О родительском благословении

 

Родительское благословение — это самое большое наследство, которое родители оставляют своим детям. Поэтому дети должны позаботиться получить его. Погляди, до чего дошел Иаков ради того, чтобы получить благословение отца? До того, что залез даже в овечью шкуру!

Апостол Павел дает советы воспитания. Родители не должны баловать детей. Но строгость должна основываться на любви, а не на злобе, которая часто проявляется во вспышках гнева, когда дети поступают по своеволию. Неразумная строгость, вспыльчивость, оскорбление словами, наказание, превышающее меру проступка, подавляют детей. Они впадают в уныние, которое ведет к отчаянию и апатии. Такое воспитание не только бесплодно. Постепенно между родителями и детьми возникает глубокое отчуждение, которое проявится полной непокорностью, когда ребенок станет подростком. «Мы должны быть максимально осторожными, пытаясь влиять на духовную жизнь других людей, особенно детей. Насилие может принести непоправимый вред. Лучшее, что мы можем сделать, чтобы развить духовную жизнь других, – это дать им атмосферу любви и чистоты… Есть дома, где постоянно ярко горит лампада, где постоянно говорят слова любви ко Христу, где детей с ранних лет учат тому, что Бог их любит, где они учатся молиться, едва начав лепетать. И спустя долгие годы память об этих священных мгновениях будет жить, освещая темноту лучом света, вдохновляя в период разочарования, открывая секрет победы в трудной битве; и ангел Божий поможет преодолеть жестокие искушения и не впасть в грех» (Александра Феодоровна, святая царица. Сад сердца: Духовный дневник).

Благословение, т.е. благо приносимое словом это сильное духовное действие, преподаваемое в молитвенно-словесной форме (часто с присовокуплением ритуальных действий руками) которое сообщает благословляемому соответственную благодать, помощь и защиту от Бога. 

 

Просящий благословение у Бога или Его посредника тем самым являет свое смирение, неупование на себя, надежду на помощь Божию и нужду в ней.

 

1. Слова "батюшка, благословите" означают, что говорящий их человек узнает Божьего посредника и служителя, почитает его в этом качестве и смиренно приветствует, прося возможной в данном случае благодати Духа Святого. Каждое благословение истинного Божьего священника или благодатного человека сообщает благодать.

 

После церковного, родительское благословение по силе и значению стоит на втором месте. Чтить отца и мать заповедал Сам Бог. Для закрепления природно-благодатной власти родителей над их детьми Бог даровал им силу благословляющего или проклинающего слова. Это хорошо видно в Писании на примере праотцев Ноя, Аврама, Исаака и Иакова. Господь часто управляет людьми через родителей и расположение их сердца. Отец в семье выполняет функцию домашнего священника. Вот почему умные и смиренные люди всегда ценили родительское благословение. Благословение священника сообщает благословляемому благодать, силу и мудрость на исполнение дела, защиту от бесов и вреда, привлекает помощь Божию

"Благословение по своему имени происходит от благого слова. Если же хотите доискиваться. Откуда происходит благое слово, где первоначальный его источник и глубочайший корень его силы, то найдете, по указанию Божественого мудреца Иоанна, что в начале бе Слово, и Слово бе у Бога, и Бог бе Слово: в Том живот бе, и живот бе свете человеком (Ин. 1, 1. 4). Поскольку человек сотворен по образу Божию, то из сего самого заключить можно, что и в дар слова он получил нечто по образу творческого Слова Божия.

Итак, благословлять, в сильнейшем значении этого слова, - значит простирать действие Божия Слова на творения Божии. Благословляющий есть благою волею посредствующий между словом Божиим и творением Божиим. По сему понятию верховный и всеобщий раздаятель благословений есть Иисус Христос, Ходатай Бога и человеков, Богочеловек, в  Котором Слово плоть бысть.

Вот почему благословение было древнейшею чертою, которой Он означен был еще патриархам, например, Аврааму: благословятся о семени твоем вси языци земнии (Быт. 22, 18).

Вот почему и Апостол, желая изобразить благодеяния Христовы роду человечеству, сказал, что Бог Отец благословил нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, (К Ефесянам 1:3)

 

Родители некоторым образом естественные посредники между творческим Словом и своими детьми, поелику некотрым образом довершили над ними дело создания, произведя их на свет. Вот почему естественно важно и сильно благословение родительское, особенно же, если благочестием возвышается до силы благодатной. В сем роде удивительны благословения патриархов. Например, благословение Сима Иафету: Да распространит Бог Иафета (Быт. 9, 27), теперь после нескольких тысяч лет как сильно еще действует в потомках Иафета, европейцах, которые не перестают распространять во все страны света свои поселения, торговлю, власть, религию, нравы".

