ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА (10, 1-16).
"1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им."
Слова Иисуса были понятны ученикам, но смысл был для них скрыт. А так понятно, что только хозяин овец заходит через двери, которые отворяет ему придверник; и как хозяина овцы слушают его, выходя на его зов из хлева на пастбище. Вор и разбойник залезают через окно или подкоп и овцы боятся их, бегут он него, ибо чужой он для них. Всё правильно, но причём тут они и их Учитель? И потому Иисус Христос продолжает притчу:
"7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их."
То есть дверь есть Он Сам, а хозяин Его Отец Небесный. Вот любят говорить представители других религий и язычества о том, что их религии древнее и известнее христианства; потому по их логике правильнее и вернее. А Сын Божий ясно говорит, что они воры и разбойники и именно Его овцы их не послушали, то есть легко оставив, стали христианами. Почему же они воры и разбойники? Служат своему истинному хозяину - дьяволу и сатане, смысл существования которого, кража через обман и силу человеческих душ у Бога- Истинного Хозяина сотворенных Им Самим людей. Именно Бог создал человека по Своему образу и подобию, вдохнув в него душу...
"9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком."
То есть, те, кто войдёт через Иисуса Христа в Царство Небесное, то приобретёт всё и Вечную жизнь вместе с Богом. Войдёт во спасение, выйдет из греховной жизни и рабства сатаны через свои страсти, и найдёт пажить Вечной жизни в Царстве, Которое может получить человек ещё при своей жизни. А воры разве что-то дают, они только крадут жизненные силы, благодать и наше спасение, а после окончательного задурманивания убивают и губят бесценную человеческую душу. Чтобы прекратить бесовский разбой и воровство, Сын Божий и приходит на Землю для человеческого спасения.
"11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец."
Так как Сын Божий и Его Отец- одно, то Иисус Христос тоже является пастырем овец и как истинный Пастырь Он полагает Свою Жизнь на Кресте, чтобы овцы Его стада спаслись и вошли в Жизнь Вечную в Царство радости и благодати, где нет старости, болезней, печали и скорби, а нескончаемая Радость... А наемник, то есть служитель языческого культа есть бесовский раб и видя, как дьявол расхищает его стадо, бежит в страхе и оставляет своё стадо. Так же под наёмником правильно видеть и самого дьявола: видя как скорби и болезни расхищают овец, он нерадит о них, что ему до их страданий, он наоборот радуется им. Ему не жалко овец, он даже ненавидит их из-за своей зависти и злобы. Ему хочется, чтобы в аду с ним побольше мучилось человеческих душ. Господь же любит своё творение и отдаёт за его спасение Свою жизнь, чтобы принять снова её от Отца Своего и спасти человечество от гибели...
"16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."
Это о других народах, пребывающих в язычестве. В том числе и о наших предках, тогда служивших языческим идолам. Господь показывает, что все народы на Земле любы и дороги Ему; и они все призваны ко спасению.
Наши святители являются пастырями(вернее, придверниками) в Церкви и потому эту часть Евангелия всегда читают в дни празднования святых святителей. Если святитель (епископ, архиепископ, митрополит и Патриарх) недостойно несут своё служение, то могут стать так же негодными наёмниками и отдать дорогое Небесному Пастырю стадо на растерзание волкам. Страшное осуждение они примут после смерти, ибо кому много даётся, с того и много спрашивается. Есть такая история: у одного старца был очень нерадивый духовный сын из монашествующих. Сколько его старец ни вразумлял и ни просил оставить окаянное житие, тот не исправлялся. Однажды нерадивый монах заболел и умер. Долго плакал о нём старец и молился, и в одну ночь послал ему Господь видение о загробной участи ученика: тот был в огненной реке и очень страдал. Старец стал плакать и молиться Богу смягчить наказание своему бывшему чаду, но монах ему ответил: " Не печалься, отче, мне ещё ничего: моя голова над поверхностью реки, а вот епископу, на чьей голове я стою, совсем тяжко..."