Это цитата сообщения К-Валентина Оригинальное сообщение
Знаменская церковь в Дубровицах (Подмосковье) - "не святыня, а великая ценность", и её загадки.
|
Никакая другая подмосковная церковь не является столь загадочной, как Знаменская церковь в усадьбе Дубровицы, близ Подольска в Подмосковье. До сих пор неизвестны в точности ни время ее постройки, ни ее автор. Непонятен даже сам факт появления этого здания в России. Высказано много соображений по спорным вопросам, которые связаны архитектурой памятника истории. Интерес к Дубровицкой церкви возник еще в процессе ее строительства - в XVII веке. Не иссяк он и в последующее XVIII столетие. В связи с этим появилось несколько описаний храма, частью уже изданных, а частью - неопубликованных. Эти описания, а также сопровождающие их рисунки, имеют существенное историческое значение.
Слева: церковь Знамения Богородицы в усадьбе Дубровицы близ Подольска, 1690-1697 годы.
К сожалению, архив усадьбы Дубровицы не сохранился, но в бумагах Вельтмана Александра Фомиича – российского подполковника, картографа, археолога, писателя - среди ряда материалов, есть большой рисунок, на котором изображен западный фасад церкви на схематическом плане. Рисунок имеет подпись рисовальщика Никиты Сенкова и помечен январем 1785 года (справа).
Знаменская церковь фото Ю.Звездкин
«Если бы Знаменская церковь стояла в Москве, она наверняка вошла бы в обязательную экскурсионную программу наряду с главными городскими достопримечательностями - такими как Кремль, собор Василия Блаженного, Театральная площадь в Москве, или Исаакиевский собор, Дворцовая площадь и Петропавловская крепость в Петербурге, - рассказывает экскурсовод Ирина Стрельникова.
Стоит она в под Подольском, вдали от проторенных туристических троп. Откуда она вообще взялась такая – в стиле зрелого барокко, скорее всего, итальянского – в то время, когда и Петербурга-то еще не существовало, а в Москве еще не появилось даже первых попыток строить в стиле упрощенного северного, так называемого «петровского» барокко»… , а тут, в 1690-м году, среди совершенно средневековой еще страны – и вдруг такое, шедевр барокко!
Так кто же построил Знаменскую церковь? Заказчик-то известен – Борис Голицын. А архитектор? …
Если судить по архитектуре и, главным образом, по скульптуре и лепнине, логичнее всего выглядит предположение, что строили итальянцы. «Словарь географический Российского государства» 1809 утверждает, что князь Голицын с этой целью выписал итальянцев «числом до 100». Но вот что странно: Голицын, прекрасно владевший итальянским, не раз принимал у себя «фряжских» гостей, и те оставили описание церкви, но об архитекторе-соотечественнике не упомянули. Может ли такое быть?
Вряд ли. Впрочем, возможно, итальянцы выполняли только скульптурные работы, а архитектором был некто Тессинг, как помечено на старом плане Дубровицкой церкви (и рисунок, и надпись сделаны через несколько десятков лет после строительства, так что и им абсолютной веры нет).
Ну а даже если это был Тессинг, то кто он такой и откуда приехал – все равно загадка. При шведском дворе был, конечно, королевский архитектор Никодим Тессин — строитель стокгольмского дворца, а позже автор проекта пышного кафедрального собора, заказанного в 1724 году Петром Великим для Петербурга, но так и непостроенного… Но его проекты и постройки не имеют ничего общего с северной архитектурой Дубровицкого храма.
Да и вообще, … если архитектор – протестант, откуда тогда взялись бы латинские трехстишия во втором ярусе восьмерика изнутри, в картушах, декорированных раковинами, акантовыми листьями и гирляндами?
Знаменская_церковь. Фото с сайта www.archnadzor.
Каждому из этих латинских трехстиший, напоминающих католические гимны на тему Страстей Христовых, сопутствует барельеф с соответствующим эпизодом Крестного пути. Словом, все так, как это принято в монастырях и храмах францисканцев.
Во входящих углах цоколя установлены изваяния четырех евангелистов. Фотография конца XIX - начала XX вв.