Итак, родители должны "благословлять детей своих любящим сердцем и стараться возвысить силу своего естественного благословения, привлекая благочестием и верою силу благодатную.

 

Дети ! дорожите благословением родителей тысячекратно более, нежели прочим наследством, ибо через оное по вере можете получить благословение Отца, из Него же всяко отечество на небесех и на земли именуется (Еф. 3, 15).

15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, (К Ефесянам 3:15)

Делом и словом чти отца твоего и матерь, да найдет ти благословение от них. Благословение бо отчее утверждает домы чад" (Сир. 3, 8. 9)

 

Особенно великое дело — благословение матери! Один человек говорил: "Каждое слово моей матери — это золотая монета". Недавно ко мне приезжал один грек из Йоханнесбурга. Знаете, какое впечатление он на меня произвел? Он пришел ко мне в каливу осенью. "Геронда, — сказал он, — моя мать заболела, и я приехал её повидать". Не успели пройти три месяца, и на Рождество он приехал снова. "Ты что — приехал опять?" — спросил я. "Да, — ответил он. — Я узнал, что матери опять нездоровится и приехал, чтобы поцеловать её руку, потому что она уже в возрасте и может умереть. Для меня самое большое богатство — благословение моей мамы". Человеку шестьдесят лет — и он едет из Йоханнесбурга в Грецию, чтобы поцеловать руку своей мамы! И сейчас Бог благословил этого человека такими средствами, что он хочет устроить большой дом престарелых для священнослужителей и подарить его Церкви. То есть он, можно сказать, завален благословениями и не знает, куда их девать! Такая душа для меня всё равно что бальзам. Будто идёшь по пустыне Сахара и неожиданно находишь немного воды. Потихоньку всё это теряется и уходит.

 

А еще один человек пришёл ко мне в каливу весь в слезах. "Отче, — стал говорить он, — моя мать меня прокляла. И вот у меня в семье сплошные болезни, расстройства, на работе всё идёт наперекосяк..." — "Наверно, и сам ты дал матери какой-то повод, — ответил ему я. — Ведь она не могла проклясть тебя ни с того ни с сего". — "Да, — говорит, — я тоже был ещё тот сыночек..." — "Пойди, — говорю, — и попроси у матери прощения". — "Пойду, отче, — ответил он. — Дай мне твое благословение". — "Своё благословение я тебе даю, — сказал я ему, — но ты должен взять благословение и от матери". — "Вряд ли, — говорит, — она даст мне благословение". — "Пойди, — говорю, — к ней и, если она тебе его не даст, скажи ей так: "Один старец сказал мне, что и ты тоже когда-то предашь душу Богу"". Он пошёл к своей матери, и она благословила его так: "Дитя мое, да придёт на тебя благословение Авраамово!" Прошло немного времени, и он снова приехал на Афон, привезя мне подарки — вишнёвый компот и лукум. Он был полон радости. Его дети были здоровы, на работе все шло хорошо. В его глазах стояли слёзы, и он без конца говорил: "Слава Богу". Жизнь этого человека изменилась, и он говорил только о духовном. А уж что говорить, если человек имеет уважение к родителям с самого начала!  Как такой человек может не иметь благословения Божиего?

 

«Благословите, а не кляните...»

- А как можно освободиться от проклятия?

-  Покаянием и исповедью.Я знаю много по случаев. Люди, пострадавшие от проклятия, осознают  их прокляли, потому что они в чём-то были виновны  каялись, поисповедовались, и все их беды прекратились.  Если тот, кто виновен, скажет: «Боже мой я глупо соделял такую-то и такую-то несправедливость. Прости меня!»-с болью и искренностью расскажет о своих грехах на и поведи священнику, то Бог простит его, ведь Он – Бог.

А сколько нынешних бед происходит от проклятия, от негодования! Знайте: если в какой-то семье многие умирают или гибнет вся семья, то причина этого или в несправедливости, или в колдовстве, или в проклятии.

