Это цитата сообщения babeta-liza Оригинальное сообщение
Круглая книга (Codex Rotundus) из Средневековья, которая сбила с толку историков
У неё нет начала и конца. В ней молятся по кругу, буквально. Codex Rotundus выглядит как артефакт из фантастики, но это настоящая книга XV века, созданная для того, чтобы впечатлять. Кто заказал её, зачем и почему она до сих пор сбивает с толку даже опытных музейщиков вот что вы узнаете внутри.
Он выглядит как детская игрушка, но весит почти полкилограмма. Диаметр с ладонь. Обложка — темная кожа, круглая, как лунный диск. Внутри сотни страниц молитв, миниатюр и золота. Он не открывается как обычная книга: здесь всё крутится, уходит по дуге, нарушает привычный порядок. Codex Rotundus. Круглый кодекс.
Подержать в руках можно только копию. Оригинал хранят в библиотеке Вольфенбюттеля, за стеклом, при стабилизированной температуре. Туда не пускают с камерой, только с перчатками и разрешением. Текст на трёх языках — латинском, французском и нидерландском. Ни одна из страниц не обрезана по прямой. Ни один разворот не повторяется. Зачем создавали такую вещь?
Это не практичная книга. Её трудно читать, трудно делать по ней заметки, невозможно быстро найти нужную главу. Но в XV веке никто не рассчитывал на удобство. Codex Rotundus был демонстрацией. Власти, вкуса, близости к Богу. Артефакт, который нужно было показывать, а не изучать.
Кто его заказал? Почему именно круг? Что написано внутри? И почему сегодня он говорит о Средневековье больше, чем десятки других манускриптов?
Кто заказал и зачем
Осенью 1470 года граф Адольф Клевский, младший сын герцога Иоганна, получает должность при дворе Бургундии. Он не наследник, но у него есть ресурсы и амбиции. При дворе Карла Смелого служат десятки рыцарей и советников. Чтобы заявить о себе, нужно что-то большее, чем титул.
К этому времени часословы уже давно стали не просто молитвенниками. Они превратились в личные символы, в карманные манифесты вкуса. Их украшали гербами, миниатюрами, золочёными буквами. Но круглая форма, это нечто новое.
Такой формат не имел прецедентов в массовой практике. Это был жест.
Codex Rotundus, скорее всего, создавался именно под заказ Адольфа. Его герб встречается на полях страниц, а орнамент соответствует стилю мастерских Нижних Земель, где работали художники, связанные с бургундским двором. Он хотел не просто молиться — он хотел, чтобы его молитва выглядела иначе, чем у других.
Книга не упоминается в инвентарях после его смерти. Возможно, была утеряна, продана или перешла к другим родственникам. Но сама идея — сделать личную молитву кругом — осталась.
Как делали круглую книгу
Создание Codex Rotundus — это не переплёт, а инженерия. Каждая страница вырезалась вручную. Пергамент из телячьей кожи не любит округлости: при натяжении он даёт углы. Но в этом кодексе 266 идеально вырезанных круглых листов. Углы обрезаны, поля выровнены, центр точно совпадает на каждой странице.
Сложность возрастала и при оформлении. Готический текст и миниатюры должны были вписываться в круг, не искажая композицию. Это требует не просто мастерства, а переосмысления привычной структуры страницы. Художник не мог опереться на линейные поля. Всё строилось от центра. Это противоречит логике письма, но подчёркивает форму.
Обложка сделана из дуба, обтянутого кожей, без привычных углов. Книга открывается не как свиток, но и не как тетрадь. Она требует двух рук и внимания. Её нельзя раскрыть на коленях. Она создана для того, чтобы быть замеченной.
Что в нём написано
Codex Rotundus это не случайная подборка. Он содержит полный часослов: молитвы, псалмы, гимны, календарь святых. Большая часть текста на латыни. Но вступления и указания на французском и нидерландском. Это говорит о личном использовании. Адольф, как и многие дворяне Бургундии, был многоязычен, но не обязательно грамотен в церковной латыни.
Молитвы сопровождаются миниатюрами. Икониография типична для поздней готики: Богоматерь, сцены Страстей, архангел Михаил, календарные изображения месяцев. Но формат заставил художников адаптировать композицию. Фигуры вытянуты по кругу, перспективы искажены. Некоторые сцены разворачиваются по дуге: глаз движется по кругу, следуя линии.
Это не просто книга для чтения. Это визуальный опыт. Читатель входит в текст, вращая его. Обычное линейное время размывается: начало и конец теряют смысл. Это тоже символично.
Круг как знак
Форма круга не случайна. В Средневековье круг — знак совершенства, вечности, небесного порядка. Колесо фортуны, нимб, монета, диск солнца — всё это культурные архетипы, связанные с властью и сакральным.
В Codex Rotundus форма работает как манифест. Чтение по кругу символизирует бесконечный цикл молитвы. Время теряет прямую ось. Круговая форма подчёркивает автономность — как если бы эта книга существовала вне мира. Это способ приблизиться к божественному не через текст, а через жест.
Но есть и другая сторона. Такой формат — это вызов читателю. Он нарушает привычки, делает чтение неудобным. Здесь нет компромисса между эстетикой и практикой. Это жест в сторону абсолютной формы, в ущерб функции.
Судьба и современность
Codex Rotundus не упоминается в документах XVI–XVIII веков. Его следы обнаруживаются только в XIX веке, когда он оказывается в частной коллекции в Германии. После смерти владельца манускрипт попадает в Herzog August Bibliothek в Вольфенбюттеле.
Сегодня он полностью оцифрован. Его изучают историки искусства, палеографы, специалисты по литургии. Он стал примером того, как форма может преобразить содержание. Codex часто сравнивают с другими часословами того времени, но никто из них не приближается по радикальности идеи.
С ним не связано чудес, он не принадлежал святому или королю. Но именно это делает его интересным. Codex Rotundus — книга без легенды, но с характером.
Когда видишь Codex Rotundus, возникает странное чувство. Это книга, в которой не хочется искать истину. Хочется просто смотреть, переворачивать, вглядываться в линии. Она не ведёт куда-то, а крутится вокруг себя. Как если бы смысл был в самой форме.
Codex не даёт ответа. Но и не требует его. Он — вопрос, оформленный как круг. И, может быть, именно в этом его сила.