Седмица 26-я по Пятидесятнице
27 ноября - 3 декабря
Здравствуйте, дорогие читатели!
Поздравляем вас с наступающим Воскресным днем и днем памяти святителя Иоанна Златоуста! Предлагаем календарь на 26-ю седмицу по Пятидесятнице.
28 ноября начинается Рождественский пост. Во время поста не едят мясо, яйца и молочные продукты.
Если здоровье не позволяет вам полноценно поститься — посоветуйтесь с врачом, сколько непостных продуктов вам нужно и готовьте их максимально просто. Например, вам для здоровья необходимо 200 грамм говядины в день. Сварите ее без специй и съешьте просто как лекарство. Это будет настоящий пост.
Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни, а также в великие праздники: Введение во храм Пресвятой Богородицы, престольные храмовые праздники.
Главное в пост — постараться не обижать и самому не обижаться, искренне прощать и просить прощения, кротко и ласково общаться. Делать больше добрых дел, например, став другом милосердия или добровольцем.
Желаем вам помощи Божией и душеполезного поста!
В разделе «Рекомендуем прочитать» — мысли священников о посте.
Апостол Филипп
27 ноября
Понедельник
14 ноября по старому стилю
Поста нет
Апостола Филиппа (ок. 81-96).
Правоверного царя Иустиниана (565) и царицы Феодоры (548).
Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (ок. 1360). Прп. Филиппа Ирапского (1527).
Сщмчч. Димитрия, Александра, Виктора, Алексия, Михаила, Михаила, Феодора, Петра, Алексия, Сергия, Николая, Василия, Александра, Николая, Димитрия , Димитрия, Порфирия, Василия, Георгия, Василия, Сергия, Александра, Сергия пресвитеров, Николая диакона, прмч. Аристарха, мч. Гавриила и мц. Анны (1937). Сщмч. Феодора пресвитера (1940). Сщмч. Сергия пресвитера (1941).
Первое послание к Тимофею
Я́коже умоли́хъ тя́ пребы́ти во Ефéсѣ, иды́й въ македóнiю, да завѣщáеши нѣ́кимъ не и́нако учи́ти, нижé внимáти бáснемъ и родослóвиемъ безконéчнымъ, я́же стязáнiя творя́тъ пáче, нéжели Бóжiе строéнiе, éже въ вѣ́рѣ. Конéцъ же завѣщáнiя éсть любы́ от чи́ста сéрдца и сóвѣсти благíя и вѣ́ры нелицемѣ́рныя, въ ни́хже нѣ́цыи погрѣши́вше, уклони́шася въ суеслóвiя, хотя́ще бы́ти законоучи́теле, не разумѣ́юще ни я́же глагóлютъ, ни о ни́хже утверждáютъ.
Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.
Евангелие от Луки
Глагóлаше же и ко звáвшему егó: егдá сотвори́ши обѣ́дъ или́ вéчерю, не зови́ другóвъ твои́хъ, ни брáтiи твоея́, ни срóдникъ твои́хъ, ни сосѣ́дъ богáтыхъ: едá когдá и тíи тя́ тáкожде воззовýтъ, и бýдетъ ти́ воздая́нiе. Но егдá твори́ши пи́ръ, зови́ ни́щыя, маломóщныя, хромы́я, слѣпы́я: и блажéнъ бýдеши, я́ко не и́мутъ ти́ чтó воздáти: воздáстъ же ти́ ся́ въ воскрешéнiе прáведныхъ.
Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
Мысли святителя Феофана Затворника
(1 Тим. 1, 1-7; Лк. 14, 12-15)
В указании кого звать на обед или вечерю, позаимствуй себе правило: не делать ничего для ближних в видах воздаяния от них здесь. Но это не значит, что ты будешь тратиться понапрасну. В свое время все тебе воздано будет.
В нагорной беседе о всех богоугодных делах - молитве, посте, милостыне - Господь заповедал творить их тайно, почему? Потому что Отец Небесный поступающим так воздаст явно. Стало быть, всеми трудами жизни своей христианин должен заготовлять себе будущее блаженство, строить себе вечный дом и предпосылать туда провиант на всю вечность. Такой образ действования - не интересанство, потому что собственно интересы ограничиваются здешнею жизнью, а такая жизнь идет в ущерб этим интересам. К тому же, жить так нельзя без веры, упования и любви к Господу.
Действование по заповедям в чаянии воздаяния - также отрешенное действование. Между тем, оно ближе и внятнее сердцу, чем что-либо другое, слишком идеальное, как, например, делать добро ради добра. Этого последнего нигде в Писании не найдете. Высшее здесь побуждение: делай все ради Господа и не бойся потерь.
|
|
