ГЕННАДИЙ СЕМЁНОВИЧ ЧЕУРИН УЧИТ ВЫЖИВАТЬ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ
31-07-2014 13:17
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Звон_Рун Оригинальное сообщение
Геннадий Семёнович Чеурин учит выживать в экстремальных ситуациях
[показать]
Хочу вас познакомить с одним удивительным человеком, моим земляком, статьи о котором собираю уже достаточно давно - с Геннадием Семёновичем Чеуриным.
У него много замечательных статей по выживанию в экстремальных условиях, по особенностям проявления именно русского характера в этих условиях, о вреде мата, о традициях северных народов, адаптированных для путешественников.
И начну вот с этой статьи...
"Полярник Геннадий Чеурин учит выживать в экстремальных ситуациях
Прямой дорогой в лес. Эти люди приехали сюда не отдыхать, а учиться выживать в экстремальных ситуациях. Сибирская тайга и зимние холода - самые подходящие условия. С собой никаких вещей и еды. В общем, полное погружение. В группе - десять человек. Ольга Потрельская - страховой консультант, она пришла учиться с мужем. Говорит, в такое положение может попасть каждый, например, застрять зимой на дороге:
- Все это надо знать на будущее. Мало ли в каких экстренных ситуациях окажешься.
Ведет группу житель Екатеринбурга, почетный полярник, член географического общества России, автор книг по выживанию Геннадий Чеурин. Он разработал собственную методику самоспасения в сложных ситуациях. И уже восемь лет ездит по России, учит этому детей и взрослых.
Какое отношение имеет к выживанию разрезанная рубашка? Оказывается, самое прямое. В первую очередь, говорит полярник, в зимнем лесу нужно уберечь от снега ноги, чтобы не замерзнуть. Когда-то Геннадий Чеурин начал изучать методики выживания разных народов. В книгах нашел европейскую и восточную. А в 1988 году во время полярной экспедиции познакомился с жизнью людей на севере России:
- Если Запад выживает за счет силы и снаряжения, Восток - за счет мудрости и знаний, то на Севере - культура отношений с окружающим миром. Если человек правильно ведет себя в тундре, правильно поступает с обитателями тундры и людьми, у него включаются творческие способности, и он начинает все придумывать.
Теперь самое трудное задание. Геннадий Чеурин просит всех развести костер. Для усложнения задачи спички бросает в таз с водой. Полярник считает, в реальных условиях может случиться и не такое. Несколько попыток иркутянки Лидии Томозовой закончились неудачей:
- Не знаете, как костер развести?
- Пока я не знаю, как спички просушить. Если мне удастся догадаться, костер будет.
Если у вас в лесу намокли спички, лучший способ высушить их - спрятать в волосах. Сюда же положить коробок. Потом все это накрыть головным убором. Теперь осталось ждать ровно час. И это время лучше не терять, а заняться поиском дров.
Кроме разведения костра, он учит, как сориентироваться в незнакомом месте, оказать первую доврачебную помощь без каких-либо средств и многому другому.
- Нередко возникает ситуация, когда я понимаю, что от меня ждут готового решения, а так сложилось, что я его не знаю. И приходится вот здесь и сейчас нечто сочинять. А потом холодный пот вытираешь и думаешь - ну вот опять выкрутился.
В лесу группе предстоит провести трое суток. Правда, ночевать они будут все-таки в домике. За это время, говорит полярник, он сможет дать людям только начальные знания. Но уверен, и они помогут выжить в нестандартных ситуациях.
Человек полярного дня
Почетный полярник Геннадий Чеурин знает, как предотвращать чрезвычайные ситуации, выживать в лесу без снаряжения и оказывать медицинскую помощь без использования лекарств и фитотерапии. В минувшие выходные он побывал на Байкале, где провел авторский семинар «Русская традиционная культура путешествий». Чеурин считает, что безопасность человека в первую очередь обеспечивается не заранее подготовленным снаряжением и знаниями, а культурой взаимоотношений с окружающим миром. О том, чем европейские методики выживания в «экстремалке» отличаются от восточных, как подбирается команда для экспедиций на Северный Полюс, и чем третья цивилизация отличается от двух других, Геннадий Чеурин рассказал корреспонденту «Конкурента» ЕЛЕНЕ ЛИСОВСКОЙ.
Торт с неба
Главным событием в жизни Геннадия Чеурина, отправной точкой всей его последующей деятельности стала Полярная экспедиция газеты «Советская Россия». 24 года назад группа из шести человек (Плюс руководитель базы, сам Чеурин, который с самого старта был «рядом», в соседних поселках, а от п. Хатанга присоединился к основной группе) в течение восьми месяцев на собачьих упряжках прошла от Уэлена до Мурманска, преодолев десять тысяч километров вдоль побережья Северного Ледовитого океана. «По нескольким параметрам наша экспедиция оказалась первой в мире, единственной она остается до сих пор, -- рассказал наш собеседник. – Впервые экспедиция продолжалась восемь месяцев, впервые она полностью шла на собачьих упряжках, впервые значительная часть пути была пройдена в условиях полярной ночи. И впервые экспедиция отказалась от взятого с собой снаряжения и прошла свой путь, используя опыт, которым, как и одеждой, с нами поделились коренные народы».
-- Мы стартовали на собаках в режиме экстремального туризма, взяли с собой аналоги оборудования, которое использовалось в 70-е годы экспедицией газеты «Комсомольская Правда» Дмитрия Шпаро. Её участники неоднократно ходили на лыжах на Северный Полюс. Оборудование это проверялось в течение 15 лет, но для нашей экспедиции оно не подходило: использовать его можно только в условиях полярного дня и по морозной погоде. В условиях чукотской пурги и глубокого снега оно оказалось не актуальным. Получалось, что экспедиция уже на старте потерпела провал. Нам оставалось любо с позором возвращаться домой, либо принимать какое-то решение. И «погибать с честью» также не хотелось. Тогда мы решили перейти на походный образ жизни кочевых народов.
Мы пошли к ним учениками, они приоткрыли нам свое знание. У северных народов тысячелетняя культура, хотя некоторые псевдо-исследователи говорят, что она находится на уровне каменного уровня На самом же деле северная культура соответствует уровню тибетской.
-- Каким был ваш быт во время экспедиции?
-- Походный образ жизни северных народов: ночевки в снегу, питание сырым мясом. У нас был один забавный случай. Тогда нашу экспедицию, говоря современным языком, «пропиарили» на весь мир, ведь она шла от имени Центрального Комитета Партии. В одном из ямальских поселков нам приготовили торжественную встречу. А мы решили спрямить и пожертвовать остановкой в этой деревне. Потому что времени было в обрез. На Севере подобные решения понимают и принимают. Представьте себе, движемся мы дальше по маршруту, приземляется рядом вертолет. Прилетело начальство поселка, взяли с собой девушек в национальных костюмах. Выносят нам огромный торт в виде эмблемы экспедиции и вручают под грохот винтов. Всё действо занимает всего несколько минут, потом вертолетчики показывают на часы, все загружаются в вертолет и улетают.
Буквально с неба на нас свалился торт. В тундре, где питаются мороженым мясом и рыбой, вдруг, -- торт. Съесть его вшестером невозможно – ведь торт пекли в расчете на то, что мы съедим его вместе с гостями. А торт был жирный, с большими бисквитами. Что делать? Решили доставить его на пограничную заставу, которая находилась впереди, через 12 км. Двое ушли вперед, чтобы сообщить пограничникам, - скоро будет торт. Положили мы это чудо кулинарного искусства на упряжку, собаки сорвались, нарты подпрыгнули, торт упал и перевернулся. Сергей Соловьев хотел торт подхватить, но упал на него же, в итоге торт размазался у каюра по всей спине. Сзади налетели собаки, которые к вечеру были просто зверски голодны. И в течение нескольких секунд проглотили практически весь торт, удалось отвоевать только два небольших кусочка. Через два часа мы подъехали к заставе, там сидело 45 человек, на столе десяток чайников. Все ждали торт…
-- Были нестандартные ситуации, приходилось, скажем, жизнь кому-нибудь спасать?
-- Суть методики -- предотвращение чрезвычайных ситуаций: если все делаешь правильно, спасать никого не придется. Все прошло сравнительно гладко потому, что работала методика коренных народов. С ней я познакомился непосредственно на Севере, а еще раньше изучил европейские методики поведения в экстремальных условиях и понял, что они не подходят к менталитету большинства граждан России по следующим требованиям: нужен максимальный набор снаряжения. Там есть такая установка -- в окружающем мире нет никакой ценности, кроме моей жизни. Ведь эта методика была разработана для действующей английской армии для действий же на вражеской территории, в колониальных странах.
Восточные методики хороши, но чтобы ими овладеть, нужно провести 20 лет в монастыре, к примеру, - знаменитом Шаолине. Я пытался совместить европейские и восточные методики, понял, что это бесперспективно. В этом же в своё время, как известно, убедился ещё Редьярд Киплинг. Сейчас Россию пытаются представить как нечто среднее между Востоком и Западом. Это мнение глубоко ошибочно. Наша страна относится к третьей цивилизации, которую следует назвать «Севером». Основной её принцип – опережающая доброта: видишь человека страдающего – помоги ему, не ожидай просьбы о помощи. Если Европа выживает за счет силы и снаряжения, Восток за счет мудрости и знания, то Север -- за счет культуры взаимоотношений с окружающим миром -- с тундрой, обитателями тундры, людьми, живущими в тундре. В этом суть методики.
Для Севера характерен совершенно другой подход к «экстремалке». Если Западе и Востоке необходимы предварительные инструктажи, то на Севере они практически «запрещены». Потому, что человек, получивший инструктаж, в реальной ситуации начинает действовать исключительно «как учили». А чтобы подготовить человека ко всем возможным событиям, нужно только для «ликбеза» около 11 тыс. часов. Слегка обученный человек начинает действовать , как правило, по стандартному алгоритму и этим самым губит себя.
-- Надо опираться на только на собственную интуицию?
-- Да, нужно поставить себя в состояние способности придумать выход из той ситуации, в которую попал. МЧС занимается оказанием помощи после того, как громыхнуло ( и делает это в высшей степени профессионально), мы же ,– предотвращением само несветлое событие. 80% причин катастроф связаны с неадекватным поведением человека. Методика «северная» позволяет вносить в это поведение коррективы, снимать уровень тревожности, а значит, - предотвращать ЧС. Это тот самый механизм, который мы получили от коренных северных народов. Кстати, русский народ я тоже считаю северным. Правда, у большинства из нас механизм «самогенерации идей» находится в «спящем» режиме. Учебная методика «Русской традиционной культуры путешествий» и нынешней экспедиции «Сибирский путь» и предназначена для «разбуживания» творческих способностей человека.