 

=У одного отца был сын, который то и дело уходил из дома и шатался неизвестно где. Однажды отец в присту­пе раздражения сказал ему: «Ты у меня доходишься -придёшь раз и навсегда!» И вот в тот же самый вечер, когда паренёк возвращался домой, прямо напротив их подъезда его насмерть сбила машина. Он как упал, так,и остался лежать, потом друзья взяли его тело и при­несли домой. После его отец приехал на Святую Гору и пришёл ко мне в каливу. Он плакал и говорил: «Мой ребёнок убился прямо на пороге моего дома». Начал рассказывать, а потом говорит. «Я ему перед этим ска­зал кое-что». — «Что же ты ему сказал?» - «Он гулял по ночам неизвестно где, я разгневался и сказал ему. «Ты у меня придёшь раз и навсегда!» Может быть, от этого и произошла беда?» - «Ну а от чего же ещё? - ответил я. - Постарайся покаяться, поисповедоваться». Видите как: ты, говорит, на этот раз придёшь раз и навсегда - и ребёнка приносят мёртвым. А отец давай потом волосы на себе рвать да плакать...

Родительское проклятие действует очень сильно

Знайте, что проклятие и даже [просто] негодование ро­дителей действуют очень сильно. И даже если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у последних нет потом ни одного свет­лого дня: вся их жизнь - одно сплошное мучение. Потом такие дети очень страдают всю свою земную жизнь. Ко­нечно, в жизни иной им легче, потому что своими стра­даниями они погашают некоторые здешние долги. Про­исходит то, о чем говорит святой Исаак: «Вкушает своей геенны»', то есть страданиями здесь, в этой жизни, чело­век уменьшает свою адскую муку, потому что страдание в этой жизни есть вкушение адской муки. То есть когда вступают в силу духовные законы, человек несколько ос­вобождается от геенны, от мучения

Но и те родители, что словами «посылают» своих детей к диволу, «посвящают их ему. После этого дьявол имеет права на таких детей, он говорит: «Ты посвятил их мне».

В Фарасахжили муж и жена. Их ребёнок был очень плаксивым, и отец постоянно говорил: «Да чтоб тебя нечистый забрал!» Ну и что же: отец так говорил младенцу и по попущению Божию тот стал исчезать из колыбели. Потом несчастная мать шла к Хаджефенди⁵. «Благослови, Хаджефенди! Моего ребёнка утаил*.ли бесы». Хаджефенди шёл к ним в дом, читал молитвы над колыбелью и младенец возвращался. И так продол­жалось без конца «Хаджефенди, благослови!» - снова и снова говорила несчастная женщина и спрашивала; «Чем же всё это закончится— «Мне, — отвечал ей святой, - к вам ходить нетрудно. А тебе разве сложно приходить и звать меня ? Значит, когда-нибудь диаволу это надоест, и он оставит твоего сына в покое». С того самого дня ребё­нок перестал пропадать. Но когда он вырос, его прозвали «дьявольское отродье». Он баламутил всё село - не давал покоя никому. Как же мучился от этого мой отец⁶! Этот малый сперва шёл к одному поселянину и говорил: «Та­кой-то сказал про тебя то-то», потом шёл к другому и говорил ему то же самое. Люди ссорились между собой, доходило даже до потасовок. Потом, понимая, что на каждого из них возвели напраслину, они договаривались схватить клеветника и расправиться с ним. Но тот ухит­рялся сделать так, что в конце концов оба просили у него прощения! Настолько он преуспел в коварстве! Настоя­щее «дьявольское отродье»! Бог попустил это для того, чтобы, увидев продолжение истории с исчезновением

 Главное из шести греческих селений а Кесарии Каппадокийской. Родина преподобного Арсения Каппадокийского и блаженного Старца Паисия. Так звали преподобного Арсения Каппадокийского жители Фарас * Отец Старца Паисия был старостой села. младенца, люди образумились, сдерживали себя и были очень внимательны. О том, как будет судить этого челове­ка Бог, мы сейчас не говорим. Понятно, что смягчающих вину обстоятельств у него много.

