Это цитата сообщения СЕМЬЯ_И_ДЕТИ Оригинальное сообщение

Мы рождаемся, а сказка уже существует.


Сказка
Мы рождаемся, а сказка уже существует. Она словно ждет нас и принимает в свои объятия, обволакивая любовью и заботой. Мы все хотим находиться в сказке, словно она материнская утроба. Мы даже считаем, что рождены, чтобы сказку сделать былью. Как будто сказка – это лучшая жизнь, о которой можно только мечтать.
Но так ли это? Что за мир нас ждет в сказке?
Сказочная жизнь – это вовсе не рай земной! Возможно, авторские сказки восемнадцатого-девятнадцатого веков и были слащавыми, но настоящая волшебная сказка вещь суровая и даже жесткая. Она создавалась в те времена, когда жизнь была трудной, а люди свирепыми. Сказочные цари легко секут головы провинившимся, а сказочные герои рубят людей направо и налево.
Но это как бы не взаправду, понарошку. А на самом деле будет все хорошо!
Откуда мы это знаем? Ну, точно не из самой сказки. Это знание будто бы живет в нас до сказки и помимо сказки. Оно сопутствует ей, оставаясь некой внешней рамкой любой волшебной сказки, и оставляет в недоумении любых исследователей.
При этом доверчивый и даже наивный малолетний слушатель сказки оказывается мудрее любого ученого. Он знает про сказку что-то сущностное, что глуповатый ученый никак не может понять, сколько ни пыжится показывать свою эрудицию.
Что именно знает слушатель? Прежде всего, что все будет хорошо. И не то, что добро победит. Герой сказки, если судить по поступкам, вовсе не воплощенное добро. Но он тот, с кем слушатель отождествляет себя. И поэтому слушатель знает, что бы он ни натворил, в конце он обязательно победит, и станет царем!
Слушатель знает главное: сказке надо доверять и впустить ее в душу, чтобы она проложила там путь, по которому должна развиваться душа, чтобы созреть и стать взрослой. Именно ученые не делают этого, и поэтому их души никогда не становятся зрелыми. Они даже не остаются детскими, они живут недоразвитыми!
Сказка с первых своих звуков открывает в душе те дверки, через которые душа принимает некий зов, манящий ее выйти из скорлупы, раскрыть крылья и взлететь. Как если бы душа была птицей, не вылупившейся из яйца. И чтобы ей вылупиться, необходимо согреть ее внутренним огнем, точнее, жаром, который русские мазыки звали топухом, а ведические риши – тапасом.
Тапас, как писал об этом петербургский востоковед Е.А.Торчинов, этимологически прямо связан с тем теплом, которым птицы высиживают яйца:
«…обратим внимание на идею тапаса, активно проводящуюся в Ведах (самхитах; см. например, Ригведу X136). Слово «тапас» означает тепло, но не всякое тепло, а тепло птицы, высиживающей птенцов…» (Торчинов Е.А. Религии мира, опыт запредельного. Психотехники и опыт запредельного. – СПб.: Азбука-классика, 2007, с.264).
Мудрость слушающего ребенка – это мудрость птенца, который верит природе того тепла, которое проникает сквозь оболочку его яйца: однажды ты пробьешь скорлупу, которая тебе держит в плену, расправишь крылья и взлетишь! И он блаженствует, набирая силу, в предчувствии полета.
Куда взлетит молодая душа, вышедшая из зародышевого состояния?
Волшебная сказка знает, она отправится в Верхний мир и станет там царем! И даже множество помех и врагов, поджидающих тебя на этом пути, не пугают, потому что само наличие тепла, льющегося сквозь сказку, лучшее свидетельство того, что ты не один, и тебя не бросят на этом пути.
Я думаю, само орудие взращивания душ по имени сказка, было принесено на Землю учителем, которого звали Орфей. Волшебная сказка возникает и распространяется вместе с орфизмом в тех же землях, где ходили орфические проповедники. При этом чудом, которое принес Орфей, было волшебное звучание, позволяющее раскрывать створы яйца, в котором скрывается душа.
Стоит зазвучать звукам сказки, и души тянутся к ней, раскрываясь, словно бутоны цветов навстречу солнцу. Это воздействие сказки не только не изучено и не понято, его даже не заметили наши мудрецы. А оно могло бы очень много рассказать об устройстве души.
Но души нет, есть высшая нервная деятельность. А сказка ложь, и не надо забивать ею головы… В нашем мире надо жить телом, потому что даже адские огни не в силах сделать больно душе. Нас обманули, мы, кажется, на дне или где-то очень близко к нему…