Северная проверка на прочность
В память об экспедиции у Геннадия Чеурина остался моржовый клык, на одной стороне которого чукотские косторезы вырезали свое видение мира, а с обратной – основные моменты экспедиции. «Помню, вроде все было нарисовано, а мы сидели и чего-то ждали. Мы уже начали нервничать, как-никак третья неделя идет уже. Выяснилось, что камнем преткновения для костореза стала антенна. Что может быть проще – нарисовать оборудование нашего радиста? Оказалось же , что в чукотской культуре нет изображения прямой линии. Им пришлось перестроить всю свою психику для того, чтобы изобразить то, что для нас является самым простым!», -- вспоминает наш собеседник.
-- Вы не разочаровались в тех людях, с которыми отправились в путь?
-- Негативные особенности человека открываются тогда, когда перед путешествием пытаются сформировать коллектив единомышленников. Обычно человек-лидер начинает подбирать участников под свою идею и характер. Люди, которые с ним работают, под него подстраиваются. В экстремалке же обнажается истинная сущность человека. То, что мы называем негативным, - всего-навсего несоответствие основному признаку, по которому начальник их собрал.
-- А если человек психует и говорит: «Я больше никуда не пойду, оставьте меня здесь»?
-- Когда формируется не коллектив, а община, где всё заведомо разные и все знают об особенностях другого, таких ситуаций даже не возникает. Коллектив – это люди одинаково думающие, община же, – думающие об одном, но по-разному. Именно в общине возможна работа на предотвращение негативных ситуаций. Если, к примеру, человек ложится на снег и говорит, мол, оставьте меня, я отдохну, а потом вас догоню, - это признаки т.н. третьей стадии переохлаждения. Профессионал же ни себя, ни свою команду до такого состояния не доведет, он отследит предыдущую, еще сравнительно безобидную вторую стадию переохлаждения и предпримет меры.
-- Бывают ситуации, которые не зависят от людей. Отказ техники, снаряжения, поломка нарт…
-- По северным методикам техники и снаряжения нет. То, что человек придумал в городе по неразумению, - в тундре ему совсем не нужно. Поломка нарт в тундре – абсолютно нормальное явление, нарты ломаются в тех местах, где им ломаться положено. Человек знает, как их ремонтировать. Событие это, – примерно то же самое, что в грязную погоду испачкались туфли. Это же не конец света – человек делает несколько движений щеткой, и обувь вновь становится чистой.
-- Легко ли адаптировались по возвращению к городской жизни?
-- Методика не предполагает никакой адаптации, сам не замечаешь, как из одного состояния переходишь в другое. Если бы это просто была экспедиция по демонстрации человеческих способностей, преодолению себя, требовалась бы перестройка. Но экспедиция была научной, у каждого были свои, конкретные цели: у руководителя – социально-экономические, у врача – медицинские. Мы вели еще и геофизические исследования, проводили магнитную съемку.
Когда мы возвращались, знали, что нас ждут люди, на вопросы которых мы можем дать ответы. Согласитесь – быть услышанным для творческого человека очень важно. Сразу после экспедиции нам с семьями дали путевки на юг, где мы месяц отвалялись на песке. Но уже в этот месяц у нас в душе всё кипело: мы же привезли нужное тем, кто в экспедицию не попал. И начали вскоре это просто всем «выдавать».
-- Как сложилась судьба остальных членов экспедиции?
-- Практически все они имеют свои авторские направления. Павел Смолин привез упряжку и уже 30 лет в Екатеринбурге держит питомник ездовых собак. Юрий Борисихин – президент Урало-Сибирской ассоциации клубов ЮНЕСКО. Сергей Соловьев – бизнесмен. Владимир Рыбин – врач ведущей Уральской баскетбольной команды.
Качели вместо пива
После экспедиции Геннадию Чеурину было присвоено звание Почетный полярник, которое обычно дается за 15-18 полярных зимовок. В России всего порядка шести тысяч Почетных полярников, их в пять раз меньше, чем Героев Советского Союза. Наш собеседник признается, что ещё до сих пор не смог «вычерпать» все знания, которые получил тогда. «Вся моя последующая деятельность, все программы – это результат той экспедиции», -- отмечает он. В 1986 году он побывал в Уральской экспедиции от Карского моря. После неё он начал готовить юношей и девушек по северной методике. Эту же программу он использует для повышения квалификации преподавателей экологии и ОБЖ.
-- С 2003 года начала работать регулярная экспедиция «Сибирский путь», это 12-дневная программа подготовки городских школьников, абсолютных «нулевиков». Мы показываем им азы северной культуры: выживание без снаряжения, принятие общинного решения (когда стартовое число вариантов решений, - не меньше трех), медицинская помощь без лекарств и другое.
Готовим по такой программе, как плавание с сохранением одежды сухой и плавание в одежде. Не замочить одежду можно, связав её в узелок и держа над головой во время заплыва. Обычно с этим заданием справляются максимум три человека из 20 отлично плавающих. Если говорить о плавании в одежде, то падение рыбака с лодки – рядовое явление. Обычно рыбачащие осенью одеты в ватник и болотные сапоги. Деревенские мужики выплывают стабильно, а городские, даже если они хорошо плавают, тонут на пятой-шестой секунде. Они привыкли работать ногами, как их учили в бассейне. Когда человек начинает работать ногами, а у него болотные сапоги, он движением ног затягивает себя под воду. Это страшный парадокс. Нужно всего-навсего остановить движение ног, сжать их, и можно спокойно выплыть на одних руках. Такие небольшие хитрости мы показываем ребятам.
Отдельная программа – этнокультурная. Игры, танцы и хороводы – идеальный вариант подготовки перед путешествиями. Из группы случайных людей в хороводе выявляются симпатии и антипатии. Четко формируются команды байдарок и катамаранов.
Три четверти городских старшеклассников, увы, в 15-16 лет уже дружат с пивом и сигаретами. Приезжают в палаточный лагерь, спрашивают: «Где у вас тут ларек?». Ларька нет. «Вы что, с ума сошли? Немедленно едем домой». А у нас в лагере есть качели, они не останавливаются даже ночью. Оказывается, по русской традиции. когда люди качаются на качелях, они практически полностью удовлетворяют потребность в том состоянии, которое достигается через сигареты, пиво и наркотики.
Мои дети – дочь Юлия и сын Семён прошли два ранга моих семинаров. Дочь родилась в 1979 году, когда мы с женой Натальей Александровной были еще студентами. Мы поженились, когда она училась на первом курсе, а я на третьем. Семён родился после первой экспедиции. Он учится в педагогическом университете, занимается музыкой. Так получилось, что я сам всю жизнь мечтал научиться играть на гитаре, а научился, - сын. У него есть своя группа «Тимертау». На региональном фестивале «Урал-Рок» заняли они нынче первое место. Юлия окончила Уральский государственные университет по специальности «культурология», во многом мне помогает.
-- Вы ходите в тайгу, на охоту, рыбалку?
-- Нет. Охота не вяжется с нашим пониманием доброго отношения к природе. Рыбалка, - только во время экспедиции.
-- Иркутский семинар стал первым выездным мероприятием, или вы активно путешествуете по регионам?
-- С 1995 года веду подготовку преподавателей ОБЖ. Были семинары в Перми, Тюмени, Ярославле, Новом Уренгое, Чите. Кстати, Иркутск я впервые посетил в 1997 году. С обучающим семинаром сюда я приехал впервые, хотя экспедиция со школьниками работает уже четыре года. Сейчас у вас тут будем выдавать 700-е удостоверение. Это число моих специалистов во всех регионах, простите за гордыню. Что будет дальше – посмотрим, а пока – чем богаты, тем и рады.
Биографическая справка: Чеурин Геннадий Семёнович родился 21 июля 1952 года в Аскизском районе Красноярского края. В 1970-1972 годах служил в радиотехнических войсках Дальневосточного Военного Округа. Работал токарем на заводе в Челябинской области. Во время обучения на радиотехническом факультете Уральского политехнического института руководил студенческими строительными отрядами. Участвовал в Полярной (1982-1983 год) экспедиции на собачьих упряжках вдоль северного побережья России – от Уэлена до Мурманска, Уральской (1986 год) от Карского моря. Более 25 лет работает над проблемами личной и общественной безопасности. Обучает методикам предотвращения природных, техногенных и социальных ЧС, выживанию в природных экстремальных ситуациях без снаряжения, экстремальному плаванию и другому.
Возглавляет Центр экологического выживания и безопасности и Учебный Центр по предотвращению природных и социальных чрезвычайных ситуаций ООО «ТМО «ИТАЛЛ» (Екатеринбург), действительный член географического общества России, Почетный полярник.
Женат. Двое детей. "
Геннадий Чеурин: О ТОМ, ПОЧЕМУ В РОССИИ "СООБРАЖАЮТ НА ТРОИХ"
24 апреля 2007 года в Восточно-Сибирском институте МВД состоялась специально подготовленная встреча с руководителем Центра экологического выживания и безопасности (г. Екатеринбург), действительным членом географического общества России, почетным полярником Геннадием Семеновичем ЧЕУРИНЫМ.
- Расскажите немного о себе, Геннадий Семенович.
- Чеурин Геннадий Семенович меня зовут. Я приехал из Екатеринбурга. Три дня мы проводили семинар по выживанию в экстремальных ситуациях с вашими, местными. Планируем создать здесь своеобразный центр по подготовке и обучению населения методикам действий в чрезвычайных ситуациях.
Я сам уже 28 лет занимаюсь вопросами выживания и безопасности. Вам всем известно Министерство по чрезвычайным ситуациям, там занимаются вопросами спасения и оказания помощи после того, как уже "громыхнуло". Наш центр предотвращения чрезвычайных ситуаций, ну… мечтает МЧС-овцев оставить без работы. Невозможно? Я считаю, что возможно. Знаете, почему? Ведь не только наводнения и землетрясения являются проблемой. 95% чрезвычайных ситуаций создается самим человеком, мягко говоря, неадекватно оценивающим ситуацию, неправильно себя ведущим.