Величайшее сокровище для людей, живущих в миру, -родительское благословение. Подобно тому как в жизни монашеской величайшее благословение то, которым бла­гословил тебя твой старец. Поэтому и говорят: «Не упус­ти родительское благословение». Помню, у одной матери было четверо детей. Никто из них не женился и не вы­шел замуж. Мать плакала: «Умру, - говорила, - от горя; никто из моих детей не женился, Помолись за них». Она была вдовой, её дети — сиротами. Мне стало за них боль­но. Молился я, молился, но безрезультатно. «Что-то здесь не то», - подумал я, «На нас, - говорили её дети, - навели порчу». - «Да нет, - говорю, - это не от порчи, порчу вид­но... А может быть, ваша мать проклинала вас?» - «Вер­но, отче, - отвечают, - в детстве мы очень шалили, и она постоянно с утра до вечера твердила нам: «Да чтоб вам обрубками быть!» - «Идите, - говорю, - к матери и ска­жите ей истинную причину вашей неустроенности, чтоб она пришла в чувство. Скажите, чтобы она покаялась, поисповедовалась и с сегодняшнего дня, не переставая, благословляла вас». И за полтора года все четверо создали семьи! По всей видимости, эта несчастная, мало того что была вдовой, но ещё и легко впадала в состояние раздра­жения и уныния. Озорники выводили её из себя, и за это она их проклинала.

 

 

«Благородное проклятие,

-  Геронда, а правильно ли, когда обижают, говорить про обидчика: «Бог ему воздаст за его зло» ?

- *Тот, кто так говорит, делает себя посмешищем лукавого. Такой человек не понимает, что, говоря так, он «благородно» проклинает других. Некоторые говорят о себе, что они люди чуткие, имеют любовь и душевную тонкость и терпят несправедливости, которые делают им другие. Но вместе с тем они говорят о тех, кто их оби­жает: «Да воздаст им Бог за их зло». В этой жизни все люди сдают экзамены, чтобы перейти в иную, вечную жизнь - в Рай. Помысл говорит мне, что такое «благород­ное проклятие» находится ниже духовного проходного балла и христианину оно непозволительно. Ведь Хрис­тос не учил нас любви такого рода. «Отче, отпусти им, не ведят бо что творят» - вот какой любви учит Он. А кроме того, лучшее благословение из всех, это когда нас незаслуженно проклинают, и мы молча, с добротой это принимаем.

 «Да воздаст им Бог» -говорить не будем, потому что это тоже проклятие Хоро­шо если мы от всего сердца простим наших обидчиков, попросим Бога укрепить нас понести тяжесть клеветы и будем, насколько возможно незаметно, продолжать духовную жизнь. И пусть те, чьим типиконом является суждение и осуждение других, поступают с нами неспра­ведливо - ведь таким образом они без устали готовят нам золотые венцы для истинной жизни. Конечно, люди, жи­вущие с Богом, никогда не проклинают других, потому что в них нет злобы, но лишь доброта Зло, которым бро­сают в этих освящённых людей другие, освящается - ка­ким бы оно ни было. А сами живущие с Богом при этом переживают великую, невидимую другим радость.

                                                                     Сглаз

Зависть, имеющая в себе злобу, может повредить дру­гим.Это и есть сглаз - действие бесовское.

- Геронда, разве Церковь признает сглаз?

- Да, есть даже особая молитва «От презорства очес». «Дурной глаз» вредит другим тогда, когда человек гово­рит что-то с завистью.

- Геронда, многие просят у нас ладанки от сглаза для младенцев. Можно ли такие ладанки носить?

- Нет, нельзя. Говорите мамам, чтобы надевали на ма­лышей крестики.

-  Геронда, а если кто-то сделает какую-нибудь пре­красную вещь, другой её похвалит, первый примет по­хвалу с гордым помыслом и затем эта вещь каким-либо образом повредится, это сглаз ?

- Нет, это не сглаз. В этом случае вступают в действие духовные законы. Бог забирает от человека Свою Бла­годать, и поэтому происходит вред. Сглаз имеет мест в редких случаях. Особенно люди, имеющие зависть со злобой, — а таких немного — могут сглазить других. На­пример, завистливая женщина видит маму с очаро­вательным малышом и со злобой говорит: «А почему у меня нет такого ребёнка? Почему Бог дал его ей?» В этом случае малыш может пострадать: будет не спать, начнёт плакать, мучиться, потому что она сказала это со злобой. И если бы этот ребёнок заболел и умер, то такая злобная и завистливая женщина радовалась бы. Другой, к примеру, видит чужого телёнка, страстно хочет, чтобы он принадлежал ему, и животное вскоре околевает.

