Это цитата сообщения lomovolga Оригинальное сообщение
Ганс Мемлинг (Hans Memling, ca.1440-1494, Flanders) - Реликварий святой Урсулы, алтарная живопись \5\
Реликварий святой Урсулы является одним из самых знаменитых произведений мастера.
Он был заказан Мемлингу монашеской общиной госпиталя Святого Иоанна города Брюгге, где святая была предметом особого почитания. 21 октября 1489 года, в день ее памяти, в церкви госпиталя состоялась торжественная церемония.
По этому случаю мощи святой Урсулы были перенесены из бывшего реликвария, который также хранится в больнице, в святыню, созданную Мемлингом.
Реликварий святой Урсулы
(The reliquary of Saint Ursula)
1489_99 х 91 х 41_дуб, резьба, масло
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Перенос мощей был осуществлен епископом Турне Жилем Бардемакером в присутствии большого скопления горожан Брюгге и всей знати города.
Деревянный дубовый реликварий выполнен в виде часовни с двускатной крышей.
Картины в некотором роде являются окнами святилища.
Резьба выполнена в стиле интернациональной готики. По углам можно рассмотреть маленькие резные фигурки святых Иакова, Иоанна, Агнессы и Елизаветы. Высота ларя 87 см.
Св.Урсула со св. девами (St Ursula and the Holy Virgins)
1489_91.5 х 41.5_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
На одном из торцов раки изображена святая Урсула, взявшая под защиту своих спутниц и прикрывающая их плащом.
Вообще в ее свите было 10 «благочестивых дев» из благородных семей, каждую из которых еще сопровождала тысяча девиц. Тысяча дев была и у Урсулы – всего получается 11 000.
Так как поместить всех их под одним плащом немыслимо, художник изобразил только ближайших знатных подруг мученицы.
Св.Урсула со св. девами (St Ursula and the Holy Virgins)
1489_91.5 х 41.5_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
За реликвиями в средние века шла настоящая охота - монастыри ими обменивались, они покупались, становились частью политического торга и даже довольно часто похищались. Огромное количество реликвий наводнили Европу во время грабительских набегов Крестовых походов. Особенно богатый улов заполучили «благородные» рыцари, ограбив христианский Константинополь в 13 веке.
Так как одновременно с Урсулой погибло сразу 11 000 девушек, они стали щедрым «источником» реликвий.
С XII века начинается обретение костей погибших, сначала в небольшом количестве, потом, со времени раскопок (1155) так называемого «Ager Ursulanus» (место захоронения), тысячами скелетов, которые вследствие видения монахини Елизаветы приведены были в связь с Урсулой и её подругами.
Частички мучениц широко разошлись по храмам и часовням Европы. Есть частичка мощей святой Урсулы даже в Покрово-Тервеническом монастыре в Санкт-Петербурге.
В честь святой мученицы был основан женский монашеский Орден урсулинок (Ломбардия, 1535), посвящающий себя призрению бедных и воспитанию девушек, который быстро распространился в Италии, Германии и Нидерландах, но особое значение получил во Франции: перед революцией у Ордена урсулинок только в Париже было 14 монастырей и до 300 в остальной Франции.
Реликварий святой Урсулы
(The reliquary of Saint Ursula)
1489_99 х 91 х 41_дуб, резьба, масло
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Была она красива и мудра, и конечно же, глубоко верующая христианка. К ней посватался некий языческий принц Конан, сын Агриппа, правителя соседнего могущественного государства.
Урсуле за язычника замуж не хотелось, но она боялась вызвать гнев чужеземного короля – это угрожало безопасности ее собственного королевства.
Поэтому она дала согласие на брак, но при условии, что оба короля должны послать Урсуле в качестве утешения десять благочестивых дев, каждую из которых должны сопровождать тысяча девиц; им должны быть даны трёхвёсельные корабли и три года, которые они могли бы посвятить паломничеству по святым местам; между тем жених должен принять христианскую веру и изучить христианские обычаи. Условия свадьбы были приняты.
Прибытие святой Урсулы в Кёльн (Arrival in Cologne)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Когда все корабли были готовы, и когда Урсула обратила всех своих подруг к вере, она повела 11 кораблей в сторону Галлии в порт Киэлла.
Оттуда они отправились в Кёльн.
Прибытие святой Урсулы в Кёльн (Arrival in Cologne)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Позади мы видим недостроенный Кёльнский собор.
В Кёльне явился Урсуле ангел, и дал указание вести всю общину в Рим, а затем вернуться, и принять в Кёльне венец мученической смерти.
Прибытие святой Урсулы в Базель (Arrival in Basle)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Все корабли доплыли до города Базеля. Там девы оставили корабли и отправились пешком в Рим.
Прибытие святой Урсулы в Базель (Arrival in Basle)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
На заднем плане - церковь святой Елизаветы.
Прибытие святой Урсулы в Рим (Arrival in Rome)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
В Риме Урсулу принял папа Кириак (мифический персонаж), знавший об уготованном Урсуле и её спутницам мученичестве и пожелавший разделить его c ними.
Он рассказал всем o своём решении, торжественно сложил c себя сан и присоединился к странницам.
Прибытие святой Урсулы в Рим (Arrival in Rome)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Справа мы видим крещение группы мужчин – это крестятся до того момента не крещеные спутники девушки – добрая половина их вначале путешествия была язычниками.
Между тем, жених, который остался в Англии, тоже крестился и начал изучать Священное Писание и христианские законы. Там к нему тоже явился ангел и направил его встречать невесту в Кельн.
Жениху было сказано, что он тоже станет мучеником, и он без колебаний согласился и тоже погиб.