Я расскажу, на чем основаны наши методики. Вот вы, наверное, знаете, что есть методики европейские, которые основаны на том, что сила и снаряжение обеспечивают безопасность. Есть восточные методики, которые говорят, что знания обеспечивают безопасность. 20 лет в монастыре Шаолинь проучился, вышел специалистом, а куда жизнь ушла за это время? Так вот я специалист по северным методикам.
24 года назад мы на собаках прошли полностью весь север от Лены до Мурманска, полностью воспроизвели походный образ жизни северных народов и попутно узнали у них их философию выживания. Так вот, оказывается, там ни знания, ни сила, ни снаряжение не работают. На Севере работает культура отношений с окружающим миром. Как общаешься с Тундрой, как общаешься с людьми, живущими в тундре, так у тебя все по жизни будет.
Есть у меня клык моржовый. Чукотская косторезная мастерская его изготовила. На одной стороне видение мира чукчами, а на второй - история нашей экспедиции. Так вот, анекдоты про чукчей знают все, про Ивана-дурака тоже знают. Иван-дурак своей "дураковостью" от глупого царя заслоняется. А на самом деле он самый умный. Так вот, чукча такой же дурак... Когда из Европы люди приезжают, начинают его учить жить в его родной тундре. Мы к ним пошли в ученики, и они нам свою культуру приоткрыли. И вот оттуда пошла вся наша идеология, философия выживания.
А вообще, суть нашего курса можно озвучить так: выживание в экстремальных ситуациях при полном отсутствии снаряжения. Как оказать медицинскую помощь при полном отсутствии лекарств; как переплыть реку, сохранив одежду сухой; как договориться между собою, когда в экстремальной ситуации несколько мнений, надо действовать сообща, а времени на долгие разговоры нет, - этим всем мы занимаемся профессионально.
- Вы упомянули о полярной экспедиции, за которую вам дали звание почетного полярника. Расскажите, как север испытывал Вас на прочность?
- Подготовка к экспедиции заняла десять лет. Наше снаряжение испытывалось в течение предыдущих пятнадцати лет группой Дмитрия Шпаро, которая уже побывала на северном полюсе; мы изготовили свое снаряжение на основе испытанного. Но вскоре выяснилось, что это снаряжение было предназначено для хорошей погоды (жесткой, морозной погоды в условиях полярного дня). Когда мы пошли в полярную ночь на Чукотке при влажном снеге, выяснилось, что это снаряжение не работает. И нам пришлось все это снаряжение оставить в тундре, попросить у местных народов их оленью одежду, полностью перейти на их образ жизни. Ночевки прямо в снегу - ни палаток, ни спальников уже не было. Их тоже пришлось оставить. Пришлось научиться прямо на ходу спать в этой оленьей одежде, питаться сырым мясом и сырой рыбой. Даже есть так называемый капальхен (это квашенное моржовое мясо). А как иначе? Извините, дальше цинга и... экспедиция потеряется в тундре. Мы через это прошли. Знаете, почему? Это была не просто экспедиция на испытание человеческих качеств. Наверное, если бы это была просто туристическая экспедиция, плюнули бы на все и домой убежали. Но это была научно-исследовательская экспедиция с геофизическими, социально-экономическими и медицинскими исследованиями. Это была работа. Это была наша конкретная задача. И вот, когда человек чувствует долг за свою работу и когда он знает, что никто эту работу, кроме него, не сделает, вот тогда и начинается открытие внутренних качеств человеческих, самых замечательных и самых благородных. И тогда все трудности становятся вторичными. То есть благородное дело помогает преодолеть все проблемы.
- Были ли такие трудности, что хотелось просто сесть на вертолет и улететь домой? Как Вы с ними справлялись?
- Хотелось, но следом появлялась мысль о том, как нас встретят дома, если мы вернемся, не выполнив своей задачи. Будучи рядовым участником экспедиции, я так и не понимал одну вещь по принципам отбора в экспедицию. Понял только через четыре года после окончания экспедиции. Выяснилось, что несемейных людей в экспедиции не было. Так вот, должен вам сказать, мужики: к женщинам возвращаться после поражения стыдно. И это один из самых главных факторов любой победы, любого успеха.
- Вы поддерживаете отношения с теми людьми, с которыми Вы ходили тогда в экспедицию? Что для Вас значит друг?
Конечно. Нам сейчас, даже если захотеть, не поссориться. И так получилось, что Вася Смолин, мой товарищ, держит питомник ездовых собак. Уже больше двадцати лет работает с ездовыми собаками. Юра Борисихин - президент Урало-Сибирской Ассоциации клубов ЮНЕСКО. То есть мы все пошли разными путями. Володя Рыбин - главный врач нашей уральской баскетбольной команды. Мы совершенно в разных ипостасях работаем, и потому мы даже не можем конкурировать, поэтому нашей дружбе абсолютно ничего не угрожает. И мы регулярно встречаемся, вспоминаем, хвастаемся друг перед другом своими достижениями в совершенно различных областях.
- Известно, что Вы создаете общины со своими учениками. Неужели Вас не устраивает уклад жизни современного общества?
- Я в начале встречи говорил, что 95% проблем возникает по причине неадекватного поведения человека. Если говорить о современном состоянии общества, оно, конечно, не безупречно. Но я знаю, почему наше общество устроено таким образом. 350 лет назад Россию повели не совсем по верному пути. Ее пытались заставить жить по-европейски. 350 лет пытались. И только около пяти лет назад наконец-то объявлено, что "хватит нам искать на стороне себя, надо искать себя здесь и сейчас". Надо осваивать свою историю и свою культуру; жить так, как всегда жили наши предки на родной земле.
- Что человек должен думать по отношению к обществу, в котором он находится? Как человек может быть ему полезен?
- Самое главное, наверное, для человека - это найти собственную, личную цель жизни. И когда человек ее находит, когда начинает действовать во исполнение этой цели, тогда отпадает огромное количество проблем, вплоть до того, что болезни перестают терзать.
- По каким критериям он должен найти эту цель?
- Допустим, я нахожусь в силовом ведомстве. Силовое ведомство - это воины. Это своеобразная каста, где существуют свои правила поведения. Например, торгаш может обмануть в чем-то… это его работа. Ну, знаете же? Конкурента обмануть - святое дело. А вот воин, извините, обмануть не может ни при каких обстоятельствах, потому что есть такое понятие, как честь. И истинный воин при выборе между честью и жизнью выбирает однозначно честь. Другие люди могут и позволить себе сделать другой выбор. А у воина выбора в этом смысле нет. Если он воин, если он живет по закону чести во всех отношениях (и на службе, и среди людей, и в личной жизни), тогда у него все получается.
- Есть такое понятие в обществе - "белые вороны". Что Вы можете сказать о таких людях? Это уникальные для общества люди или же "ошибка природы"?
- Если Россию рассматривать в масштабе всего человечества, то у нас вообще страна "белых ворон". О том, что большое количество изобретений, открытий, художественных произведений общечеловеческого плана вышло из России, очевидно для всех. Я вам озвучу следующие цифры: 6% населения, проживающего на территории России и сопредельных стран, дали миру 70% новых идей. Об этом знает весь мир. Просто в течение 15 лет эти цифры замалчивались. Россию уважают за это во всем мире. А созданы эти ценности, эти идеи как раз "белыми воронами". Приведу в пример Александра Васильевича Суворова. Он говорил, что каждый солдат должен понимать свой маневр. Конечно, командирам труднее управлять строем, где каждый солдат свой маневр понимает по-своему. Самому надо быть командиром очень высокой квалификации. Так вот, хотите, чтобы у вас были творческие "белые вороны", которые умели бы понимать каждый собственный маневр? Не теряйте времени: грызите гранит науки, осваивайте методики отношения к людям и к самим себе, и у вас будут замечательные творческие подчиненные. От души вам желаю этого!
- Вы говорили о таком понятии, как русский успех. Так в чем же он заключается?
- Чем я сейчас недоволен, так это тем, что успехом считают наличие денег, квартиры, машины. Если вы спросите меня, успешен ли я в этом плане, я вам скажу: "Нет, извините, в этом деле я не успешен". Я преуспел в другом. У меня достаточно много авторских работ. В этом я успешен. И вот русский успех как раз заключается в генерации идей, в творчестве. Вот это принципиально! И весь мир от России ждет не промышленной продукции самого высшего качества. Есть другие страны, котороые это делают гораздо лучше нас, и дай Бог им здоровья! Это их работа, это их успех. И они гордятся этим, и мы с удовольствием покупаем эти товары. От России ждут успеха другого. Если идеи иссякнут в России, они иссякнут во всем мире.
Все считают, что Петр I развернул Россию. Извините, Россию развернули за 50 лет до Петра. А многие действия Петра, которые представляются как разрушение России, на самом деле были ее восстановлением. А вот будет ли противостояние? Скажу так: в России живут представители и европейского менталитета, и восточного, и северного. И в этом плане противостояния не будет, потому что мы внутри России договоримся. Все привыкли: есть Европа, а есть Россия. Противостояние двух. А что есть Россия? То ли Восток, то ли Запад? Некоторые говорят, что Россия - это прослойка между Востоком и Западом. Так вот, она ни то, ни другое. Россия - это север. И в России целых три менталитета: Запад, Восток и Север. Когда сходятся двое, обязательно будет противостояние. Когда сойдутся трое, они всегда договорятся. Один из моментов нашего русского эксклюзива, которого ждет от нас весь мир, - это возможность договориться втроем. Думаете, случайно "на троих соображают"? Думаете, случайно в наших сказках Трое всегда собираются. Вот это ценнейший элемент нашей культуры, который был отвергнут 350 лет назад, и мы его сейчас восстанавливаем. Восстановим, и все будет нормально.
- Вы говорили, что собираетесь открывать в нашем регионе центр безопасности…
- Центр предотвращения чрезвычайных ситуаций.
- Вам не кажется, что сейчас в большей степени нужно уделить внимание выживанию человека не в естественной для него среде (каждый здравомыслящий организм выживет сам), а в техногенной. Сейчас риск возникновения техногенного катаклизма куда больше, чем природного.
