Водяной не  соглашается с  Русалкой,  ведь речь идет о дяде Льве, а он приятель лесным жителям. Так намечается линия: человек и природа, зависимость их взаимоотношений от духовного мира человека, его характера. Русалка говорит о людях вообще, а Водяной – конкретно о дяде Льве. Ведь люди есть разные. Впервые о воле и неволе упоминается в диалоге Русалки и Водяного, который приказывает своей непослушной дочурке не выныривать «три ночи месячные сверх воды», а в ответ слышит: «Я – свободная, как вода!» В этом споре уже звучит какая-то тревога, и она сразу же стихает. Звучит прекрасная и неповторимая, преисполненная могущественной творческой силы мелодия свирели Лукаша. Настоящее высокое искусство, его волшебная сила, способны пробуждать все земные силы. После встречи с Лукашем Мавка воспринимается как реальный человек. Музыка преждевременно разбудила ее, глубоко поразили ее чувствительную душу. «Весна еще так никогда не пела», – говорит Мавка, ощущая необыкновенную искренность и красоту мелодии. В самом деле, то не весна – на свирели играл человек.
 

Леший торопится предостеречь свою дочурку:

…минуй человеческие тропы, ребенок
так как там на ходит воля, – там печаль бремя свое носит.
Обминай их, дочка: раз только ступишь – и пропала воля:
 

Мавка искренне испытывает удивление:

Ну, как так, чтобы воля – и пропала?

Вторично звучит мотив о воле и неволе, теперь уже в жизни человеческой и о невозможности уничтожения боли в свободном мире — в будущей, духовно богатой, прекрасной жизни, по принципам которой живет Мавка. Природа несет волшебные свойства:

Спит озеро, спит в лесу камыш.
Верба шептала все: «Засни, засни…»
И снились мне все белые сны.

Спить озеро, спить ліс і очерет.
Верба рипіла все: "Засни, засни..."
І снилися мені все білі сни:
на сріблі сяли ясні самоцвіти,
стелилися незнані трави, квіти, блискучі, білі...
Тихі, ніжні зорі спадали з неба - білі,
непрозорі - і клалися в намети...
Біло, чисто попід наметами.
Ясне намисто з кришталю грає і ряхтить усюди...
Я спала. Дихали так вільно груди.
По білих снах рожевії гадки
легенькі гаптували мережки,
і мрії ткались золото-блакитні,
спокійні, тихі, не такі, як літні...

Такую прекрасную картину зимней сказки-сна создает поэтесса.
[400x600]

 

Слова Мавки и очаровали Лукаша. Заслушавшись, он с удивлением произносит: «Как ты говоришь…». А в ответ слышит восторженное: «Твоя свирель имеет лучший язык. Сыграй мне». И, слушая мелодии свирели Лукаша, невольно отзывается тихонечко на тот самый голос:

Как сладко играет,
Как глубоко режет,
Вскрывает белую грудь, сердечко вынимает!




Картина расцвета природы символическая: так расцветает сам человек, одухотворенный высокой красотой искусства. Именно здесь, среди вольной природы, непосредственно и непринужденно развиваются искренние взаимоотношения Лукаша и Мавки. Природа вдохновляет своих добрых, искренних детей, которые берегут и приумножают ее щедроты. Таким любящим природу как собственный дом в произведении одаренных буйной фантазией людей, которые могут поймать сказку ветра, земли, месяца, воды, птички, дерева, трав, а силой своего мудрого слова одухотворить добро, красоту или обезвредить зло; он из тех людей, которые в лесу могут «встретить» Лешего и Прелестника, Мавку и Русалку, Водяного, Потерчат и Кургузая.

Мудрость и сила человека — в единении с природой, которая воплощена тоже в образе Мавки. Лесная красавица ненавязчиво подсказывала, когда землю пахать, когда сеять, где и когда, какое дерево использовать для нужд хозяйства, поэтому «так, как сей год», когда жила у Лукаша Мавка, «разве когда родило». Она и жилье украсила «украсила цветами подоконник -любо посмотреть!». Итак, для Мавки работать – еще создавать «красивое и полезное», умно вмешиваясь в природу. Но она – это долька земли, ее духа животворящего. Именно такой она бросает человеческий мир, но не таит в себе зла:
[401x580]

 

Я отзовусь к ним
Шелестом тихим вербовой ветви,
Голосом нежным тонкой свирели,
Грустными росами с веток моих.
 

О, не журися за тіло!
Ясним, вогнем засвітилось воно,
чистим, палючим, як добре вино,
вільними іскрами вгору злетіло.
Легкий, пухкий попілець
ляже, вернувшися, в рідну землицю,
стане початком тоді мій кінець.
Будуть приходити люди,
вбогі й багаті, веселі й сумні,
радощі й тугу нестимуть мені,
їм промовляти душа моя буде.
Я обізвуся до них
шелестом тихим вербової гілки,
голосом ніжним тонкої сопілки,
смутними росами з вітів моїх.
Я їм тоді проспіваю
все, що колись ти для мене співав,
ще як напровесні тут вигравав,
мрії збираючи в гаю...
Грай же, коханий, благаю!
[493x698]

 

Символами родной земли, ее красоты возникают свирель.

Образ вербы проходит через все cочинение: верба, которая брала Мавку на зиму в свое лоно: вербочка, которой Мавка стала после проклятий Килины, а потом вспыхнула ясным огнем; верба, которая вырастет из легкого, рыхлого пепла сожженной вербочки. Сквозным есть и образ свирели. Она разбудила Мавку, позвала ее к жизни и любви, сладко играла, глубоко резала душу. К будущим поколениям бессмертная Мавка отзовётся  тоже «голосом нежным тонкой свирели», мелодией, которую ранней весной Лукаш «выигрывал, мечты собирая в рощи», и которая ее так поразила. Итак, других она тоже будет будить от сна. Искусство и красота – вечные, они всегда будут вызывать у людей добрые чувства.
 

[500x56]