При реставрации в середины XIX века по настоянию митрополита Филарета латинские надписи были заменены на русские переводы… что, конечно, хотя бы отчасти примирило храм с православной традицией….
Иконостас так и остался золоченым, а вот латинские надписи в 2004 году, при новой реставрации, восстановили… , … переводы, причем осовремененные: «Врата небес блаженные Копьем отверзлись воина - Так к небу путь свершается», «Гвозди, что пронзили длани, Боль души нам исцеляют, Ранами врачуя раны», «Плащ пурпуровый, трость и корону из терний Принял Господь, толпой неразумной ославлен. Грех человеку прощается древний: Миру в страдании путь спасения явлен». И, наконец, «Христос Венец из терниев Приял: Златой короною Мы среди звезд увенчаны».
 Золотая корона - важный образ. Она не только венчает барабан вместо луковки. Корона заложена в самом плане церкви, подметил еще секретарь посольства императора Леопольда I, Иоганнес Корб, посетивший Дубровицы 28 июля 1698 года: «Храм являет собой подобие короны». Это, впрочем, вполне объяснимо – Борис Голицын построил храм не для того, чтобы прославиться в веках (хотя именно так и получилось), а как подарок российскому венценосцу, чтобы задобрить и отвести от себя царский гнев.
Портрет князя Бориса Алексеевича Голицына 1780-е годы. Неизвестный художник.
Борис Алексеевич Голицын служил при маленьком Петре I воспитателем. Он, единственный из Голицыных, взял тогда в жестоком споре за власть между Нарышкиными … и Милославскими… прежде всего – царевной Софьей - сторону слабых и выглядевших тогда проигравшими Нарышкиных. Остальная его родня, во главе с Василием Васильевичем - двоюродным братом Бориса и любовником Софьи, помогавшем ей во всех делах, занимали противоположную сторону…»
Потртет Софии Алексеевна.
Борис извинялся перед царем… Петр не лишил его милости и доверия, но царица Наталья и Нарышкины питали к нему за это злобу…
Заступлению Бориса обязан был Василий Голицын тем, что его хотя наказали, но за другие вины. 9 сентября он был призван во дворец вместе с сыном Алексеем. Думный дьяк прочитал ему приговор, по которому он лишался боярства и вместе с сыном и семьею ссылался в Каргополь: это постигало его за то, что он мимо царей подавал доклады царевне Софье и, сверх того, за дурные распоряжения во время крымского похода, причинившие разорение государству и отягощение народу. … Василий Голицын написал в свое оправдание длинное объяснение в семнадцати пунктах: царь не читал его.
Борис Голицын хоть и спас двоюродного брата от немедленной гибели, которая постигла бы его, как постигла Шакловитого и других Софьиных приближенных, но его собственное положение при этом пошатнулось.
Борису Алексеевичу было велено уехать из Москвы и жить безвылазно в своих подмосковных вотчинах, к числу которых и относились Дубровицы. Однако весною 1690 года молодой царь вызвал своего опального наставника в Москву и наградил его боярским званием. Видимо, остыл, а может быть, соскучился по одному из немногих истинно преданных людей. Это внезапное расположение Петра и послужило главной причиной для закладки в Дубровицах роскошного храма, состоявшейся 22 июля 1690 года. ...
Страшно даже подумать, что говорили и думали консервативные наши русские люди, когда вот такой вот Божий храм, в котором нет ничего ни православного, ни русского, кроме материала (здание построено из блоков белого мячковского известняка, из него же вырезаны статуи) вознесся ввысь на 42 метра своей горделивой золотой короной, рустованными стенами, «латынянскими» колоннами, муфтованными пилястрами, богопротивными идолами-статуями…
Даже освящать церковь Знамения желающих не нашлось – пока Петр не привез в Дубровицы недавно назначенного местоблюстителя патриаршего престола – ученого малоросса Стефана Яворского, который и провел, наконец, освящение в 1704 году. При этом присутствовал сам Петр и 14-летний царевич Алексей – они стояли на хорах.
Фото с сайта www.archnadzor.ru.