 

Однако часто сама мать виновата в том, что мучает­ся её ребёнок. К примеру, мать видит чужого худенького малыша и говорит: «Ну и худоба! Просто кожа да кости!» Своим полюбовалась, а к чужому отнеслась свысока Но слова, со злобой сказанные о чужом ребёнке, бьют по её собственному чаду. И чадо, не будучи виновато, страдает из-за матери. Несчастный малыш тает на глазах - в нака­зание матери, чтобы она осознала свою вину. Но, конеч­но, сам ребёнок в этом случае причисляется к мученикам. Суды Божий — это бездна.

Исходящее от сердца благословение есть благословение Божественное

...Ну, а сейчас я тоже «предам вас проклятию»! Вот оно: «Да преисполнит Бог ваши сердца Своей благостью и Своей многой любовью до такой степени, чтобы вы стали безумны, чтобы ваш ум был уже оторван от земли и отныне пребывал близ Него, на Небе. Так становитесь же безумны от божественного безумия Божией любви!

младенца, люди образумились, сдерживали себя и были очень внимательны. О том, как будет судить этого челове­ка Бог, мы сейчас не говорим. Понятно, что смягчающих вину обстоятельств у него много.

Чему вы хотите со временем учить детей, то надобно внушить им и тогда, когда они бывают младенцами: почти все то, что они видят и слышат в младенчестве остается в них на всю жизнь.

Весьма неосторожно поступают те из родителей, которые при младенцах делают и говорят худое или позволяют другим говорить и делать непристойное: у них открыты глаза, у них отверсты уши. К чему человек привык, от того ему трудно отвыкнуть; важно развитие в детях добрых привычек с самых малых лет их жизни.

Мать-христианка, даже не получившая никакого научного образования, становится учителем богопознания для дитяти с самого его рождения. Она пред глазами дитяти прикрепляет к колыбели св. икону. Она призывает к ней Ангела хранителя. Она наблюдает, чтобы оно не оставалось ни на минуту без св. креста, возложенного на него при крещении. Крест мы никогда не снимаем, даже если моем ребенка. Все беспокойства: мал, тесемка может принести вред, сделать удушье и т.п. могут быть оставлены. Такого случая за всю историю Православия не было. Крест Христов есть наша главная защита.

Когда родители входят в комнату ребенка, желательно, чтобы они благословляли сына или дочь своим троеперстием, особенно на ночь. Лекарство и вообще все, что мы даем ребенку, хорошо осенить крестом. Святитель Кирилл Иерусалимский пишет: "Да не стыдимся исповедовать Распятого, с дерзновением да изображаем рукою знамение Креста на челе и на всем: на хлебе, который вкушаем, на чашах, из которых пьем; да изображаем его при входах, при выходах, когда ложимся спать и встаем, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия, знамение для верных и страх для злых духов".

 

После своей кончины в июле 1994 года Блаженный Старец Паисий Святогорец оставил миру духовное наследие - свои поучения. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе. Он жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собствен­ной жизни, отличительным признаком которой явля­лась любовь. Он «образовал себя» согласно Евангелию и поэтому в первую очередь учил нас всем своим обликом, а уже после этого - своей евангельской любовью и бого-просвещённым словом, встречаясь с людьми - такими непохожими друг на друга, - Старец не просто терпе­ливо выслушивал то, что они ему поверяли. С присущи­ми ему святой простотой и рассуждением он прони­кал в самую глубину их сердец. Их боль, их тревогу, их трудности Старец делал своими. И тогда, непримет­ным образом, происходило чудо - изменение человека. «Бог, - говорил Старец, — творит чудо, когда мы сердеч­но соучаствуем в боли другого человека»,

 

Василия Кесарийского поучение юношам.  Следует оберегать душевную чистоту и телесное бесстрастие, имея походку кроткую, голос тихий, слово благочинно, пищу и питье не острые; при старших – молчание, перед мудрейшими – послушание, знатным – повиновение, к равным себе и к младшим – искреннюю любовь; нечестивых, плотских, любострастных людей избегать, поменьше говорить да побольше смекать, не дерзить словами, не засиживаться в беседах, не бесчинствовать смехом, стыдливостью украшаться, с распутными бабами не водиться, опустив очи долу, душу возносить горе, избегать прекословия, не стремиться к высокому сану, и ничего не желать, кроме чести от всех. Если же кто из вас сможет другим помочь, тот и от Господа сподобится награды и вечных благ наслаждения.