Сколько в жизни ситуаций, обстоятельств,

когда наших сил решительно недостаточно

для того,

чтобы обеспечить желаемый результат!

Или когда вообще понятно: что бы мы ни делали, все будет

без толку либо даже обратится во вред.

Женщина жалуется на мужа: пьет,

денег нет, бьет, расстаться она с ним не может —

дети общие, да и любит его.

У другой муж неверующий, каждый разговор о Боге приводит к ссоре,

мало того — заканчивается скандалом, богохульством.

А у этого мужчины жена тяжело больна, сколько еще проживет, лишь

Господь знает, и на руках дети малые.

Кто тут, кроме Бога, поможет, кто все это преобразит, изменит?

Как здесь не понять — «без Меня не можете делать ничего»

Стоит человек, поведавший священнику что-то подобное,

и смотрит на него, ожидает ответа, совета.

Какого — сам не знает.

Но ждет: если батюшка не ответит, то куда еще податься?

И слышит:

— Ты молись!

И думает: «Да что ж это такое! Что за отговорки такие?»

Что ему, сказать мне больше нечего?

Есть, конечно. Посоветуйся с врачами (юристами, психологами,

знающими людьми и далее по списку),

обратись к собственному жизненному опыту, к здравому смыслу,

взвесь все «за» и «против».

Покаяйся, в чем совесть обличает, исправь свою жизнь,

если она не очень исправна.

Но при всем при этом и над всем этим — молись!

Молись, потому что ничего ровным счетом без Господнего

«вмешательства» сделать как следует не сможешь.

Молись, потому что это самый естественный путь к тому,

чтобы обрести то, что тебе действительно необходимо.

Помни только, что иногда это то, чего ты так хочешь,

иногда — что-то диаметрально противоположное, а иногда —

вообще нечто, никоим образом с представлениями

и желаниями твоими не связанное.

Но — необходимое.

Только и относись к молитве соответственно.

Не как к повинности, не как к формальности,

не как к «бабушкиному рецепту»:

«Попробую, хуже не будет, а вдруг поможет!».

Молитва — самое важное и нужное дело.

Она — самое действенное средство.

И поэтому молись всерьез, по-настоящему.

Как? Прежде всего, с верой: в то, что слышит Господь,

в то, что любит Господь, в то, что никого и никогда не оставит

Он и не забудет. Со вниманием: если ты просишь о чем-то,

то проси так, чтобы присутствовать в просьбе своей всецело,

умом понимая,

а сердцем переживая то, что произносят твои уста.

С усердием и терпением: не раз, не два,

а многажды, сколько потребно будет.

Со смирением: недостоин я милости от Господа,

как мне требовать ее!

С надеждой: недостоин, да, но на милость Его все же уповаю.

И с доверием: как устроит Он, как решит, так и быть тому,

и слава и благодарение Ему за все!

Такая молитва не останется без плода.

Само пребывание в ней во много крат ценней просимого,

потому что поставляет душу в правильное положение

по отношению к Господу.

И оживает в этой молитве душа, и воскресает,

и иной становится,

и открывается ей сокрытое прежде.

Игумен Нектарий /Морозов/