Другой причиной называют желание Бориса Голицына видеть на освящении своего воспитанника - в ту пору уже полновластного царя Петра Алексеевича, который, занятый военными походами, строительством флота и закладкой Санкт-Петербурга, в Москве бывал редко.
Обе причины веские, но есть сомнения. Борис Алексеевич был человеком глубоко религиозным, а вот патриарх Адриан в эти годы - человеком сильно пожилым и больным. Возможно, он просто физически не мог освятить храм в Дубровицах, так как почти не покидал свое подворья.
Знаменская церковь. Фото Ю.Звездкина.
Но со временем православная церковь к собору пригляделась, попривыкла и теперь считает храм если не святыней, то, во всяком случае, великой ценностью
Что же касается Голицына, постройкой своей он весьма угодил тому, кому хотел угодить. Борису Алексеевичу было возвращено полное царское доверие (для мнительного Петра – случай небывалый). И во время своего Великого посольства 1697-1698 годов царь оставил Бориса Голицына вместе с Нарышкиным и князем Прозоровским управлять Россией в качестве регента.»
 
Знаменская церковь фото Ю.Звездкин
Кстати, есть в усадьбе и объекты, построенные в псевдоготике. Это уже наследие фаворита Екатерины II Матвея Дмитриева-Мамонова (императрица подарила ему имение Дубровицы, выкупив у тогдашнего владельца - Григория Потемкина-Таврического). Именно Дмитриев-Мамонов окружил имение каменной стеной с зубцами и воротами в модном тогда стиле, придуманном Василием Баженовым – в том самом, в котором построено Царицыно.
Также, сейчас на месте колокольни размещена новая звонница и найденная при реставрационных работах скульптура.
Знаменская церковь в Дубровицах Фото Ю.Звездкина.
Уникальность дубровницкого храма бесспорна, но…
Если присмотреться, замечают архитекторы, есть, как минимум, четыре-пять сохранившихся храмов, в той или иной мере похожих на храм Знамения в Дубровицах. Самый близкий - храм Знамения в Перово. Его строил родной брат Бориса Алексеевича Голицына - Петр Алексеевич. Годы постройки примерно те же. В других голицынских вотчинах тоже можно найти похожие силуэты.
Но было бы все просто опровергнуть причастие Б.А Голицина к постройке храма, если бы в Дубровицах не было торжества архитектуры.
И последняя загадка связана как раз с освящением храма. Традиционно говорится, что храм, достроенный по свидетельствам гостей Дубровиц - иностранцев Иоганна Корба и Патрика Гордона, к 1697 - 1698 годам, оставался все же неосвященным: главной причиной называется отказ патриарха Адриана освящать храм, который выглядит не совсем православно.
Другой причиной называют желание Бориса Голицына видеть на освящении своего воспитанника, о чем говорит экскурсовод.
Обе причины веские, но есть сомнения. Борис Алексеевич был человеком глубоко религиозным, а вот патриарх Адриан в эти годы - человеком сильно пожилым и больным. Возможно, он просто физически не мог освятить храм в Дубровицах, так как почти не покидал свое подворья.
Словом, ответы на загадки храма в Дубровицах, ещё ждут своего часа.
При подготовке исп.:https://dubrovitsi.ru/istoriya-hrama: https://rodina-history.ru/2024/02/22/reg-cfo/320-let-nazad-osviashchen-hram-znameniia-v-dubrovicah-odin-iz-samyh-udivitelnyh-v-rossii.html и др.
|
В прошлом году 22 февраля отмечалось 320 летие со дня освящения храма Знамения в Дубровицах - в ту пору на вотчине князя Бориса Алексеевича Голицына. Построенная им - воспитателем Петра I, в подмосковной глуши церковь (усадьба Дубровицы расположена в 15 километрах от МКАД - в Подольском районе Московской области) уже больше трех веков привлекает внимание ценителей архитектуры, паломников, туристов и любителей селфи.
Знаменская церковь Дубровицы, интерьер. Фото с сайта www.archnadzor.
Вид на раскрытую алтарную нишу со знаменитым Распятием, в настоящее время, вероятно, утраченным. Дореволюционное фото.