Реликварий святой Урсулы Вид с боку
(The reliquary of Saint Ursula)
1489_99 х 91 х 41_дуб, резьба, масло
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Отбытие святой Урсулы из Базеля (Departure from Basle)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Нападение гуннов на корабли св.Урсулы в Кёльне (Martyrdom)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоан
На обратном пути под Кёльном на паломниц напали гунны, осаждавшие в это время Кёльн.
Ненавидящие христианство, возмущённые принятым девами обетом безбрачия, они их всех истребили. Среди мучениц была святая Кордула.
Мученичество святой Урсулы (Martyrdom of Saint Ursula)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Последней погибла Урсула, отказавшаяся стать женой пленённого её красотою вождя гуннов, её пронзила туча стрел. Небесные полчища истребили войско гуннов; тела убитых девиц были торжественно погребены жителями Кёльна.
Мученичество святой Урсулы (Martyrdom of Saint Ursula)
1489_35 х 25.3_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Реликварий святой Урсулы
(The reliquary of Saint Ursula)
Мадонна с Младенцем (Virgin and Child)
1489_91.5 х 41.5_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Крышка. Коронование Богоматери (Coronation of the Virgin)
1489_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Узорная крышка раки украшена медальонами-тондо. Такая мода пришла из Италии - тондо использовали еще со времен Античности. Слева направо – ангел с лютней, коронования Девы, ангел с ручным органом. Мемлинг часто изображал музыкальные инструменты и всегда очень
Крышка. Коронование Богоматери (Coronation of the Virgin)
1489_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Крышка. Коронование Богоматери (Coronation of the Virgin)
1489_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Крышка. Коронование Богоматери (Coronation of the Virgin)
1489_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Крышка. Св. Урсула среди дев (Saint Ursula among the virgins)
1489_д.,м.
Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Крышка. Св. Урсула среди дев
(Saint Ursula among the virgins)
1489_д.,м._Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Реликварий святой Урсулы (деталь)
(The reliquary of Saint Ursula)
Крышка. Св. Урсула среди дев
(Saint Ursula among the virgins)
1489_д.,м._Брюгге, Госпиталь св. Иоанна
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Несмотря на свои внушительные размеры, эти три панели являются лишь частью некогда огромного полиптиха для главного алтаря монастырской церкви Санта-Мария-ла-Реаль (Santa Maria la Real) в испанском городе Наджера. Это был один из самых важных заказов, которые когда-либо получал Мемлинг. К сожалению, другие панели монументального алтаря утрачены.
На золотом фоне, окаймленном темными облаками, Христос окружен музицирующими ангелами. На Его воротнике написаны слова «Agyos Otheos» (Святой Бог). Три камня на его броши означают Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Корона и хрустальный шар с крестом символизируют Его царственное правление над христианским миром на земле и на небе. Вокруг Христа поют и музицируют несколько ангелов. Их инструменты типичны для 15-го века и включают в себя псалтерий (крайний слева) и фидель (кайний справа).
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Хочется обратить внимание на неприметную, но очень важную деталь – отражение оконной рамы на хрустальной сфере, которую придерживает рукою Христос. Этот художественный прием призван соединить два мира – небесный и земной, показать присутствие Христа в нашем мире – в том мире, где находится зритель.
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
Алтарный образ для монастыря Санта-Мария-ла-Реаль в Наджера (деталь)
(Christ with Singing and Music-Making Angels)
1489_164 х 636_д.,м.
Антверпен, Королевский музей изящных искусств
"Страшный суд" (ок. 1461—1473) — триптих Ганса Мемлинга, выполненный им по заказу представителя банка Медичи в Брюгге Якопо Тани. Один из ранних шедевров этого художника, соединивший в себе все характерные черты нидерландской живописи XV века.
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт)
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт) центральная панель
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт)левая панель, деталь
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт) центр, деталь
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт) центр, деталь
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт) правая створка, детали
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт) левая панель
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Триптих Страшный суд
(Last Judgment Triptych) (открыт) правая панель
1467-1470
Гданьск, Народный музей
Ганс Мемлинг
Страшный суд. Триптих. Внешняя сторона створок
1460-е
Национальный музей, Гданьск
Ганс Мемлинг
Страшный суд. Триптих.
Правая створка, внешняя сторона: Молящаяся донатор Катрин Танагли и архангел Михаил. Фрагмент
1460-е
Мученичество святого Себастьяна
(The martyrdom of Saint Sebastian)
ок.1475_67.4 х 67.7_д.,м.
Брюссель, Королевский музей изящных искусств
Христос благословляющий
(Christ Blessing)
1480-1485
Лос-Анджелес, Музей LACMA
Ганс Мемлинг
Чаша Святого Иоанна Богослова.
Диптих Святого Иоанна и святой Вероники (обратная сторона правого крыла). Фрагмент
Около 1470/1475.
Национальная галерея искусств
Серия сообщений "живопись старых мастеров \10\ ":
Часть 1 - Ганс Мемлинг (Hans Memling, ca.1440-1494, Flanders) - Портретная живопись Северного Возрождения \1\
Часть 2 - Фламандский живописец Ганс Мемлинг (Hans Memling, ca.1440-1494, Flanders) - Мадонна и святые \2\
Часть 3 - Ганс Мемлинг (Hans Memling, ca.1440-1494, Flanders) - Алтарная живопись \3\
Часть 4 - Ганс Мемлинг (Hans Memling, ca.1440-1494, Flanders) - Алтарная живопись \4\
Часть 5 - Ганс Мемлинг (Hans Memling, ca.1440-1494, Flanders) - Реликварий святой Урсулы, алтарная живопись \5\