключением тех, кто приходил с лукавыми намерениями.
Помощь её была бескорыстной, она никогда не брала денег. Как и все древние подвижники, она никогда не ложилась спать, как все обычные люди, а лишь дремала, на одном боку. Так проходил год за годом.
Последним земным приютом Матронушки стала станция Сходня в Подмосковье, где она проживала у дальней родственницы. Практически до самых последних дней своей жизни матушка помогала людям в их скорби.
Лишь ослабнув перед самой кончиной, она попыталась ограничить приём. Но, несмотря на это, люди не прекращали идти за помощью. Рассказывают, что о времени своей кончины, Матрене было известно, поэтому она успела дать несколько важных распоряжений. Как и все обычные люди, матушка испытывала страх перед смертью и не скрывала это.
2 мая 1952 года Святая Блаженная Матрона умерла. По её просьбе она была погребена 4 мая на Даниловском кладбище. С этого дня её прославляют в народе угодницей Божьей.
Могилка Матроны на Даниловском кладбище, спустя почти 30 лет после её смерти, превратилась в одно из святейших мест в Москве. К нему приезжают люди со всех городов России и даже из-за рубежа со своими горестями и недугами.
Матрона Московская известна многим людям. Сегодня святая, как и при своей земной жизни, помогает людям, которые с верой и любовью просят её о помощи.
Икона Леушинской Божией Матери
Леушинская Божья Матерь «Похвала», известная также как «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», уже на протяжении многих веков хранит русский народ от всех невзгод и напастей, и является истинной «Спасительницей России».
На ней изображена Богоматерь с Младенцем Иисусом на руках, который простёр руки, как бы желая обнять всех пришедших к Нему.
*****
Когда-то Леушинская икона была главнейшей святыней Леушинской обители, которая была основана в 1875 году в с. Леушино. Благодаря труду и упорству игуменьи Таисии, этот собор стал третьей «женской лаврой» России, вместе с Шамордино и Дивеево. До 1931 года монастырь успешно действовал и всенародно почитался, но уже к 1946 году оказался затопленным водами рукотворно созданного Рыбинского «моря».
В 1860 году икона была пожертвована храму св. Иоанна Предтечи купцом Гавриилом Медведевым. Позднее, в 1889 году, в честь этой иконы игуменьей Таисией был воздвигнут величественный Похвальский собор. В его иконописной мастерской под руководством монахини Алипии было выполнено несколько списков с Леушинской иконы, которые впоследствии прославились своими чудотворными благодеяниями.
*****
Один из списков Леушинской иконы был выполнен специально для Пастыря Всея Руси Иоанна Кронштадтского. На этом списке по благословению игуменьи Таисии, настоятельницы монастыря, было выгравировано «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», и освятил эту икону сам батюшка Иоанн.
С этой иконой преподобный Иоанн не расставался много лет, но незадолго до своей кончины этим Образом он благословил будущего молитвенника – старца Серафима Вырицкого, и предсказал его тысячедневный молитвенный подвиг перед этой иконой. Икону же Иоанн пророчески именовал тогда «Спасительницей России».
В 1937 году старец Серафим действительно провёл в молитве пред Ней тысячу дней и ночей, вымолив победу над фашистами. После его молитвенного подвига, Леушинская икона Матери Божией сотворила ещё очень много чудес, исцелений, в числе которых даже воскресение одного мальчика.
Старец Серафим не расставался с этой иконой до конца жизни, она была его келейной иконой сначала в Александро-Невской лавре, а когда он по состоянию здоровья её покинул, и в Вырице.
И только когда начались гонения на церковь со стороны советской власти, он, чувствуя, что икона Леушинской Божией Матери может быть отобрана и уничтожена, передал её рабе Божией Лидии на сохранение. Перед передачей она была пострижена в монахини. На прощанье старец сказал: Отдашь её Херувиму. Она выполнила завет старца, и сохранила икону.
Леушинская Божья Матерь «Похвала», известная также как «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», уже на протяжении многих веков хранит русский народ от всех невзгод и напастей, и является истинной «Спасительницей России».
На ней изображена Богоматерь с Младенцем Иисусом на руках, который простёр руки, как бы желая обнять всех пришедших к Нему.
*****
Когда-то Леушинская икона была главнейшей святыней Леушинской обители, которая была основана в 1875 году в с. Леушино. Благодаря труду и упорству игуменьи Таисии, этот собор стал третьей «женской лаврой» России, вместе с Шамордино и Дивеево. До 1931 года монастырь успешно действовал и всенародно почитался, но уже к 1946 году оказался затопленным водами рукотворно созданного Рыбинского «моря».
В 1860 году икона была пожертвована храму св. Иоанна Предтечи купцом Гавриилом Медведевым. Позднее, в 1889 году, в честь этой иконы игуменьей Таисией был воздвигнут величественный Похвальский собор. В его иконописной мастерской под руководством монахини Алипии было выполнено несколько списков с Леушинской иконы, которые впоследствии прославились своими чудотворными благодеяниями.
*****
Один из списков Леушинской иконы был выполнен специально для Пастыря Всея Руси Иоанна Кронштадтского. На этом списке по благословению игуменьи Таисии, настоятельницы монастыря, было выгравировано «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», и освятил эту икону сам батюшка Иоанн.
С этой иконой преподобный Иоанн не расставался много лет, но незадолго до своей кончины этим Образом он благословил будущего молитвенника – старца Серафима Вырицкого, и предсказал его тысячедневный молитвенный подвиг перед этой иконой. Икону же Иоанн пророчески именовал тогда «Спасительницей России».