- Полностью с вами согласен и должен сказать, что выживание на природе - это не больше 15% моей деятельности. Выживание в социуме и проблема техногенных аварий, о которых вы сказали, - главная моя задача. К примеру, авиационные происшествия. Почему раз за разом падают самолеты? С точки зрения русской конфликтологии, скажу: я анализирую переговоры экипажей непосредственно перед событием, когда они приняли неадекватное решение. Пресловутый человеческий фактор. Выявляю причину, по которой люди не смогли сработать и делаю вывод: "Если бы в этот момент они общались по-другому, то катастрофы не было бы вообще. Это главная суть моей работы. Например, возьмем ненормативную лексику. Она звучит у нас постоянно, даже вкладываются деньги в ее распространение, в попытку ее легализовать. 3/4 человеческого фактора связано с тем, что перед этим человек употребил ненормативные слова, снизил свои творческие способности, истощил свои моральные силы. Причин истощения очень много. Ненормативная лексика -только одна из них.
- В чем различие природы и города по большому счету? Почему Вы учите выживанию именно на природе, а не в городе? Ведь иной раз в городе выжить сложнее? Вообще, есть ли специалисты, которые обучают выживанию в городе?
- Есть такие специалисты, и я являюсь одним из них. Когда мы пытаемся обучать людей в городе, больше шести часов в сутки тренинги мы не проводим. Это опасно для психологического здоровья. Это ведь и воздух отравленный, и электромагнитное загрязнение. Когда я вывожу людей на природу, эти же самые тренинги возле костра я могу проводить до 18 часов в сутки без ущерба для здоровья. А учитывая вечный дефицит времени… Видите преимущество? Вот почему параллельно приходится обеспечить опять же и безопасность занятий по конфликтологии. С вашими, кстати, легче. Ведь сибиряки - народ бывалый, а ученого учить - только портить. С вашими ребятами и девчатами могу идти смело в достаточно серьезные походы и обучать их там очень продуктивно.
- Как человек научится видеть гармонию природы, если он всю жизнь прожил в городе?
- Взаимопонимание начинается с понимания ближнего. Есть такое понятие, когда люди не согласны в чем-то, они говорят: "Я сомневаюсь. Слово "сомнение" предполагает отрицание первого мнения. Разложите это слово по русской традиции: напишите его через дефис. Со-мнение. это означает, что есть мнение одного человека, есть со-мнение. И эти оба мнения равнозначны. Нередко, когда встречаются сомнения-отрицания, все заканчивается дракой. Но если мы зовем третьего человека с третьим мнением, у нас рождается новое знание в этом самом месте. Даже в семье, когда люди признают свои мнения равными, начинается мудрое толковище. Достаточно признать за оппонентом право на существование, и мир будет обязательно. Попытаетесь заставить его жить по своим законам, ничего хорошего из этого не выйдет.
- Есть мнение, что, если в дружбу вмешивается третий, он может разорвать ее. Как Вы на это смотрите?
- Как я уже не раз говорил, триалистические методики общения, которые были достоинством нашей культуры, за последние 350 лет были забыты. Естественно, что приходящий третий разваливает дружбу, потому что общаться надо несколько по-иному. Приведу один пример: у девушки бывает выбор: "Два парня, два друга влюбились в меня". Стандартная ситуация. Сколько песен сложено, да? Дело, как правило, заканчивается тем, что парни подрались - и все. Один проиграл, другому девушка достается по праву победителя. А по русской традиции, три друга между собой не дерутся - они состязаются. Они демонстрируют свое достоинство, свою честь. Тогда девушка выбирает самого ЧЕСТНОГО.
- Геннадий Семенович, Вы проводите тренинги, разабатываете свои программы. Для чего все это?
- Судьба подарила - мне ту экспедицию. Я выпускник радиофака, системщик. Ко всему этому, мне удается синтезировать опыт коренных северных народов, опыт древней России. Вы знаете, у нас, на севере области, уже четыре года наша команда работает с Уральским интернатом. Там дети пятнадцати-шестнадцати лет - уже завтрашние паханы. Когда я вижу, что, освоив некоторые элементы русской системы выживания, они становятся добрее, они начинают общаться с окружающими людьми и между собой по-другому, это греет душу. Хочется, чтобы это продолжалось.
Спасатели, реальные спасатели, не те, которые сидят в кабинетах, а те, которые рискуют жизнью ради спасения человека, часто вспоминают слова Твардовского о том, что "мертвый вдвое тяжелей". Спасти человека, который спас себя предварительно, наверное, и легче, и приятней, чем просто с болью в сердце приехать и ликвидировать последствия. Вам, наверное, тоже интереснее общаться с людьми, которые в конфликтах сами разбираются.
- В каждой общине, в обществе, в группе есть свой лидер. Какими качествами должен обладать человек, чтобы стать лидером?
- Русская община имеет принципиально отличные от европейских и восточных методики определения этого самого лидера. Европейский лидер - это, как правило, самый сильный. Восточный - самый умный. А вот русский лидер - самый культурный. Трагедия России в том, что сейчас нас заставили жить по-европейски, и самый сильный становится лидером. А они нередко с другими не могут управиться, потому что не понимают их. Представьте, что приходится делать руководителю. Задачу ведь не отменишь. Он начинает оставлять только тех людей, кто понимает силу. Исполнять приказ люди умеют, а вот придумать-то - не всегда. Каково русскому лидеру? Если научить лидеров наших управляться с людьми творческими - совсем другой будет эффект. Действительно, люди с европейским менталитетом должны командовать, потому что у них это лучше всего получается. Но если они научатся управлять людьми творческими... Наш знаменитый Жуков - это творец высочайшего класса. Он понимал людей творческих и расставлял людей не только способных командовать, но и способных творить. Он создавал так называемые "троечки": способного командовать, знающего и способного придумать. Именно созданные по жуковскому варианту войска выиграли войну. В начале войны, когда армия строилась по жесткому европейскому варианту, поражения следовали одно за другим. Жуков перестроил армию.
- В чем же тогда заключается культура русского человека?
- Человек европейский считает изначально весь мир враждебным, и он с ним борется. Человек восточный окружающий мир считает нейтральным и отгораживается от него. А человек северный считает мир изначально добрым. И он к нему идет с добротой. Изначально с добротой. Получает за это по физиономии, но не отказывается от него. Эта доброта и позволяет ему иметь творческие способности. Читайте сказки. За что Емеля-дурак, который лежал на печи и ничего не делал, получил всесилие от щуки? Он, голодный, щуку пожалел. В благодарность за доброту, щука ему подарила всесилие. Главный секрет - как совместить все интересы, когда в одной команде собираются и европейский человек, и восточный, и северный. Русская культура как раз владеет методиками, как им договориться. Каждый занимает свою нишу, каждый свои обязанности исполняет, и все с блеском выигрывают.
Кстати, сказка восточная - дуалистическая. У них нет третьей составляющей. И не надо им эту третью составляющую навязывать. Американских сказок как таковых нет: этнос-то молодой, но у них есть новеллы О'Генри про выбор из разных дорог. Заметьте, там выбор происходит между двух дорог. В наших сказках выбирают всегда из трех дорог. Кстати, не надо им навязывать свою культуру. Это будет самая грубая ошибка. 5000 лет великому китайскому этносу. Давайте будем у них учиться, но не будем все слепо перенимать.
- Вы смогли бы обмануть ради близкого человека?
- Близкий человек - это тот человек, вместе с которым мы созидаем. Обманув, я лишу творческой способности и себя, и его. Он как будто бы ни при чем, а у него творческие способности пропадут. Заметьте, Александр Невский в свое время сказал: "Нет больше доблести, чем положить живот за други своя". Русский человек больше думает не о спасении себя, а о спасении ближнего. Спасая друга, сам спасешься автоматически. К примеру, в северных условиях, на морозе, думая о согревании друга, сам начнешь согреваться. Это принципиально. Думать будешь о согревании самого себя, замерзнешь сам, замерзнет и друг. Не имею я права обманывать, потому что подвожу не только себя, но и друга своего.
- У Вас в жизни был учитель?
- Должен вас разочаровать. Такого человека у меня не было. На кого могу сослаться? Встречался я с шаманом одним. Мы с ним ночь пробеседовали. До меня смысл его слов только сейчас доходит. То есть он тогда говорил не мне тогдашнему, а мне через 25 лет. А если говорить о людях, с которыми я не встречался, но образ которых для меня является примером, - это Высоцкий Владимир Семенович. Он не просто поэт, он поэт-вестник. Его будут читать через много столетий так же, как мы сейчас читаем Пушкина.
- Каждый из нас стремится стать успешным человеком, личностью, которую уважают. Могут ли нас уважать все члены общества и все, кто нас окружает, или же этот успех видят определенные люди? Можем ли мы быть успешными для всех?
- Говорят, что нет пророка в своем отечестве. Измерять успех сиюминутными достижениями - это, как правило, поражение. Я вернусь опять же к началу нашего разговора: когда человек очень четко вычленит свою задачу на земле, тогда он становится успешным, в первую очередь, для себя. В Библии сказано: "Спасись сам - рядом с тобою спасутся тысячи". Когда вы найдете свое дело, рядом с вами человек будет искать не то дело, которое вас роднит. Он будет тоже искать свое дело. Дела будут разные, но вы будете жить рядом. Тогда вы будете успешны. И когда я вижу людей, которые нашли себя, когда они развиваются, когда завтра-послезавтра они обязательно станут успешными - вот это душу греет. Это как большой ремонт в доме. Представляете, сколько грязи в начале ремонта? И разобраться в этой пыли очень сложно. Ведь некоторые ремонтом пользуются для элементарного воровства. Но это не означает успех для всего дома. А вот найти себя в этом большом ремонте…
Может быть, незаметно, вот где-то стеночку трет хозяин, за горой мусора его и не видно. Но он знает, что должен делать. И он не слушает никого. Он знает: здесь будет дом, потому что он его в своем образе уже построил. Осталось этот образ перевести в материальное состояние. И вот опять же мы возвращаемся к чувству хозяина. Если человек считает себя хозяином этой земли русской, он всегда вычленит свою роль в этом ремонте и отлично будет понимать другого человека.
- Спасибо Вам, Геннадий Семенович!
Беседу вели Сергей Дубас и Софья Куренова
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Звон_Рун Оригинальное сообщение
Геннадий Семёнович Чеурин учит выживать в экстремальных ситуациях
[показать]Хочу вас познакомить с одним удивительным человеком, моим земляком, статьи о котором собираю уже достаточно давно - с Геннадием Семёновичем Чеуриным.
