А я думаю, что субъект ассоциируется со своим телом. Потому что именно оно однозначно (по ощущениям) определяет, что МНЕ хорошо, что МНЕ плохо. Остальной мир влияет на действия, но не на желания.

Тело есть. В теле возникают потребности. Потребности отображаются в психике и в ней происходит анализ и поиск путей их удовлетворения. Далее тело соврешает необходимые телодвижения и потребности удвлетворяет. У животных такая последвательности не приводит к формированию субъекта. Животное просто действует, не осознавая "себя". Соответственно, животное не заботится о "своей" судьбе, предназначении и т.п. Оно просто выживает и получает удовольствие. У человека в мышлении возникает более сложная конструкция, которая дает ему возможность решать намного более сложные задачи, чем животным. У человека возникает представление о субъекте и его взаимоотношениях с окружающим миром. Однако, пока у человека, как правило, не удерживается представление о том, что все его представления условны и не обладают самостоятельным бытием. Поэтому этот субъект начинает потреблять львиную долю ресурсов мышления. То есть мышление начинает обслуживать некий фантом.
А насчет тела - да, простейшая идентификация субъекта - с телом. Идентифицированный таким образом субъект, не парится своей репутацией, смыслом жизни, совестью, виной, заботой о душе, не боится смерти и т.п. Надо сказать, что в современном обществе это очень редкое явление. Обычно люди отягощены более "богатым" "внутренним миром".