В 1937 году старец Серафим действительно провёл в молитве пред Ней тысячу дней и ночей, вымолив победу над фашистами. После его молитвенного подвига, Леушинская икона Матери Божией сотворила ещё очень много чудес, исцелений, в числе которых даже воскресение одного мальчика.
Старец Серафим не расставался с этой иконой до конца жизни, она была его келейной иконой сначала в Александро-Невской лавре, а когда он по состоянию здоровья её покинул, и в Вырице.
И только когда начались гонения на церковь со стороны советской власти, он, чувствуя, что икона Леушинской Божией Матери может быть отобрана и уничтожена, передал её рабе Божией Лидии на сохранение. Перед передачей она была пострижена в монахини. На прощанье старец сказал: Отдашь её Херувиму. Она выполнила завет старца, и сохранила икону.
Икона Леушинской Божией Матери
Однажды в 1962 году в Ленинград приехал молодой батюшка, отец Херувим. Он попал на встречу к матушке. Когда он увидел икону Леушинской Богородицы, то попросил матушку отдать Её ему. Она же сказала, что по настоянию старца Серафима, отдать её должна Херувиму.Так я и есть Херувим, – ответил батюшка.
Так икона попала в Чернигов. В 1997 году она была дарована женскому монастырю, расположенному в селе Даневка, относящемуся к Черниговской епархии. Там до сих пор Она и находится. В монастыре к ней был написан акафист. Вскоре Леушинская икона Божьей Матери получила название Даневская. Эта икона даровала людям множество чудес, засвидетельствованных в книгах, изданных монастырём.
Леушинская икона Богоматери связана со многими пророчествами, в том числе и с грядущим восстановлением Леушинской обители. Ещё задолго до затопления монастыря, игуменьи Таисии было пророческое видение, в котором сам храм оказался затопленным. Именно это и случилось в 1946 году, когда было окончено строительство Рыбинского водохранилища. В будущем же обитель ждёт возрождение.
Такое пророчество Св. Геннадий Беловолов разъясняет так: Святыня ушла под воды рукотворного «моря», но это лишь временное Божие попущение, и дано оно нам для того, чтобы Леушинская тайна открылась люду громче прежнего – сперва духовно, а затем явится и сама обитель.
Сомнения в пророчестве нет, поскольку первая и вторая его части свершились. Но когда и как произойдёт это возрождение – не известно… Ныне Святая обитель пребывает под спудом Рыбинского «моря», но является при этом духовно всей Руси.
*****
Благодатная сила списков Леушинской иконы состоит не только в профессионализме их создателей, но и в том, что они создавались руками монахинь, которые непрерывно молились пред Нею. К сожалению, большая часть трудов леушинских иконописец были уничтожены водами Рыбинского водохранилища. Но некоторые из них всё же сохранились, и ждут своего восстановления.
23 апреля 2002 года икона Леушинская Божья Матерь пополнила список икон чудотворных. Празднование её приходится на день праздника Похвалы Богородицы, именно в этот день к кресту, установленному на берегу Рыбинского водохранилища неподалёку от места затопления съезжаются верующие христиане из всех уголков России.
Однажды в 1962 году в Ленинград приехал молодой батюшка, отец Херувим. Он попал на встречу к матушке. Когда он увидел икону Леушинской Богородицы, то попросил матушку отдать Её ему. Она же сказала, что по настоянию старца Серафима, отдать её должна Херувиму.Так я и есть Херувим, – ответил батюшка.
Так икона попала в Чернигов. В 1997 году она была дарована женскому монастырю, расположенному в селе Даневка, относящемуся к Черниговской епархии. Там до сих пор Она и находится. В монастыре к ней был написан акафист. Вскоре Леушинская икона Божьей Матери получила название Даневская. Эта икона даровала людям множество чудес, засвидетельствованных в книгах, изданных монастырём.
Леушинская икона Богоматери связана со многими пророчествами, в том числе и с грядущим восстановлением Леушинской обители. Ещё задолго до затопления монастыря, игуменьи Таисии было пророческое видение, в котором сам храм оказался затопленным. Именно это и случилось в 1946 году, когда было окончено строительство Рыбинского водохранилища. В будущем же обитель ждёт возрождение.
Такое пророчество Св. Геннадий Беловолов разъясняет так: Святыня ушла под воды рукотворного «моря», но это лишь временное Божие попущение, и дано оно нам для того, чтобы Леушинская тайна открылась люду громче прежнего – сперва духовно, а затем явится и сама обитель.
Сомнения в пророчестве нет, поскольку первая и вторая его части свершились. Но когда и как произойдёт это возрождение – не известно… Ныне Святая обитель пребывает под спудом Рыбинского «моря», но является при этом духовно всей Руси.
*****
Благодатная сила списков Леушинской иконы состоит не только в профессионализме их создателей, но и в том, что они создавались руками монахинь, которые непрерывно молились пред Нею. К сожалению, большая часть трудов леушинских иконописец были уничтожены водами Рыбинского водохранилища. Но некоторые из них всё же сохранились, и ждут своего восстановления.
23 апреля 2002 года икона Леушинская Божья Матерь пополнила список икон чудотворных. Празднование её приходится на день праздника Похвалы Богородицы, именно в этот день к кресту, установленному на берегу Рыбинского водохранилища неподалёку от места затопления съезжаются верующие христиане из всех уголков России.
Источник:
https://ikona2.info/bogorodica.php
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Уникальные иконы, вышитые бисером (3)* | natali120654 - Дневник natali120654 |
Лента друзей natali120654
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»