о. Мутуса попросили как-то посмотреть серию "культовых фильмов": «Под солнцем сатаны» — режиссер Морис Пиала (Франция), «Плохой лейтенант» — режиссер Абель Феррара (США), «Криминальное чтиво» — режиссер Квентин Тарантино (США), «Рассекая волны» — режиссер Ларс фон Триер (Дания), «Забавные игры» — режиссер Михаэль Ханеке (Австрия), «Идиоты» — режиссер Ларс фон Триер (Дания).

Отец отреагировал на это двумя текстами:

http://testis-mutus.livejournal.com/110959.html#cutid1

и http://testis-mutus.livejournal.com/111333.html?mode=reply

я не смог пройти равнодушно:

оценивать эти фильмы с христианской точки зрения можно и нужно, только не надо забывать о том, что мы имеем дело не с картинами для воскресных школ, а с произведениями искусства, которые появились в постхристинской культурной среде. Соответственно и критерии оценок должен быть с поправкой на это, Триер и Тарантино не создавали "катехизиса для безграмотных" и использовали кинематограф для того, чтобы ретранслировать сложную гамму противоречий, которая имеет место быть в тех обществах, в которых они имеют возможность реализовывать себя как художники.

Странно, но мы практически не можем привести примеров именно христианского кино, чаще всего все скатывается в назойливый морализм и пошлость ("Остров" явное исключение из правил). И тогда приходится действовать от противного и в этих нехристианских лентах искать ответы на мучающие нас вопросы.

Жаль, но Вы не заметили в Pulp Fiction момент перерождения героя Самуэля Л. Джексона, который после чудесного избавления от смерти (когда пули прошли сквозь них), решает начать вести другой образ жизни.

С Ханеке и Феррарой не знаком (точнее Ханеке смотрел только "Пианистку"). Но могу констатировать о первом, что он работает в совершенно иной, нежели христианская, системе координат. От этого его фильмы не становятся "хуже", здесь вообще подобное сравнения не совсем уместно, просто они совершенно "другие", такие как, например, азиатский кинематограф.