У него много замечательных статей по выживанию в экстремальных условиях, по особенностям проявления именно русского характера в этих условиях, о вреде мата, о традициях северных народов, адаптированных для путешественников.
И начну вот с этой статьи...
"Полярник Геннадий Чеурин учит выживать в экстремальных ситуациях
Прямой дорогой в лес. Эти люди приехали сюда не отдыхать, а учиться выживать в экстремальных ситуациях. Сибирская тайга и зимние холода - самые подходящие условия. С собой никаких вещей и еды. В общем, полное погружение. В группе - десять человек. Ольга Потрельская - страховой консультант, она пришла учиться с мужем. Говорит, в такое положение может попасть каждый, например, застрять зимой на дороге:
- Все это надо знать на будущее. Мало ли в каких экстренных ситуациях окажешься.
Ведет группу житель Екатеринбурга, почетный полярник, член географического общества России, автор книг по выживанию Геннадий Чеурин. Он разработал собственную методику самоспасения в сложных ситуациях. И уже восемь лет ездит по России, учит этому детей и взрослых.
Какое отношение имеет к выживанию разрезанная рубашка? Оказывается, самое прямое. В первую очередь, говорит полярник, в зимнем лесу нужно уберечь от снега ноги, чтобы не замерзнуть. Когда-то Геннадий Чеурин начал изучать методики выживания разных народов. В книгах нашел европейскую и восточную. А в 1988 году во время полярной экспедиции познакомился с жизнью людей на севере России:
- Если Запад выживает за счет силы и снаряжения, Восток - за счет мудрости и знаний, то на Севере - культура отношений с окружающим миром. Если человек правильно ведет себя в тундре, правильно поступает с обитателями тундры и людьми, у него включаются творческие способности, и он начинает все придумывать.
Теперь самое трудное задание. Геннадий Чеурин просит всех развести костер. Для усложнения задачи спички бросает в таз с водой. Полярник считает, в реальных условиях может случиться и не такое. Несколько попыток иркутянки Лидии Томозовой закончились неудачей:
- Не знаете, как костер развести?
- Пока я не знаю, как спички просушить. Если мне удастся догадаться, костер будет.
Если у вас в лесу намокли спички, лучший способ высушить их - спрятать в волосах. Сюда же положить коробок. Потом все это накрыть головным убором. Теперь осталось ждать ровно час. И это время лучше не терять, а заняться поиском дров.
Кроме разведения костра, он учит, как сориентироваться в незнакомом месте, оказать первую доврачебную помощь без каких-либо средств и многому другому.
- Нередко возникает ситуация, когда я понимаю, что от меня ждут готового решения, а так сложилось, что я его не знаю. И приходится вот здесь и сейчас нечто сочинять. А потом холодный пот вытираешь и думаешь - ну вот опять выкрутился.
В лесу группе предстоит провести трое суток. Правда, ночевать они будут все-таки в домике. За это время, говорит полярник, он сможет дать людям только начальные знания. Но уверен, и они помогут выжить в нестандартных ситуациях.
Человек полярного дня
Почетный полярник Геннадий Чеурин знает, как предотвращать чрезвычайные ситуации, выживать в лесу без снаряжения и оказывать медицинскую помощь без использования лекарств и фитотерапии. В минувшие выходные он побывал на Байкале, где провел авторский семинар «Русская традиционная культура путешествий». Чеурин считает, что безопасность человека в первую очередь обеспечивается не заранее подготовленным снаряжением и знаниями, а культурой взаимоотношений с окружающим миром. О том, чем европейские методики выживания в «экстремалке» отличаются от восточных, как подбирается команда для экспедиций на Северный Полюс, и чем третья цивилизация отличается от двух других, Геннадий Чеурин рассказал корреспонденту «Конкурента» ЕЛЕНЕ ЛИСОВСКОЙ.
Торт с неба
Главным событием в жизни Геннадия Чеурина, отправной точкой всей его последующей деятельности стала Полярная экспедиция газеты «Советская Россия». 24 года назад группа из шести человек (Плюс руководитель базы, сам Чеурин, который с самого старта был «рядом», в соседних поселках, а от п. Хатанга присоединился к основной группе) в течение восьми месяцев на собачьих упряжках прошла от Уэлена до Мурманска, преодолев десять тысяч километров вдоль побережья Северного Ледовитого океана. «По нескольким параметрам наша экспедиция оказалась первой в мире, единственной она остается до сих пор, -- рассказал наш собеседник. – Впервые экспедиция продолжалась восемь месяцев, впервые она полностью шла на собачьих упряжках, впервые значительная часть пути была пройдена в условиях полярной ночи. И впервые экспедиция отказалась от взятого с собой снаряжения и прошла свой путь, используя опыт, которым, как и одеждой, с нами поделились коренные народы».
-- Мы стартовали на собаках в режиме экстремального туризма, взяли с собой аналоги оборудования, которое использовалось в 70-е годы экспедицией газеты «Комсомольская Правда» Дмитрия Шпаро. Её участники неоднократно ходили на лыжах на Северный Полюс. Оборудование это проверялось в течение 15 лет, но для нашей экспедиции оно не подходило: использовать его можно только в условиях полярного дня и по морозной погоде. В условиях чукотской пурги и глубокого снега оно оказалось не актуальным. Получалось, что экспедиция уже на старте потерпела провал. Нам оставалось любо с позором возвращаться домой, либо принимать какое-то решение. И «погибать с честью» также не хотелось. Тогда мы решили перейти на походный образ жизни кочевых народов.
Мы пошли к ним учениками, они приоткрыли нам свое знание. У северных народов тысячелетняя культура, хотя некоторые псевдо-исследователи говорят, что она находится на уровне каменного уровня На самом же деле северная культура соответствует уровню тибетской.
-- Каким был ваш быт во время экспедиции?
-- Походный образ жизни северных народов: ночевки в снегу, питание сырым мясом. У нас был один забавный случай. Тогда нашу экспедицию, говоря современным языком, «пропиарили» на весь мир, ведь она шла от имени Центрального Комитета Партии. В одном из ямальских поселков нам приготовили торжественную встречу. А мы решили спрямить и пожертвовать остановкой в этой деревне. Потому что времени было в обрез. На Севере подобные решения понимают и принимают. Представьте себе, движемся мы дальше по маршруту, приземляется рядом вертолет. Прилетело начальство поселка, взяли с собой девушек в национальных костюмах. Выносят нам огромный торт в виде эмблемы экспедиции и вручают под грохот винтов. Всё действо занимает всего несколько минут, потом вертолетчики показывают на часы, все загружаются в вертолет и улетают.
Буквально с неба на нас свалился торт. В тундре, где питаются мороженым мясом и рыбой, вдруг, -- торт. Съесть его вшестером невозможно – ведь торт пекли в расчете на то, что мы съедим его вместе с гостями. А торт был жирный, с большими бисквитами. Что делать? Решили доставить его на пограничную заставу, которая находилась впереди, через 12 км. Двое ушли вперед, чтобы сообщить пограничникам, - скоро будет торт. Положили мы это чудо кулинарного искусства на упряжку, собаки сорвались, нарты подпрыгнули, торт упал и перевернулся. Сергей Соловьев хотел торт подхватить, но упал на него же, в итоге торт размазался у каюра по всей спине. Сзади налетели собаки, которые к вечеру были просто зверски голодны. И в течение нескольких секунд проглотили практически весь торт, удалось отвоевать только два небольших кусочка. Через два часа мы подъехали к заставе, там сидело 45 человек, на столе десяток чайников. Все ждали торт…
-- Были нестандартные ситуации, приходилось, скажем, жизнь кому-нибудь спасать?
-- Суть методики -- предотвращение чрезвычайных ситуаций: если все делаешь правильно, спасать никого не придется. Все прошло сравнительно гладко потому, что работала методика коренных народов. С ней я познакомился непосредственно на Севере, а еще раньше изучил европейские методики поведения в экстремальных условиях и понял, что они не подходят к менталитету большинства граждан России по следующим требованиям: нужен максимальный набор снаряжения. Там есть такая установка -- в окружающем мире нет никакой ценности, кроме моей жизни. Ведь эта методика была разработана для действующей английской армии для действий же на вражеской территории, в колониальных странах.
Восточные методики хороши, но чтобы ими овладеть, нужно провести 20 лет в монастыре, к примеру, - знаменитом Шаолине. Я пытался совместить европейские и восточные методики, понял, что это бесперспективно. В этом же в своё время, как известно, убедился ещё Редьярд Киплинг. Сейчас Россию пытаются представить как нечто среднее между Востоком и Западом. Это мнение глубоко ошибочно. Наша страна относится к третьей цивилизации, которую следует назвать «Севером». Основной её принцип – опережающая доброта: видишь человека страдающего – помоги ему, не ожидай просьбы о помощи. Если Европа выживает за счет силы и снаряжения, Восток за счет мудрости и знания, то Север -- за счет культуры взаимоотношений с окружающим миром -- с тундрой, обитателями тундры, людьми, живущими в тундре. В этом суть методики.
Для Севера характерен совершенно другой подход к «экстремалке». Если Западе и Востоке необходимы предварительные инструктажи, то на Севере они практически «запрещены». Потому, что человек, получивший инструктаж, в реальной ситуации начинает действовать исключительно «как учили». А чтобы подготовить человека ко всем возможным событиям, нужно только для «ликбеза» около 11 тыс. часов. Слегка обученный человек начинает действовать , как правило, по стандартному алгоритму и этим самым губит себя.
-- Надо опираться на только на собственную интуицию?
-- Да, нужно поставить себя в состояние способности придумать выход из той ситуации, в которую попал. МЧС занимается оказанием помощи после того, как громыхнуло ( и делает это в высшей степени профессионально), мы же ,– предотвращением само несветлое событие. 80% причин катастроф связаны с неадекватным поведением человека. Методика «северная» позволяет вносить в это поведение коррективы, снимать уровень тревожности, а значит, - предотвращать ЧС. Это тот самый механизм, который мы получили от коренных северных народов. Кстати, русский народ я тоже считаю северным. Правда, у большинства из нас механизм «самогенерации идей» находится в «спящем» режиме. Учебная методика «Русской традиционной культуры путешествий» и нынешней экспедиции «Сибирский путь» и предназначена для «разбуживания» творческих способностей человека.
