Нравственность  — термин, чаще всего употребляющийся как синоним морали, иногда — этики. В более узком значении нравственность — это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле — в отличие от морали, которая, наряду с законом, является внешним требованием к поведению индивида
С нравственностью связано различение добра и зла; обладая свободой воли (правом выбора), мы выбираем то или иное.
Но! По каким критериям мы отличаем "добро" от "зла". Вот болючий укол - это добро или зло?  А в некоторых племенах убивают новорожденных девочек, если их много рождается и это считается "добром". Это простые примеры. но можно привести и превеликое множество гораздо более сложных. То что одному видится добром, с другой точки зрения представляется злом.
Получается, что "добро" и "зло" - это только всего лишь наши человеческие представления, сформированные обществом. И стоит их изменить, как мир вокруг нас переворачивается "с ног на голову". Отсюда вытекает, что либо понятие "нравственности" не имеет смысла, либо предполагает существование АБСОЛЮТНОГО "добра" и "зла". Но это вообще абсурд!
Тогда, может быть, добро - это то, что приближает к Богу, а зло то, что отдаляет?
Да! Приму это как аксиому: добро - это то, что приближает к Богу, зло - то, что удаляет. Но тогда получается, что мы не можем судить справедливо о добре и зле, потому что не знаем замысла Бога. Возможно, так было не всегда, возможно на заре своего развития человек был способен ОЩУЩАТЬ добро и зло в духе, а, может быть (пожалуй. это вернее) его и не было никогда, зла-то, и это "творение" - человеческих "рук" дело. Тогда получается, что сами понятия добра и зла исчезнут в тот самый миг, как человек обретёт истинную свободу, то есть максимально приблизится к Богу, станет совершенным, каково и было предназначено.
Это было небольшим отвлечением от темы, а теперь, собственно, о нравственности, как мы её. в первую очередь, понимаем.
Над человечеством нависла как бы тёмная грозовая туча. Вяло, под давящей тяжестью работает ощущение каждого. В состоянии высокого напряжения пребывают только нервы, управляющие сферой чувств и инстинктов тела. Стремительно стираются грани, отделяющие нравственное от безнравственного; то, что ещё недавно вызвало бы отвращение и презрение, очень быстро воспринимается как вполне естественное.
"Тому, кто чист, чисто всё!", или: «что естественно, то не безобразно!» Многие думают: «а мне то что до того, я ведь не такой (ая). Но присмотримся поближе к простейшим тонко-вещественным процессам, происходящим, к примеру, на нудистском пляже. Предположим, что на нём находятся тридцать человек обоего пола, из которых двадцать девять в самом деле чисты во всех отношениях. Предположение немыслимое априори, ибо обратное куда вероятнее. Но всё-таки предположим именно так. Тот самый, тридцатый, тоже ведь смотрит, и это возбуждает в нём нечистые мысли, хотя он ведёт себя, возможно, вполне пристойно. Эти мысли воплощаются сразу же в живые тонко-вещественные мыслеформы, тянутся к рассматриваемому объекту и прилипают к нему. А это пачкает, независимо от того, дошло ли дело до слов и действий или же нет! Запачканный таким образом человек будет носить эту грязь повсюду с собой, а она способна притягивать похожие блуждающие мыслеформы. Они всё теснее сгущаются вокруг него и ,в конце концов, могут сбить его с толку и даже отравить, подобно тому, как лианы-паразиты часто губят самое что ни на есть здоровое дерево. Таковы тонко-вещественные процессы, сопутствующие «безобидным" нудистким пляжам, семейным баням, всевозможным интимным заведениям и тому подобному. Однако, на подобные мероприятия ходят, как правило, как раз все те, которые умышленно ищут возможность как-либо возбудить свои мысли и чувства с помощью подобных зрелищ! Нетрудно представить себе, какая же грязь разводится таким образом, хотя внешне, в грубо-вещественной форме, решительно ничего нельзя заметить. Точно так же является само собой разумеющимся, что этот постоянно умножающийся и сгущающийся рой эротических идей, сгущаясь, медленно, но верно воздействуют на многочисленных людей, которые сами не ищут подобного. В них возникают сначала слабые, затем всё более сильные и более живые схожие мысли, которые постоянно находят себе пищу в окружающей среде в виде нынешних проявлений "прогресса".
Естественно, что именно женский пол в первую очередь  переходит все допустимые границы. Именно женщина, от природы одарённая более сильной способностью к ощущению, раньше и глубже впитывает в себя этот яд зачумлённого мира тонко-вещественных мыслеформ, сама не отдавая себе в этом отчёта. Не зря сказано: "Уж если женщина согрешит, то хуже всякого мужчины!". Это верно во всём – в жестокости, в ненависти, в любви! А ведь именно она – носитель будущего, так как состояние её души глубже влияет на потомство, нежели состояние души мужчины.
Но не только на женщине лежит  вина. Женщина - лишь отображение того мира мыслеформ, который парит над её народом. В Чистоте мыслей и ощущений женское начало первым вознесётся к образу идеального человека. Вот тогда-то и воцарится Нравственность.