Рабы чужих страстей,
Рабы своих желаний
Любви порой мы ждём –как подаянья.
 

Много гадостей наговорили о равнодушии.  И всё началось то ли с Евангелия с проповедью веры, надежды, любви и терпения, то ли с Антона Павловича Чехова, с псевдонимом  Антоша Чехонте, который так долго выдавливал капля за каплей раба всякой пошлости из своих героев, что вылезли саранчой на его страницы «пышечки», «попрыгуньи», «анны на шее», «манюси годфруа», «душечки»,  или Варварушка,  одетая во все черное, пахнущая кипарисом и кофеем,  которая в каждой комнате крестилась на образа и кланялась в пояс, Иван Иваныч и Варварушка – оба святой жизни – и Бога боялись, а все же потихоньку детей  рожали  и отправляли в воспитательный дом». Есть у Чехова и разновидности «ведьм»:   «классическая ведьма» («Анна на шее»), «ведьма-кровосос» («Супруга»), «очаровательная ведьма» («Ариадна»).

Совсем короткий промежуток времени отделяет произведения И. С. Тургенева и Чехова, а какая разница  между тем, что увидел и отобразил Тургенев, как возвышенно и глубоко смог оценить женский характер, и как увидел женщину Чехов. Словами своего героя Шамохина («Ариадна») автор говорит о женщинах, что они «лживы, жестоки... не только не выше, но даже неизмеримо ниже... мужчин». Что это? Частное мнение героя-неудачника, или взгляд автора на поколение своих соотечественниц, не «оправдавших» его доверия, так изменившихся и измельчавших со времен Пушкина, Некрасова и Тургенева? Чехов отказывает женщине в элементарной порядочности, заменяя ее выгодой, удовольствиями и отсутствием честности.  

Рассказов было так много и  такое множество героев, что если бы  из его  рассказов вдруг каким-нибудь чудом на  улицы хлынули все люди, изображенные им, произошла бы ужасная свалка безнравственных монстров, рабов своей несовершенной натуры и равнодушных, не умеющих любить,  что их густого   многолюдства не могла бы вместить и самая широкая площадь. Кстати, единственного болезненно неравнодушного человека - Дмитрия Громова Чехов поместил в психиатрическую больницу в Палату №6.

В общем, выскочила на страницы чеховских рассказов  целая когорта душевных паралитиков. В той или иной мере они все были равнодушными. А равнодушие, как вы уже поняли – это паралич души, преждевременная смерть. Ну и, конечно, равнодушный человек – это тот, кто потерял способность любить, человек с выгоревшим сердцем. Сергей Есенин описал такое состояние: «И ничто души не потревожит, И ничто ее не бросит в дрожь, – Кто любил, уж тот любить не может, Кто сгорел, того не подожжешь».

А вот в притче диалог Любви и Влюблённости только Любовь  жизнью не замордована, миссия у неё такая – любить и  всё прощать …  Всё, кроме равнодушия. Прощать предательство, измену, ложь, злость, обиду,  отвращение, ненависть, презрение. Ко всей этой пошлости  в среде  человеческой Любовь равнодушна.

***
Встречает как-то Любовь на своем пути Влюбленность.
 – Здравствуй, любовь! Как же я тобой восхищаюсь, ты самое сильное чувство!
– восклицает Влюбленность.
– Да, я сильнее тебя, – соглашается Любовь.
– Но знаешь ли ты, в чем заключается моя сила? – задумчиво спрашивает она.
 – Потому что без тебя люди не могут быть счастливы, ты ведь соединяешь сердца
– уверенно отвечает Влюбленность.
– Нет, ни в этом моя сила, сильной меня делает мое умение прощать,
 – не соглашается Любовь.
– А что ты можешь простить, если тебе больно уже от Предательства? – недоумевает Влюбленность.
 – Да, я сильно страдаю от Предательства, – говорит Любовь,
– но простить Предательство я могу, так как этот поступок человек совершает не от злого умысла, а от незнания.
– Но простить Измену ты не сможешь!
– восклицает Влюбленность. – Да, простить Измену трудно,
– констатирует Любовь.
– Но Измену я тоже смогу простить, потому что, изменивший человек имеет возможность выбрать лучшее, сравнивая людей путем проб и ошибок.– Неужели, ты смогла бы простить и Ложь?
– спрашивает Влюбленность.
– Глупышка, ведь ложь
– это только слабость человеческая, она причиняет меньше зла, чем все остальные чувства. Часто люди лгут от нежелания делать больно или от осознания собственной безысходности, а это не так уж и плохо. – Значит, нормально, когда люди утаивают правду и лгут друг другу? – недоумевает Влюбленность.
– Конечно, люди могут говорить неправду, но не тогда, когда по-настоящему любят, – отвечает Любовь. Поэтому ложь ко мне не имеет никакого отношения, когда любят люди не врут. – Чего еще в твоих силах простить?
– интересуется Влюбленность.
– Простить я могу Злость, потому что она кратковременна и со временем проходит, Резкость, так как ее вызывает Огорчение, а огорчается человек не по собственной причине. Могу простить Обиду, она – старшая сестра Огорчения, еще могу простить Разочарование, так как за ней часто приходит Страдание, – отвечает Любовь.
– Ах, Любовь, мне бы твои силы! – восхищенно восклицает Влюбленность.
- А я вот не такая, я гасну при первом же испытании. Как я завидую тебе!
– Ты не права, моя девочка! – не соглашается Любовь.
– Есть чувство, которое не могу простить даже я. Действительно, я могу прощать многое, но это страшное чувство способно причинить мне сильную боль, и нет на свете никакого лекарства, чтобы излечить ее. Это чувство отравляет меня и ранит сильнее Предательства и Измены, задевает хуже Зла, Лжи и Обиды.

Называется это чувство Равнодушие, оно самое страшное из всех существующих чувств. Отвращение, Ненависть и Презрение – тоже отрицательные чувства, но они выражают отношение к человеку. Они ничто, по сравнению с Равнодушием. Равнодушному человеку наплевать на чувства других и на происходящее в их жизни.

И в заключение: “Не бойтесь врагов – в худшем случае они могут убить. Не бойтесь друзей – в худшем случае они могут предать. Бойтесь равнодушных – они не убивают и не предают, но именно с их молчаливого согласия совершаются на земле предательства и убийства».  В общем, не было бы бед на земном шарике, если бы можно было просеять сквозь сито человечество, оставив предателей и прочих, а выселить на необитаемый остров равнодушных. Они бы, не отвлекаясь на любовь к ближнему своему,  всё на острове вспахали бы и засеяли.


Ион Потапов в рассказе А. П. Чехова «Тоска» Нашёл выход из трудного положения. Людей рядом с ним было много, а поговорить-то и не с кем.  У Ионы  умер единственный сын. Чтобы преодолеть тоску и острое чувство одиночества, он хочет кому-нибудь рассказать о своей беде, однако никто не желает его слушать, никому до него нет дела. «Он одевается и идет в конюшню, где стоит его лошадь.
— Жуешь? — спрашивает Иона свою лошадь, видя ее блестящие глаза. ....— Так-то, брат кобылочка… Нету Кузьмы Ионыча… Приказал долго жить… Взял и помер зря… Таперя, скажем, у тебя жеребеночек, и ты этому жеребеночку родная мать… И вдруг, скажем, этот самый жеребеночек приказал долго жить… Ведь жалко? Лошаденка жует, слушает и дышит на руки своего хозяина…Иона увлекается и рассказывает ей всё…».