Северная проверка на прочность
В память об экспедиции у Геннадия Чеурина остался моржовый клык, на одной стороне которого чукотские косторезы вырезали свое видение мира, а с обратной – основные моменты экспедиции. «Помню, вроде все было нарисовано, а мы сидели и чего-то ждали. Мы уже начали нервничать, как-никак третья неделя идет уже. Выяснилось, что камнем преткновения для костореза стала антенна. Что может быть проще – нарисовать оборудование нашего радиста? Оказалось же , что в чукотской культуре нет изображения прямой линии. Им пришлось перестроить всю свою психику для того, чтобы изобразить то, что для нас является самым простым!», -- вспоминает наш собеседник.
-- Вы не разочаровались в тех людях, с которыми отправились в путь?
-- Негативные особенности человека открываются тогда, когда перед путешествием пытаются сформировать коллектив единомышленников. Обычно человек-лидер начинает подбирать участников под свою идею и характер. Люди, которые с ним работают, под него подстраиваются. В экстремалке же обнажается истинная сущность человека. То, что мы называем негативным, - всего-навсего несоответствие основному признаку, по которому начальник их собрал.
-- А если человек психует и говорит: «Я больше никуда не пойду, оставьте меня здесь»?
-- Когда формируется не коллектив, а община, где всё заведомо разные и все знают об особенностях другого, таких ситуаций даже не возникает. Коллектив – это люди одинаково думающие, община же, – думающие об одном, но по-разному. Именно в общине возможна работа на предотвращение негативных ситуаций. Если, к примеру, человек ложится на снег и говорит, мол, оставьте меня, я отдохну, а потом вас догоню, - это признаки т.н. третьей стадии переохлаждения. Профессионал же ни себя, ни свою команду до такого состояния не доведет, он отследит предыдущую, еще сравнительно безобидную вторую стадию переохлаждения и предпримет меры.
-- Бывают ситуации, которые не зависят от людей. Отказ техники, снаряжения, поломка нарт…
-- По северным методикам техники и снаряжения нет. То, что человек придумал в городе по неразумению, - в тундре ему совсем не нужно. Поломка нарт в тундре – абсолютно нормальное явление, нарты ломаются в тех местах, где им ломаться положено. Человек знает, как их ремонтировать. Событие это, – примерно то же самое, что в грязную погоду испачкались туфли. Это же не конец света – человек делает несколько движений щеткой, и обувь вновь становится чистой.
-- Легко ли адаптировались по возвращению к городской жизни?
-- Методика не предполагает никакой адаптации, сам не замечаешь, как из одного состояния переходишь в другое. Если бы это просто была экспедиция по демонстрации человеческих способностей, преодолению себя, требовалась бы перестройка. Но экспедиция была научной, у каждого были свои, конкретные цели: у руководителя – социально-экономические, у врача – медицинские. Мы вели еще и геофизические исследования, проводили магнитную съемку.
Когда мы возвращались, знали, что нас ждут люди, на вопросы которых мы можем дать ответы. Согласитесь – быть услышанным для творческого человека очень важно. Сразу после экспедиции нам с семьями дали путевки на юг, где мы месяц отвалялись на песке. Но уже в этот месяц у нас в душе всё кипело: мы же привезли нужное тем, кто в экспедицию не попал. И начали вскоре это просто всем «выдавать».
-- Как сложилась судьба остальных членов экспедиции?
-- Практически все они имеют свои авторские направления. Павел Смолин привез упряжку и уже 30 лет в Екатеринбурге держит питомник ездовых собак. Юрий Борисихин – президент Урало-Сибирской ассоциации клубов ЮНЕСКО. Сергей Соловьев – бизнесмен. Владимир Рыбин – врач ведущей Уральской баскетбольной команды.
Качели вместо пива
После экспедиции Геннадию Чеурину было присвоено звание Почетный полярник, которое обычно дается за 15-18 полярных зимовок. В России всего порядка шести тысяч Почетных полярников, их в пять раз меньше, чем Героев Советского Союза. Наш собеседник признается, что ещё до сих пор не смог «вычерпать» все знания, которые получил тогда. «Вся моя последующая деятельность, все программы – это результат той экспедиции», -- отмечает он. В 1986 году он побывал в Уральской экспедиции от Карского моря. После неё он начал готовить юношей и девушек по северной методике. Эту же программу он использует для повышения квалификации преподавателей экологии и ОБЖ.
-- С 2003 года начала работать регулярная экспедиция «Сибирский путь», это 12-дневная программа подготовки городских школьников, абсолютных «нулевиков». Мы показываем им азы северной культуры: выживание без снаряжения, принятие общинного решения (когда стартовое число вариантов решений, - не меньше трех), медицинская помощь без лекарств и другое.
Готовим по такой программе, как плавание с сохранением одежды сухой и плавание в одежде. Не замочить одежду можно, связав её в узелок и держа над головой во время заплыва. Обычно с этим заданием справляются максимум три человека из 20 отлично плавающих. Если говорить о плавании в одежде, то падение рыбака с лодки – рядовое явление. Обычно рыбачащие осенью одеты в ватник и болотные сапоги. Деревенские мужики выплывают стабильно, а городские, даже если они хорошо плавают, тонут на пятой-шестой секунде. Они привыкли работать ногами, как их учили в бассейне. Когда человек начинает работать ногами, а у него болотные сапоги, он движением ног затягивает себя под воду. Это страшный парадокс. Нужно всего-навсего остановить движение ног, сжать их, и можно спокойно выплыть на одних руках. Такие небольшие хитрости мы показываем ребятам.
Отдельная программа – этнокультурная. Игры, танцы и хороводы – идеальный вариант подготовки перед путешествиями. Из группы случайных людей в хороводе выявляются симпатии и антипатии. Четко формируются команды байдарок и катамаранов.
Три четверти городских старшеклассников, увы, в 15-16 лет уже дружат с пивом и сигаретами. Приезжают в палаточный лагерь, спрашивают: «Где у вас тут ларек?». Ларька нет. «Вы что, с ума сошли? Немедленно едем домой». А у нас в лагере есть качели, они не останавливаются даже ночью. Оказывается, по русской традиции. когда люди качаются на качелях, они практически полностью удовлетворяют потребность в том состоянии, которое достигается через сигареты, пиво и наркотики.
Мои дети – дочь Юлия и сын Семён прошли два ранга моих семинаров. Дочь родилась в 1979 году, когда мы с женой Натальей Александровной были еще студентами. Мы поженились, когда она училась на первом курсе, а я на третьем. Семён родился после первой экспедиции. Он учится в педагогическом университете, занимается музыкой. Так получилось, что я сам всю жизнь мечтал научиться играть на гитаре, а научился, - сын. У него есть своя группа «Тимертау». На региональном фестивале «Урал-Рок» заняли они нынче первое место. Юлия окончила Уральский государственные университет по специальности «культурология», во многом мне помогает.
-- Вы ходите в тайгу, на охоту, рыбалку?
-- Нет. Охота не вяжется с нашим пониманием доброго отношения к природе. Рыбалка, - только во время экспедиции.
-- Иркутский семинар стал первым выездным мероприятием, или вы активно путешествуете по регионам?
-- С 1995 года веду подготовку преподавателей ОБЖ. Были семинары в Перми, Тюмени, Ярославле, Новом Уренгое, Чите. Кстати, Иркутск я впервые посетил в 1997 году. С обучающим семинаром сюда я приехал впервые, хотя экспедиция со школьниками работает уже четыре года. Сейчас у вас тут будем выдавать 700-е удостоверение. Это число моих специалистов во всех регионах, простите за гордыню. Что будет дальше – посмотрим, а пока – чем богаты, тем и рады.
Биографическая справка: Чеурин Геннадий Семёнович родился 21 июля 1952 года в Аскизском районе Красноярского края. В 1970-1972 годах служил в радиотехнических войсках Дальневосточного Военного Округа. Работал токарем на заводе в Челябинской области. Во время обучения на радиотехническом факультете Уральского политехнического института руководил студенческими строительными отрядами. Участвовал в Полярной (1982-1983 год) экспедиции на собачьих упряжках вдоль северного побережья России – от Уэлена до Мурманска, Уральской (1986 год) от Карского моря. Более 25 лет работает над проблемами личной и общественной безопасности. Обучает методикам предотвращения природных, техногенных и социальных ЧС, выживанию в природных экстремальных ситуациях без снаряжения, экстремальному плаванию и другому.
Возглавляет Центр экологического выживания и безопасности и Учебный Центр по предотвращению природных и социальных чрезвычайных ситуаций ООО «ТМО «ИТАЛЛ» (Екатеринбург), действительный член географического общества России, Почетный полярник.
Женат. Двое детей. "
Геннадий Чеурин: О ТОМ, ПОЧЕМУ В РОССИИ "СООБРАЖАЮТ НА ТРОИХ"
24 апреля 2007 года в Восточно-Сибирском институте МВД состоялась специально подготовленная встреча с руководителем Центра экологического выживания и безопасности (г. Екатеринбург), действительным членом географического общества России, почетным полярником Геннадием Семеновичем ЧЕУРИНЫМ.
- Расскажите немного о себе, Геннадий Семенович.
- Чеурин Геннадий Семенович меня зовут. Я приехал из Екатеринбурга. Три дня мы проводили семинар по выживанию в экстремальных ситуациях с вашими, местными. Планируем создать здесь своеобразный центр по подготовке и обучению населения методикам действий в чрезвычайных ситуациях.
Я сам уже 28 лет занимаюсь вопросами выживания и безопасности. Вам всем известно Министерство по чрезвычайным ситуациям, там занимаются вопросами спасения и оказания помощи после того, как уже "громыхнуло". Наш центр предотвращения чрезвычайных ситуаций, ну… мечтает МЧС-овцев оставить без работы. Невозможно? Я считаю, что возможно. Знаете, почему? Ведь не только наводнения и землетрясения являются проблемой. 95% чрезвычайных ситуаций создается самим человеком, мягко говоря, неадекватно оценивающим ситуацию, неправильно себя ведущим.
Я расскажу, на чем основаны наши методики. Вот вы, наверное, знаете, что есть методики европейские, которые основаны на том, что сила и снаряжение обеспечивают безопасность. Есть восточные методики, которые говорят, что знания обеспечивают безопасность. 20 лет в монастыре Шаолинь проучился, вышел специалистом, а куда жизнь ушла за это время? Так вот я специалист по северным методикам.
