Седмица 22-я по Пятидесятнице
30 октября - 5 ноября
Здравствуйте, дорогие читатели!
Поздравляем вас с наступающим Воскресным днем! Сегодня Димитриевская родительская суббота, поэтому в разделе «Рекомендуем прочитать» — слово архимандрита Кирилла (Павлова) о поминовении усопших.
Предлагаем календарь на 22-ю седмицу по Пятидесятнице. 4 ноября (суббота) — праздник в честь Казанской иконы Божией Матери.
Желаем душеполезного чтения!
Акция «Голос памяти»
30 октября (понедельник) приход храма Новомучеников и исповедников в Бутове проведет ежегодную акцию «Голос Памяти» на Бутовском полигоне, посвященную Дню памяти жертв политических репрессий.
В 10.00 в каменном храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово будет совершено поминальное богослужение, после которого в 10.30 на территории захоронений будут зачитываться имена погибших в Бутово.
Всех гостей и участников акции мы планируем угостить горячим чаем. Предположительно чтение продлится до 19.00.
При поддержке Мэрии г. Москвы будет организовано дополнительное транспортное сообщение от станции метро «Бульвар Дмитрия Донского».
Подробнее об акции
Выставка «Храмовое искусство»
В Восточном корпусе «Конного двора» Сергиево-Посадского музея-заповедника уже начался ежегодный проект «Осенний салон — 2017. Храмовое искусство».
Главная задача выставки-конкурса — дать представление о сегодняшнем уровне развития храмового искусства на примере произведений, созданных мастерами Сергиева Посада.
Подробнее о выставке
Преподобный Антоний Леохновский
30 октября
Понедельник
17 октября по старому стилю
Поста нет
Прор. Осии (820 до Р.Х.).
Прмч. Андрея Критского (767).
Мчч. бессребреников Космы и Дамиана, Аравийских, и братий их мчч. Леонтия, Анфима и Евтропия (287 или 303).
Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного, еп. Китийского (898). Прп. Антония Леохновского, Новгородского (1611).
Сщмчч. Неофита и Анатолия пресвитеров, прмчч. Иакинфа и Каллиста (1918). Сщмч. Александра, архиеп. Семипалатинского (1937).
Икон Божией Матери, именуемых "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" (1827) и "Избавительница" (ок. 1889).
Послание к Колоссянам
Да никтóже ýбо вáсъ осуждáетъ о ядéнiи, или́ о питiи́, или́ о чáсти прáздника, или́ о новомéсячiихъ, или́ о суббóтахъ: я́же сýть стѣ́нь грядýщихъ, тѣ́ло же Христóво. Никтóже вáсъ да прельщáетъ изволéннымъ емý смиреномýдрiемъ и слýжбою áнгеловъ, я́же не увѣ́дѣ учя́, въ тѣ́хъ ходя́, безъ умá дмя́ся от умá плóти своея́, а не держя́ главы́, изъ нея́же всé тѣ́ло, состáвы и соýзы подáемо и снéмлемо, расти́тъ возращéнiе Бóжiе.
Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
Евангелие от Луки
И бы́сть егдá моля́шеся еди́нъ, съ ни́мъ бѣ́ху ученицы́: и вопроси́ и́хъ, глагóля: когó мя глагóлютъ нарóди бы́ти? Они́ же отвѣщáвше рѣ́ша: Иоáнна крести́теля: инíи же илiю́: друзíи же, я́ко прорóкъ нѣ́кiй от дрéвнихъ воскрéсе. Речé же и́мъ: вы́ же когó мя глагóлете бы́ти? Отвѣщáвъ же пéтръ речé: Христá Бóжiя.
В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Кол. 2, 13-20; Лк. 9, 18-22)
"За кого почитает Меня народ?" спрашивал Господь. В ответ на это апостолы передали ходячие в народе мнения о Нем, которые все слагались по тогдашнему образу воззрений: кто говорил, что Он Иоанн Креститель, кто, - что Он Илия, кто, - что какой-нибудь из древних пророков воскресший.
Как же ныне отвечают? Тоже разно и всякий по своему образу мыслей. Материалисты, безбожники и бездушники из породы обезьян какой ответ дадут, когда у них нет ни Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на первом вселенском соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира, и, будучи не в силах вместить в своей системе таинство воплощения, отвечают как евиониты, социниане.
Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос - воплотившийся единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит - единому Богу ведомо.
Будем молиться о сохранении в нас света Христова и об отгнании тьмы лжеучений. Падки мы на худое; потому не дивно, что ложь и возьмет верх. Она и ныне уже ходит по улицам города открыто, тогда как прежде опасливо пряталась от взора верующих христиан.
Евангелист Лука
31 октября
Вторник
18 октября ст.ст.
Поста нет
Апостола и евангелиста Луки (I).
Мч. Марина Тарсийского (IV). Прп. Иулиана Пустынника (IV).
Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515).
Преставление вмц. Златы(Хрисы) (1795) (Болг.). Сщмчч. Андрея, Сергия, Сергия, Николая пресвитеров, мц. Елисаветы (1937).
Послание к Колоссянам
А́ще ýбо воскреснýсте со Христóмъ, вы́шнихъ ищи́те, идѣ́же éсть Христóсъ о деснýю Бóга сѣдя́: гóрняя мýдрствуйте, а не земнáя. Умрóсте бо, и живóтъ вáшъ сокровéнъ éсть со Христóмъ въ Бóзѣ.
Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
Евангелие от Луки
И́же бо áще хóщетъ дýшу свою́ спасти́, погýбитъ ю́: а и́же погýбитъ дýшу свою́ менé рáди, сéй спасéтъ ю́. Чтó бо пóльзы и́мать человѣ́къ, прiобрѣ́тъ мíръ вéсь, себé же погуби́въ или́ оттщети́въ? И́же бо áще постыди́тся менé и мои́хъ словéсъ, сегó Сы́нъ человѣ́ческiй постыди́тся, егдá прiи́детъ во слáвѣ своéй и óтчей и святы́хъ áнгелъ.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Кол. 2, 20-3, 3; Лк. 9, 23-27)
Не стыдись исповедать Господа Иисуса Христа воплотившимся Сыном Божиим и искупившим Своею крестною смертью, воскресением же и вознесением Своим открывшим нам вход в Царство Небесное. Если ты постыдишься, то и Он постыдится тебя, "когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов".
Ныне в обществе пошла мода совсем не говорить о Господе и о спасении, тогда как в начале только и речей было, что об этих дорогих предметах. К чему больше лежит сердце, о том и речь охотнее течет.
Неужели же к Господу меньше стало лежать сердце? Судя по речам, должно быть так. Одни совсем не ведают Его, другие холодны к Нему; опасаясь попасть на таких, и те, которые теплы ко Господу, не заводят о Нем речи, и священство молчит. И вышло, что речь о Господе Спасителе и о главном нашем деле - спасении - исключена из круга речей, принятых в обществе.
Что же, скажете, неужели только и говорить, что о спасении? Зачем же только об этом? Обо всем можно говорить с этой точки зрения, так что речь вообще будет оттенена духом Христовым. Тогда и можно будет угадать, говорят ли христиане или язычники, а ныне вы этого не угадаете ни по речам, ни по писаниям. Пересмотрите все журналы, о чем только там не пишут? Но повести речь по христиански никому нет охоты. Мудреное время!
|
|
