Это цитата сообщения Stefaniia-Stefa Оригинальное сообщение
Достоевский искренне переживал за будущее страны, ясно осознавал её недостатки, видел политические угрозы. Поэтому своими статьями старался предупредить общество. Многие из его предсказаний оказались пророческими.
Достоевский предвидел угрозу, исходившую от финансовой олигархии Запада. Характеристику этой олигархии, олицетворяемую домом Ротшильдов, можно найти в серии очерков «Зимние заметки о летних впечатлениях».
Предвидел писатель и то, что Россию будут пытаться втянуть в войну под «патриотическими» лозунгами. Конкретно - под лозунгом «освобождения» славянских народов, находившихся в составе Германии, Австро-Венгрии, Османской империи. По мнению писателя, война за «свободу славян» привела бы к растрате человеческих и материальных ресурсов русского народа. Чтобы предупредить этот сценарий, он написал откровенный очерк о вероломстве «братушек». Статья под названием «Одно совсем особое словцо о славянах, которое мне давно хотелось сказать» поражает своей актуальностью.
Часть из этих образований существовала не только на бумаге. Область Войска Донского, Царство Польское, Сибирский край, Кавказский край, Закаспийский край, Туркестанский край, несколько казахских областей пользовались автономией и имели собственные атрибуты государственности. Великое княжество Финляндское, Хивинское ханство и Бухарский эмират сохраняли практически полный государственный суверенитет.
Пока у всех этих образований был общий монарх, они худо-бедно сосуществовали вместе. Но стоило императору отречься, как вся конструкция рушилась. Все царства и княжества автоматически становились независимыми. И тогда на поверхность выходили многочисленные национально-территориальные противоречия, существовавшие между ними. Все эти противоречия рисковали перерасти в гражданскую войну.
Чтобы избежать этого сценария, писатель, начиная с работы «Два лагеря теоретиков», постоянно призывал вернуться к земскому устройству. Это устройство подразумевало отказ от национально-территориального деления в пользу деления по земельному или экономико-географическому принципу. Кроме того, земское устройство, существовавшее в Русском царстве в XVI-XVII веках, предполагало выборность царей. Все цари от Ивана IV Грозного до Петра I избирались представителями народа на Земском соборе. По сути, это были пожизненные президенты. Прямо о выборности императоров Достоевский, конечно, не говорил. Но предложенный им возврат к земскому устройству это предполагал.
Достоевский призывал развернуться на Восток. Прежде всего, сосредоточиться на освоении Сибири и восточных окраин. Особенно ярко это выражено в статье «Что такое для нас Азия?»: «Да и вообще вся наша русская Азия, включая и Сибирь, для России всё ещё как будто существует в виде какого-то привеска, которым как бы вовсе даже и не хочет европейская наша Россия интересоваться… Бывали даже и очень резкие голоса: «Уж эта наша Азия, мы и в Европе-то не можем себе порядка добыть и устроиться, а тут ещё суют нам и Азию»… Русский не только европеец, но и азиат. Мало того: в Азии, может быть, ещё больше наших надежд, чем в Европе… И если бы совершилось у нас хоть отчасти усвоение этой идеи - о, какой бы корень был тогда оздоровлён! Азия, азиатская наша Россия, - ведь это тоже наш больной корень, который не то что освежить, а совсем воскресить и пересоздать надо!»
Избегание втягивания в конфликты, освоение Сибири и Дальнего Востока должны были сопровождаться улучшением благосостояния и развитием духовности русского народа. Это Достоевский именовал «улучшением народной почвы», или «почвенничеством».
Подчеркнём: Достоевский не был ни экономистом, ни политическим аналитиком. Он не создавал концепции. Он предупреждал в форме эмоциональных обращений, очень смахивавших на пророчества. Увы, эти пророчества не были услышаны.
В этом отношении современные почитатели творчества писателя оказались более внимательны к его наследию. Внешнеполитический вектор России всё больше смещается в сторону Азии, а планы по освоению Дальнего Востока очень напоминают то, к чему призывал Достоевский. Есть надежда, что общество придёт к пониманию выгод земского устройства.