24 года назад мы на собаках прошли полностью весь север от Лены до Мурманска, полностью воспроизвели походный образ жизни северных народов и попутно узнали у них их философию выживания. Так вот, оказывается, там ни знания, ни сила, ни снаряжение не работают. На Севере работает культура отношений с окружающим миром. Как общаешься с Тундрой, как общаешься с людьми, живущими в тундре, так у тебя все по жизни будет.
Есть у меня клык моржовый. Чукотская косторезная мастерская его изготовила. На одной стороне видение мира чукчами, а на второй - история нашей экспедиции. Так вот, анекдоты про чукчей знают все, про Ивана-дурака тоже знают. Иван-дурак своей "дураковостью" от глупого царя заслоняется. А на самом деле он самый умный. Так вот, чукча такой же дурак... Когда из Европы люди приезжают, начинают его учить жить в его родной тундре. Мы к ним пошли в ученики, и они нам свою культуру приоткрыли. И вот оттуда пошла вся наша идеология, философия выживания.
А вообще, суть нашего курса можно озвучить так: выживание в экстремальных ситуациях при полном отсутствии снаряжения. Как оказать медицинскую помощь при полном отсутствии лекарств; как переплыть реку, сохранив одежду сухой; как договориться между собою, когда в экстремальной ситуации несколько мнений, надо действовать сообща, а времени на долгие разговоры нет, - этим всем мы занимаемся профессионально.
- Вы упомянули о полярной экспедиции, за которую вам дали звание почетного полярника. Расскажите, как север испытывал Вас на прочность?
- Подготовка к экспедиции заняла десять лет. Наше снаряжение испытывалось в течение предыдущих пятнадцати лет группой Дмитрия Шпаро, которая уже побывала на северном полюсе; мы изготовили свое снаряжение на основе испытанного. Но вскоре выяснилось, что это снаряжение было предназначено для хорошей погоды (жесткой, морозной погоды в условиях полярного дня). Когда мы пошли в полярную ночь на Чукотке при влажном снеге, выяснилось, что это снаряжение не работает. И нам пришлось все это снаряжение оставить в тундре, попросить у местных народов их оленью одежду, полностью перейти на их образ жизни. Ночевки прямо в снегу - ни палаток, ни спальников уже не было. Их тоже пришлось оставить. Пришлось научиться прямо на ходу спать в этой оленьей одежде, питаться сырым мясом и сырой рыбой. Даже есть так называемый капальхен (это квашенное моржовое мясо). А как иначе? Извините, дальше цинга и... экспедиция потеряется в тундре. Мы через это прошли. Знаете, почему? Это была не просто экспедиция на испытание человеческих качеств. Наверное, если бы это была просто туристическая экспедиция, плюнули бы на все и домой убежали. Но это была научно-исследовательская экспедиция с геофизическими, социально-экономическими и медицинскими исследованиями. Это была работа. Это была наша конкретная задача. И вот, когда человек чувствует долг за свою работу и когда он знает, что никто эту работу, кроме него, не сделает, вот тогда и начинается открытие внутренних качеств человеческих, самых замечательных и самых благородных. И тогда все трудности становятся вторичными. То есть благородное дело помогает преодолеть все проблемы.
- Были ли такие трудности, что хотелось просто сесть на вертолет и улететь домой? Как Вы с ними справлялись?
- Хотелось, но следом появлялась мысль о том, как нас встретят дома, если мы вернемся, не выполнив своей задачи. Будучи рядовым участником экспедиции, я так и не понимал одну вещь по принципам отбора в экспедицию. Понял только через четыре года после окончания экспедиции. Выяснилось, что несемейных людей в экспедиции не было. Так вот, должен вам сказать, мужики: к женщинам возвращаться после поражения стыдно. И это один из самых главных факторов любой победы, любого успеха.
- Вы поддерживаете отношения с теми людьми, с которыми Вы ходили тогда в экспедицию? Что для Вас значит друг?
Конечно. Нам сейчас, даже если захотеть, не поссориться. И так получилось, что Вася Смолин, мой товарищ, держит питомник ездовых собак. Уже больше двадцати лет работает с ездовыми собаками. Юра Борисихин - президент Урало-Сибирской Ассоциации клубов ЮНЕСКО. То есть мы все пошли разными путями. Володя Рыбин - главный врач нашей уральской баскетбольной команды. Мы совершенно в разных ипостасях работаем, и потому мы даже не можем конкурировать, поэтому нашей дружбе абсолютно ничего не угрожает. И мы регулярно встречаемся, вспоминаем, хвастаемся друг перед другом своими достижениями в совершенно различных областях.
- Известно, что Вы создаете общины со своими учениками. Неужели Вас не устраивает уклад жизни современного общества?
- Я в начале встречи говорил, что 95% проблем возникает по причине неадекватного поведения человека. Если говорить о современном состоянии общества, оно, конечно, не безупречно. Но я знаю, почему наше общество устроено таким образом. 350 лет назад Россию повели не совсем по верному пути. Ее пытались заставить жить по-европейски. 350 лет пытались. И только около пяти лет назад наконец-то объявлено, что "хватит нам искать на стороне себя, надо искать себя здесь и сейчас". Надо осваивать свою историю и свою культуру; жить так, как всегда жили наши предки на родной земле.
- Что человек должен думать по отношению к обществу, в котором он находится? Как человек может быть ему полезен?
- Самое главное, наверное, для человека - это найти собственную, личную цель жизни. И когда человек ее находит, когда начинает действовать во исполнение этой цели, тогда отпадает огромное количество проблем, вплоть до того, что болезни перестают терзать.
- По каким критериям он должен найти эту цель?
- Допустим, я нахожусь в силовом ведомстве. Силовое ведомство - это воины. Это своеобразная каста, где существуют свои правила поведения. Например, торгаш может обмануть в чем-то… это его работа. Ну, знаете же? Конкурента обмануть - святое дело. А вот воин, извините, обмануть не может ни при каких обстоятельствах, потому что есть такое понятие, как честь. И истинный воин при выборе между честью и жизнью выбирает однозначно честь. Другие люди могут и позволить себе сделать другой выбор. А у воина выбора в этом смысле нет. Если он воин, если он живет по закону чести во всех отношениях (и на службе, и среди людей, и в личной жизни), тогда у него все получается.
- Есть такое понятие в обществе - "белые вороны". Что Вы можете сказать о таких людях? Это уникальные для общества люди или же "ошибка природы"?
- Если Россию рассматривать в масштабе всего человечества, то у нас вообще страна "белых ворон". О том, что большое количество изобретений, открытий, художественных произведений общечеловеческого плана вышло из России, очевидно для всех. Я вам озвучу следующие цифры: 6% населения, проживающего на территории России и сопредельных стран, дали миру 70% новых идей. Об этом знает весь мир. Просто в течение 15 лет эти цифры замалчивались. Россию уважают за это во всем мире. А созданы эти ценности, эти идеи как раз "белыми воронами". Приведу в пример Александра Васильевича Суворова. Он говорил, что каждый солдат должен понимать свой маневр. Конечно, командирам труднее управлять строем, где каждый солдат свой маневр понимает по-своему. Самому надо быть командиром очень высокой квалификации. Так вот, хотите, чтобы у вас были творческие "белые вороны", которые умели бы понимать каждый собственный маневр? Не теряйте времени: грызите гранит науки, осваивайте методики отношения к людям и к самим себе, и у вас будут замечательные творческие подчиненные. От души вам желаю этого!
- Вы говорили о таком понятии, как русский успех. Так в чем же он заключается?
- Чем я сейчас недоволен, так это тем, что успехом считают наличие денег, квартиры, машины. Если вы спросите меня, успешен ли я в этом плане, я вам скажу: "Нет, извините, в этом деле я не успешен". Я преуспел в другом. У меня достаточно много авторских работ. В этом я успешен. И вот русский успех как раз заключается в генерации идей, в творчестве. Вот это принципиально! И весь мир от России ждет не промышленной продукции самого высшего качества. Есть другие страны, котороые это делают гораздо лучше нас, и дай Бог им здоровья! Это их работа, это их успех. И они гордятся этим, и мы с удовольствием покупаем эти товары. От России ждут успеха другого. Если идеи иссякнут в России, они иссякнут во всем мире.
Все считают, что Петр I развернул Россию. Извините, Россию развернули за 50 лет до Петра. А многие действия Петра, которые представляются как разрушение России, на самом деле были ее восстановлением. А вот будет ли противостояние? Скажу так: в России живут представители и европейского менталитета, и восточного, и северного. И в этом плане противостояния не будет, потому что мы внутри России договоримся. Все привыкли: есть Европа, а есть Россия. Противостояние двух. А что есть Россия? То ли Восток, то ли Запад? Некоторые говорят, что Россия - это прослойка между Востоком и Западом. Так вот, она ни то, ни другое. Россия - это север. И в России целых три менталитета: Запад, Восток и Север. Когда сходятся двое, обязательно будет противостояние. Когда сойдутся трое, они всегда договорятся. Один из моментов нашего русского эксклюзива, которого ждет от нас весь мир, - это возможность договориться втроем. Думаете, случайно "на троих соображают"? Думаете, случайно в наших сказках Трое всегда собираются. Вот это ценнейший элемент нашей культуры, который был отвергнут 350 лет назад, и мы его сейчас восстанавливаем. Восстановим, и все будет нормально.
- Вы говорили, что собираетесь открывать в нашем регионе центр безопасности…
- Центр предотвращения чрезвычайных ситуаций.
- Вам не кажется, что сейчас в большей степени нужно уделить внимание выживанию человека не в естественной для него среде (каждый здравомыслящий организм выживет сам), а в техногенной. Сейчас риск возникновения техногенного катаклизма куда больше, чем природного.
- Полностью с вами согласен и должен сказать, что выживание на природе - это не больше 15% моей деятельности. Выживание в социуме и проблема техногенных аварий, о которых вы сказали, - главная моя задача. К примеру, авиационные происшествия. Почему раз за разом падают самолеты? С точки зрения русской конфликтологии, скажу: я анализирую переговоры экипажей непосредственно перед событием, когда они приняли неадекватное решение. Пресловутый человеческий фактор. Выявляю причину, по которой люди не смогли сработать и делаю вывод: "Если бы в этот момент они общались по-другому, то катастрофы не было бы вообще. Это главная суть моей работы. Например, возьмем ненормативную лексику. Она звучит у нас постоянно, даже вкладываются деньги в ее распространение, в попытку ее легализовать. 3/4 человеческого фактора связано с тем, что перед этим человек употребил ненормативные слова, снизил свои творческие способности, истощил свои моральные силы. Причин истощения очень много. Ненормативная лексика -только одна из них.
