| Пещерный монастырь Чельтер-Коба – обитель Святого Великомученика Фёдора |
| Стратилата находится в уединённом и красивейшем уголке долины реки Бельбек. |
 [показать]
[700x600]
Это место, имеющее тысячелетнюю историю, в настоящее время восстанавливается монахами.
Самый большой пещерный храм в Крыму, лесной источник и купель привлекают сюда множество паломников.
В стороне от дороги, ведущей через Ай-Петри в Ялту, в грандиозной
Бельбекской долине, есть небольшое село Большое Садовое – всего около 400 жителей. Путешественникам по Крыму оно хорошо знакомо близлежащими достопримечательностями: Сюйреньской крепостью, единственной в своём роде плантацией садового кизила еще довоенной посадки, а также древним пещерным монастырём Чельтер Коба.
[400x]
Не будучи паломниками, мы посетили святую обитель случайно, по дороге к крепости, желая набрать воды, но остались здесь на несколько часов, пленённые неподдельным умиротворением и возвышенностью места.
Нам подсказали что воду мы сможем найти дальше по тропинке, свернув направо возле креста.
Мы пошли тенистыми дорожками, с редкими полянками по сторонам, с которых по мере подъёма открывались всё более впечатляющие виды на откосы Бельбекского каньона.
Через 200 м, после очередного поворота, открылась громада массивной голой скалы, в народе почему-то названной «гроб-скалой» – это мыс Ай-Тодор.
Мрачное прозвище можно объяснить продолговатой формой скалы, которую летом целиком и не увидишь, наверное, зимой, сквозь голые ветви деревьев, она производит более гнетущее впечатление. Соседнее ущелье и вовсе по-татарски зовётся Xoр-Хор, а «хор» переводится, как «плохой».
Так что Хор-Хор – это нечто «плохое в квадрате», т.е. вовсе ужасное.
При взгляде сверху овраг производит самое приятное впечатление, и абсолютно
непонятно, чем он так испугал жителей татарского села.
[700x600]
Неожиданно над тропинкой что-то засверкало на солнце чистым золотом – это небольшая маковка православного храма.
Оказывается, эта дорожка над обрывом, среди густого леса, ведёт непосредственно на территорию
монастыря.
[700x588]
Испытав некоторую робость, мы вошли в украшенный цветами двор обители и сразу же встретили монаха, который нам объяснил, что мы находимся в монастыре Святого Великомученика Фёдора Стратилата.
По его словам, в настоящее время здесь проживает всего 5 монахов, которые восстанавливают древний трапезный монастырь.
На вопрос о том, можно ли фотографировать, монах ответил, что можно, но только не людей.
Немного позже мы и сами увидели таблички, в которых сообщалось:
«Фотографировать людей без спроса – нарушение заповеди Не укради!».
[700x600]
Из глубин длинного грота появилась группа паломников и монах, на прощанье указав где источник, поспешил по своим делам.
Прежде чем двигаться дальше, мы осмотрелись в маленьком монастырском дворике.
Это небольшая площадка перед входом в галерею грота, импровизированный ухоженный дворик, в котором голый камень любовно украшен множеством цветов и других растений в кадках.
[700x600]
Кельи – древние пещеры, в которых восстановлены деревянные внешние стены, напротив них стоит простой большой стол, а на краю обрыва, с другой стороны двора, установлена нарядная звонница с рядом колоколов.
[700x600]
Чуть поодаль на залитых солнцем камнях лежат 3 солнечных батареи, с газету размером каждая – судя по всему это и всё электричество обители.
Продолжив свой путь за водой, мы прошли длинным прохладным гротом, и через 140 м снова свернули в лес.
[700x600]
Почти у самых подступов к роднику пришлось задержаться, так как в купели плескались 3 молодых паломницы.
У родника, оформленного маленькой башенкой, предупреждая резонные вопросы, табличка гласит, что вода в него поступает не из купели, а из колодца.
Вода вкусная и холодная.
[700x600]
Купель расположена тоже в естественном гроте, под нависающим козырьком скалы.
Рядом установлен крест с иконой Богородицы, а за ним лес – настоящие крымские джунгли в переплетении лиан и торчащих с уступов корней.
