Великомученик Евстафий Плакида
3 октября
Вторник
20 сентября ст.ст.
Поста нет
Вмч. Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (ок. 118).
Мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245).
Прп. и блгв. кн. Олега Брянского (ок. 1285). Собор Брянских святых.
Сщмчч. Феоктиста и Александра пресвитеров (1937).
Послание к ефесянам
Жены́, свои́мъ мужéмъ повинýйтеся, я́коже Гóсподу, занé мýжъ главá éсть жены́, я́коже и Христóсъ главá цéркве, и тóй éсть спаси́тель тѣ́ла: но я́коже цéрковь повинýется Христý, тáкожде и жены́ свои́мъ мужéмъ во всéмъ.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Евангелие от Луки
И тóй бѣ́ Иисýсъ я́ко лѣ́тъ три́десять начинáя, сы́й, я́ко мни́мь, Сы́нъ Иóсифовъ, илíевъ, Матѳáтовъ, Левíинъ, Мелхíинъ, Ианнáевъ, Иóсифовъ, маттаѳíевъ, Амóсовъ, наýмовъ, если́мовъ, наггéовъ, маáѳовъ, маттаѳíевъ, семеíевъ, Иóсифовъ, Иýдинъ, Иоáннановъ, рисáевъ, зоровáвелевъ, Салаѳiи́левъ, нирíевъ, Мелхíевъ, Аддíевъ, косáмовъ, Елмодáмовъ, И́ровъ, Иосíевъ, Елiезéровъ, Иори́мовъ, Матѳáтовъ, Левíинъ, Симеóновъ, Иýдинъ, Иóсифовъ, Ионáновъ, Елiаки́мовъ, мелеáевъ, маинáновъ, маттаѳáевъ, наѳáновъ, Дави́довъ, Иессéовъ, ови́довъ, воóзовъ, Салмóновъ, Наассóновъ, Аминадáвовъ, Арáмовъ, Есрóмовъ, Фарéсовъ, Иýдинъ, Иáковль, Исаáковъ, Авраáмовъ, Ѳáринъ, Нахóровъ, Серýховъ, Рагáвовъ, Фалéковъ, Евéровъ, Салáновъ, Каинáновъ, Арфаксáдовъ, Си́мовъ, Нóевъ, лáмеховъ, Маѳусáлевъ, Енóховъ, Иáредовъ, Малелеи́ловъ, Каинáновъ, Енóсовъ, Си́ѳовъ, Адáмовъ, Бóжiй.
Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
Святитель Димитрий, митрополит Ростовский
4 октября
Среда
21 сентября ст.ст.
Пища с растительным маслом
Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Ап. от 70-ти Кодрата (ок. 130). Свтт. Исаакия и Мелетия, епископов Кипрских. Мчч. Евсевия и Приска (IV). Сщмчч. Ипатия епископа и Андрея пресвитера (ок. 730-735).
Прп. Даниила Шужгорского (XVI). Прп. Иосифа Заоникиевского (1612).
Обретение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского (1752).
Сщмчч. Александра, Алексия, Константина, Иоанна пресвитеров (1918). Прмч. Маврикия и с ним мч. Василия (1937). Сщмчч. Валентина, Александра, Иоанна, Андрея, Петра, Иоанна пресвитеров (1937). Сщмч. Иоанна пресвитера (1938). Сщмч. Василия пресвитера (1942).
Послание к ефесянам
Мýжiе, люби́те своя́ жены́, я́коже и Христóсъ возлюби́ цéрковь, и себé предадé за ню́, да освяти́тъ ю́, очи́стивъ бáнею вóдною въ глагóлѣ: да предстáвитъ ю́ себѣ́ слáвну цéрковь, не имýщу сквéрны, или́ порóка, или́ нѣ́что от таковы́хъ, но да бýдетъ свя́та и непорóчна.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Евангелие от Луки
Иисýсъ же испóлнь Дýха свя́та возврати́ся от Иордáна: и ведя́шеся Дýхомъ въ пусты́ню, днíй четы́ридесять искушáемь от дiáвола: и не я́стъ ничесóже во дни́ ты́я: и скончáвшымся и́мъ, послѣди́ взалкá. И речé емý дiáволъ: áще Сы́нъ еси́ Бóжiй, рцы́ кáменеви семý, да бýдетъ хлѣ́бъ. И отвѣщá Иисýсъ къ немý, глагóля: пи́сано éсть, я́ко не о хлѣ́бѣ еди́номъ жи́въ бýдетъ человѣ́къ, но о вся́комъ глагóлѣ Бóжiи.
Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Лк. 4, 1-15)
Диавол приступает с искушением к Богочеловеку - кто же из людей бывает от того свободен? Тот, кто ходит по воле лукавого; он не испытывает нападений, а только направляем бывает все на большее и большее зло; коль же скоро кто начинает приходить в себя и задумывает начать новую жизнь по воле Божией, тотчас приходит в движение вся область сатанинская: кто с чем спешит, чтобы рассеять добрые мысли и начинания кающегося. Не успеют отклонить, - стараются помешать доброму покаянию и исповеди; здесь не успеют, - ухитряются посеять плевелы среди плодов покаяния и трудов в очищении сердца; не успевают худа внушить, - покушаются добро покривить; внутренне бывают отражаемы - внешне нападают, и так до конца жизни. Даже умереть спокойно не дают; и по смерти гонятся за душою, пока не минует она воздушные пространства, где они витают и держат притоны. "Как же, - ведь это безотрадно и страшно"!
Для верующего ничего тут нет страшного, потому что бесы только хлопочут около богобоязливого, а силы никакой не имеют. Трезвенный молитвенник стрелы из себя на них пускает, и они далеко держатся от него, не смея подступить и боясь испытанного поражения. Если же успевают в чем, то по нашей оплошности. Ослабеем вниманием или позволим себе увлечься призраками их, - они тут как тут, и начнут тревожить смелее. Не опомнись во время - закружат, а опомнится душа, опять отскочут, и издали подсматривают, нельзя ли опять как-нибудь подойти. Итак, трезвись, бодрствуй, молись, и враги ничего тебе не сделают.
|
|