- В чем различие природы и города по большому счету? Почему Вы учите выживанию именно на природе, а не в городе? Ведь иной раз в городе выжить сложнее? Вообще, есть ли специалисты, которые обучают выживанию в городе?
- Есть такие специалисты, и я являюсь одним из них. Когда мы пытаемся обучать людей в городе, больше шести часов в сутки тренинги мы не проводим. Это опасно для психологического здоровья. Это ведь и воздух отравленный, и электромагнитное загрязнение. Когда я вывожу людей на природу, эти же самые тренинги возле костра я могу проводить до 18 часов в сутки без ущерба для здоровья. А учитывая вечный дефицит времени… Видите преимущество? Вот почему параллельно приходится обеспечить опять же и безопасность занятий по конфликтологии. С вашими, кстати, легче. Ведь сибиряки - народ бывалый, а ученого учить - только портить. С вашими ребятами и девчатами могу идти смело в достаточно серьезные походы и обучать их там очень продуктивно.
- Как человек научится видеть гармонию природы, если он всю жизнь прожил в городе?
- Взаимопонимание начинается с понимания ближнего. Есть такое понятие, когда люди не согласны в чем-то, они говорят: "Я сомневаюсь. Слово "сомнение" предполагает отрицание первого мнения. Разложите это слово по русской традиции: напишите его через дефис. Со-мнение. это означает, что есть мнение одного человека, есть со-мнение. И эти оба мнения равнозначны. Нередко, когда встречаются сомнения-отрицания, все заканчивается дракой. Но если мы зовем третьего человека с третьим мнением, у нас рождается новое знание в этом самом месте. Даже в семье, когда люди признают свои мнения равными, начинается мудрое толковище. Достаточно признать за оппонентом право на существование, и мир будет обязательно. Попытаетесь заставить его жить по своим законам, ничего хорошего из этого не выйдет.
- Есть мнение, что, если в дружбу вмешивается третий, он может разорвать ее. Как Вы на это смотрите?
- Как я уже не раз говорил, триалистические методики общения, которые были достоинством нашей культуры, за последние 350 лет были забыты. Естественно, что приходящий третий разваливает дружбу, потому что общаться надо несколько по-иному. Приведу один пример: у девушки бывает выбор: "Два парня, два друга влюбились в меня". Стандартная ситуация. Сколько песен сложено, да? Дело, как правило, заканчивается тем, что парни подрались - и все. Один проиграл, другому девушка достается по праву победителя. А по русской традиции, три друга между собой не дерутся - они состязаются. Они демонстрируют свое достоинство, свою честь. Тогда девушка выбирает самого ЧЕСТНОГО.
- Геннадий Семенович, Вы проводите тренинги, разабатываете свои программы. Для чего все это?
- Судьба подарила - мне ту экспедицию. Я выпускник радиофака, системщик. Ко всему этому, мне удается синтезировать опыт коренных северных народов, опыт древней России. Вы знаете, у нас, на севере области, уже четыре года наша команда работает с Уральским интернатом. Там дети пятнадцати-шестнадцати лет - уже завтрашние паханы. Когда я вижу, что, освоив некоторые элементы русской системы выживания, они становятся добрее, они начинают общаться с окружающими людьми и между собой по-другому, это греет душу. Хочется, чтобы это продолжалось.
Спасатели, реальные спасатели, не те, которые сидят в кабинетах, а те, которые рискуют жизнью ради спасения человека, часто вспоминают слова Твардовского о том, что "мертвый вдвое тяжелей". Спасти человека, который спас себя предварительно, наверное, и легче, и приятней, чем просто с болью в сердце приехать и ликвидировать последствия. Вам, наверное, тоже интереснее общаться с людьми, которые в конфликтах сами разбираются.
- В каждой общине, в обществе, в группе есть свой лидер. Какими качествами должен обладать человек, чтобы стать лидером?
- Русская община имеет принципиально отличные от европейских и восточных методики определения этого самого лидера. Европейский лидер - это, как правило, самый сильный. Восточный - самый умный. А вот русский лидер - самый культурный. Трагедия России в том, что сейчас нас заставили жить по-европейски, и самый сильный становится лидером. А они нередко с другими не могут управиться, потому что не понимают их. Представьте, что приходится делать руководителю. Задачу ведь не отменишь. Он начинает оставлять только тех людей, кто понимает силу. Исполнять приказ люди умеют, а вот придумать-то - не всегда. Каково русскому лидеру? Если научить лидеров наших управляться с людьми творческими - совсем другой будет эффект. Действительно, люди с европейским менталитетом должны командовать, потому что у них это лучше всего получается. Но если они научатся управлять людьми творческими... Наш знаменитый Жуков - это творец высочайшего класса. Он понимал людей творческих и расставлял людей не только способных командовать, но и способных творить. Он создавал так называемые "троечки": способного командовать, знающего и способного придумать. Именно созданные по жуковскому варианту войска выиграли войну. В начале войны, когда армия строилась по жесткому европейскому варианту, поражения следовали одно за другим. Жуков перестроил армию.
- В чем же тогда заключается культура русского человека?
- Человек европейский считает изначально весь мир враждебным, и он с ним борется. Человек восточный окружающий мир считает нейтральным и отгораживается от него. А человек северный считает мир изначально добрым. И он к нему идет с добротой. Изначально с добротой. Получает за это по физиономии, но не отказывается от него. Эта доброта и позволяет ему иметь творческие способности. Читайте сказки. За что Емеля-дурак, который лежал на печи и ничего не делал, получил всесилие от щуки? Он, голодный, щуку пожалел. В благодарность за доброту, щука ему подарила всесилие. Главный секрет - как совместить все интересы, когда в одной команде собираются и европейский человек, и восточный, и северный. Русская культура как раз владеет методиками, как им договориться. Каждый занимает свою нишу, каждый свои обязанности исполняет, и все с блеском выигрывают.
Кстати, сказка восточная - дуалистическая. У них нет третьей составляющей. И не надо им эту третью составляющую навязывать. Американских сказок как таковых нет: этнос-то молодой, но у них есть новеллы О'Генри про выбор из разных дорог. Заметьте, там выбор происходит между двух дорог. В наших сказках выбирают всегда из трех дорог. Кстати, не надо им навязывать свою культуру. Это будет самая грубая ошибка. 5000 лет великому китайскому этносу. Давайте будем у них учиться, но не будем все слепо перенимать.
- Вы смогли бы обмануть ради близкого человека?
- Близкий человек - это тот человек, вместе с которым мы созидаем. Обманув, я лишу творческой способности и себя, и его. Он как будто бы ни при чем, а у него творческие способности пропадут. Заметьте, Александр Невский в свое время сказал: "Нет больше доблести, чем положить живот за други своя". Русский человек больше думает не о спасении себя, а о спасении ближнего. Спасая друга, сам спасешься автоматически. К примеру, в северных условиях, на морозе, думая о согревании друга, сам начнешь согреваться. Это принципиально. Думать будешь о согревании самого себя, замерзнешь сам, замерзнет и друг. Не имею я права обманывать, потому что подвожу не только себя, но и друга своего.
- У Вас в жизни был учитель?
- Должен вас разочаровать. Такого человека у меня не было. На кого могу сослаться? Встречался я с шаманом одним. Мы с ним ночь пробеседовали. До меня смысл его слов только сейчас доходит. То есть он тогда говорил не мне тогдашнему, а мне через 25 лет. А если говорить о людях, с которыми я не встречался, но образ которых для меня является примером, - это Высоцкий Владимир Семенович. Он не просто поэт, он поэт-вестник. Его будут читать через много столетий так же, как мы сейчас читаем Пушкина.
- Каждый из нас стремится стать успешным человеком, личностью, которую уважают. Могут ли нас уважать все члены общества и все, кто нас окружает, или же этот успех видят определенные люди? Можем ли мы быть успешными для всех?
- Говорят, что нет пророка в своем отечестве. Измерять успех сиюминутными достижениями - это, как правило, поражение. Я вернусь опять же к началу нашего разговора: когда человек очень четко вычленит свою задачу на земле, тогда он становится успешным, в первую очередь, для себя. В Библии сказано: "Спасись сам - рядом с тобою спасутся тысячи". Когда вы найдете свое дело, рядом с вами человек будет искать не то дело, которое вас роднит. Он будет тоже искать свое дело. Дела будут разные, но вы будете жить рядом. Тогда вы будете успешны. И когда я вижу людей, которые нашли себя, когда они развиваются, когда завтра-послезавтра они обязательно станут успешными - вот это душу греет. Это как большой ремонт в доме. Представляете, сколько грязи в начале ремонта? И разобраться в этой пыли очень сложно. Ведь некоторые ремонтом пользуются для элементарного воровства. Но это не означает успех для всего дома. А вот найти себя в этом большом ремонте…
Может быть, незаметно, вот где-то стеночку трет хозяин, за горой мусора его и не видно. Но он знает, что должен делать. И он не слушает никого. Он знает: здесь будет дом, потому что он его в своем образе уже построил. Осталось этот образ перевести в материальное состояние. И вот опять же мы возвращаемся к чувству хозяина. Если человек считает себя хозяином этой земли русской, он всегда вычленит свою роль в этом ремонте и отлично будет понимать другого человека.
- Спасибо Вам, Геннадий Семенович!
Беседу вели Сергей Дубас и Софья Куренова
Серия сообщений "Выживание (Чеурин Г.С и другие)":
Часть 1 - "Дикий Урман" Анатолий Севастьянов
Часть 2 - Геннадий Семёнович Чеурин учит выживать в экстремальных ситуациях
Часть 3 - Чеурин Г.С. "От мата ничего не растёт! Ни пшеница, ни потенция"
Часть 4 - Чеурин Г.С. Экспедиция "Сибирский путь" (воспитание молодёжи)
...
Часть 45 - ВЕЛОДОМ. Интересно, почему у нас таких великов не делают?))
Часть 46 - Финский изобретатель сумел разработать принципиально новый топор
Часть 47 - опыт выживания во время гражданской войны в Боснии
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ГЕННАДИЙ СЕМЁНОВИЧ ЧЕУРИН УЧИТ ВЫЖИВАТЬ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ | Юрий_Албанов - Дневник Албанов Юрий |
Лента друзей Юрий_Албанов
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»