[700x600]
Вернувшись во двор монастыря, увидели, как паломники выходят из деревянной постройки, той, которая сияет маковкой.
[700x600]
Внутри находится проход к пещерам и храму, а также иконная лавка:
[700x600]
Всё пахнет свежим деревом, воском и ладаном, на стенах висят писанные маслом картины, а окна выходят прямо на зелёные холмы долины.
[700x600]
У сидящего за столиком монаха можно приобрести литературу, свечи, заказать службы.
Отвечая на вопросы об обители, монах предложил взять дорогую книгу о монастыре Святого Фёдора Стратилата и почитать её здесь же, сидя на лавочке, под окнами с чудесны видом.
[700x446]
Тишина иконной лавки благоприятствовала чтению, и я смог оторваться от книги лишь, когда братья позвали монаха к ужину.
Священнослужитель вышел из лавки, оставив без присмотра ларец с пожертвованиями и всё остальное, а я аккуратно положил книгу на место.
Проследовав к дальней двери, мы вышли на открытую террасу.
[600x800]
В одну сторону она вела к старым кельям-пещерам, а в другую – к храму.
Это самая большая в Крыму пещерная церковь, её площадь составляет более
100 кв.м, при высоте сводчатого достигает 4 м.
Вход в грот сейчас защищает металлопластиковая стена с гостеприимно распахнутой дверью.
Перед ней, по бокам дорожки, в скале выдолблены несколько углублений-могил.
По-видимому, здесь хоронили умерших монахов, что также могло послужить поводом назвать мыс Ай-Тодор «гроб-скалой».
[700x]
Внутри храма очень красиво, алтарь вырезан из дерева, по стенам расположено множество икон,
[700x600]
[700x]
Медная люстра предназначена для использования не с лампочками, а со свечами.
[700x601]
В передней части помещения расставлены живые цветы.
Удивительно: этот естественный грот глубиной 15 м расположен чётко по линии восток-запад, что для монахов, строивших эту церковь, было настоящим чудом, ведь такая ориентация полностью отвечает христианским канонам.
[700x596]
В самом храме также есть 4 могилы, еще 2 усыпальницы вырублены в стенах.
В полу церкви была обнаружена совсем маленькая могилка.
Одни исследователи склоняются к версии, что она предназначалась для младенца, возможно княжеского первенца, ведь простолюдина не могли здесь похоронить.
А другие считают, что тут покоились мощи или иные святые реликвии.
Еще одну деталь к облику обители может добавить этимология названия монастыря – Чельтер-Коба. «Коба» с татарского – пещера, в вот «чельтер» – может обозначать сетку, решётку и кружево, а с караимского языка – перегородку и деревянную решётку.
Многочисленные углубления и выемки в стенах и полах пещер указывают на обилие имевшихся надстроек.
В древности пещеры монастыря были соединены между собой мостиками и переходами, а кельи огорожены перегородками, что и подсказало часть названия «чельтер».
[700x]
Покидали мы пещерный монастырь в благоговейном настроении, явственно ощущая, что побывали в необычном месте.
Мы искренне поблагодарили Творца за то, что привёл нас в эту святую обитель.
Будет уместно процитировать одно из объявлений у входа в монастырь:
«Братия и сестры!
Монастырь нуждается в серьёзной ктиторской (спонсорской) помощи для строительства (по благословлению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря) монастырского подворья (с храмом)».
Немного истории.
Предположительно монастырь Чельтер-Коба был основан в VIII-IX веках иконопочитателями и был разрушен в 1475 году вторгшейся в Крым турецкой армией.
По другой версии, которая опирается на хорошую сохранность пещерных сооружений и малое количество перестроек, монастырь возник на северных рубежах княжества Феодоро в XIII-XIV веках.
В начале 2001 года началось восстановление обители, были возобновлены богослужения.
Попасть из Севастополя в село Большое Садовое можно на автобусах, идущих от автостанции до сёл Куйбышево или Соколиное.
Выйдя на трассе у Малого Садового, свернуть направо по асфальтированной дороге к Большому Садовому, через него далее по грунтовке к Сюйреньской крепости, на полдороги, у креста, свернуть на тропинку к монастырю.
|
|