"Фундамент" большинства религий один - приближение к Высшему и встреча с Ним. Пророки и святые разных духовных традиций описывают этот процесс нередко одними и теми же словами. В них Высшая Реальность предстает как вездесущее, все понимающее, любящее, наполненное светом и блаженством пространство.

Общими у всех религий являются также единые нравственные принципы. В описаниях устройства внешнего и внутреннего мира человека, путей, ведущих к Богу и спасению тоже много схожего. Большинство религий считают единственным путем к Богу - путь отказа от эгоистического восприятия мира, путь любви, и предписывают соблюдать определенные моральные правила, в основе которых - отказ от зла и выбор добра ("Отрешайтесь от зла, прилепляйтесь к добру" - Библия).

Все главные идеи и предписания различных направлений христианства, буддизма, индуизма, даосизма и других религиозных течений так или иначе дополняют друг друга. В Библии сказано, что "Бог есть любовь", в Коране говорится, что "Аллах Милостив, Милосерден", санскритские сутры индуизма описывают Бога как "источник вех знаний и всякой любви", а даосизм говорит, что "Дао - существо нежное". Все эти религии говорят о том, что источник бытия есть Божественная Любовь, и чтобы приблизиться к Богу, необходимо развить эту любовь в себе. Буддистские монахи наставляют: "неустанно развивайте в себе бодхичитту" (т.е. сострадание ко всем живым существам). Иисус Христос учит: "Сие заповедую вам, да любите друг друга". А для исламских суфиев Всевышний "есть Любовь, Любящий и Возлюбленный".

Духовные практики многих религий различны, но имеют общую суть: они учат, как именно можно развить в себе эту совершенную Любовь.

Предписания и правила различных религий также имеют много общего. Они содержат принципы и заповеди, отвращающие человека от греховной деятельности. Например, в буддизме и индуизме христианской заповеди "не убий" соответствует ахимса - воздержание от причинения вреда живым существам в мыслях, в словах и в действиях, а заповеди "не укради" - астея (воздержание от жажды обладания чужими вещами).

Замечая эти сходства различных религий, многие богословы и философы приходят к понятию единой мировой этики - космической этики. А того, кто не уважает и хулит все религии, кроме своей собственной, великий святой Свами Вивекананда сравнивал с собакой, которая не узнает любимого хозяина, если он переоделся в иную одежду.