Теперь, когда вы знаете историю Хануки, как ее праздновал в первом столетии наш Мессия, и как с ее помощью определить настоящую дату Его рождения, мы можем сосредоточиться на рождественской части нашей темы и выяснить, почему же рождение Йешуа празднуют 25-го декабря. Мы проследим хронологию событий, начиная с первого века, и вы увидите, что та проблема, с которой столкнулись Маттафия и Иуда Маккавей, снова актуальна.

Ближе к концу первого столетия между иудеями, верящими в Йешуа, и иудеями, которые в Него не верили, начал формироваться раскол, что в конце концов привело к полному отрыву от еврейского корня, давшего когда-то начало христианству. Этот раскол еще больше увеличился, когда все были вынуждены спасаться бегством при разрушении храма в 70 году нашей эры. По мере того, как к вере обращалось все больше язычников, эта новая секта иудаизма под названием «нецерим» (христиане) становилась все влиятельнее, благодаря постоянному притоку язычников, приносивших с собой свое языческое воспитание и свои верования. Когда «нецерим» не поддержали иудейское восстание ни во время первой войны, приведшей к разрушению храма, ни в 135 году в ходе мятежа Бар-Кохбы против римлян, в итоге которого было убито более полумиллиона евреев, отношения между иудеями и христианами получили смертельный удар. С этого момента как религиозные иудеи, так и мессианские христиане продолжали следовать своим вероучениям, но уже почти независимо друг от друга. В попытке дистанцироваться от своих иудейских братьев христиане из язычников начали отмечать Шаббат в день, более привычный для них по языческом прошлому: в воскресенье, - в то время как христиане из иудеев продолжали соблюдать библейский седьмой день. Вера начала понемногу пропитываться тем самым языческим влиянием, с которым сражались Иуда Маккавей и его последователи… В который раз.

В тот момент еще никто не праздновал рождение Мессии, и потому мы не видим ни одного упоминания об этом в исторических документах. Зато нам точно известно, что Рим поклонялся богу солнца, и днем его почитания было… Правильно! 25-е декабря. В римском календаре за 354-362 годы нашей эры есть запись о том, что в этот день был праздник в честь бога солнца - и не удивительно, поскольку многие культуры по всему миру отмечали «возрождение» солнца в день зимнего солнцестояния. Таким образом, огромные перемены начались еще до появления римского императора Константина, который поклонялся солнцу, хотя и заявлял, что обратился в христианство после того, как увидел в небе образ креста. В 321 году на Никейском соборе Константин перенес Шаббат с субботы на воскресенье (1), заменил Песах Пасхой (2) и демонизировал все, что делали христиане-иудеи на Востоке (Иудея), назвав это «иудейством», а все, что делают христиане на Западе (Рим), объявил «христианством» (3). Таким образом, когда мы видим, что 25-е декабря обозначено на древнеримском календаре как праздник в честь бога солнца, и знаем, что все наши «христианские» праздники были установлены в течение определенного исторического периода римской католической церковью, не нужно иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что 25-е декабря, скорее всего, было выбрано в попытке заместить поклонение богу солнца, происходившее в этот день. Опять-таки, как было во времена Иуды Маккавея, религиозные лидеры попытались использовать политический компромисс, чтобы всем было «проще» ладить друг с другом. Но подобный компромисс стоил Иуде и его семье жизни, а мы проглотили этот крючок вместе с леской и грузилом.

Мы не только приняли эту дату, но и мало задумываемся о том факте, что рождественская елка тоже пришла прямиком из язычества и культового поклонения. Религии по всему миру используют вечнозеленое или хвойное дерево в качестве символа бога солнца, потому что оно круглый год остается зеленым. Даже процесс его украшения не является чем-то оригинальным, а уходит корнями в зороастризм: «Проводится церемония украшения кипариса, и они официально переняли обычаи своих предков, поскольку хотят здоровья, долгой жизни и верности своей религии. Вечнозеленый кипарис в религии Заратустры - это символ жизни и успеха».

Хотя эта статья не является углубленным исследованием истоков происхождения всех украшений и элементов, связанных с Рождеством, могу сказать вам, что почти всё, начиная с елки, и заканчивая Сантой и эльфами, можно подвергнуть историческому анализу и задать серьезные вопросы в отношении их языческих корней. Лично для меня достаточно одной лишь даты. Раньше я всегда думал: «Для меня это ничего не значит», - пока не осознал, что объектом поклонения являюсь не я, и потому значимость всего этого для меня не имеет никакого значения. Меня выворачивает уже от одной мысли о том, что мы празднуем рождение Мессии в тот же день, когда язычники древности устраивали торжества в честь бога солнца. Я знаю, что моей жене не понравилось бы, если бы я перенес ее день рождения на дату, в которую родилась одна из моих старых подружек, чтобы каким-то образом «искупить» этот день. Насколько же больше Царю царей отвратительна наша идея о переносе Его дня рождения на дату, посвященную одному из Его главных врагов?

ИСКУПЛЕНИЕ ТОГО, ЧТО НАМ НИКОГДА НЕ ПРИНАДЛЕЖАЛО? Почему мы, христиане, считаем, что должны «искупить» что-то языческое? Единственное, что когда-либо искупал Бог, - это Его народ и Его земля! Искупление по определению подразумевает, что искупаемый объект раньше кому-то принадлежал. Почему бы просто не соблюдать праздники Господни так, как это делали первые христиане? По крайней мере те праздники, которые описаны в Библии. Почему мы считаем, что должны соблюдать что-то, изобретенное проторимской церковью, что-то, что в лучшем случае оказывается неточным, а в худшем - языческим? Мы, протестанты, - странные люди. Мы стараемся не иметь ничего общего с католицизмом, но при этом поклоняемся Богу в день, на который они перенесли Шаббат, принимаем причастие в точности так, как они нас научили, и отмечаем практически все изобретенные ими праздники. Мне кажется, настал момент подняться новому Мартину Лютеру! Но я уклонился в сторону от нашей темы. Давайте вернемся к завершению нашей ханукальной истории.

ВЗАИМОСВЯЗЬ С АНТИХРИСТОМ Хотя в конечном итоге появится реальный человек, которого назовут антихристом, демонический дух антихриста существует с тех пор, как змей начал жалить людей в пяту. Его задача - заставить Божий народ прекратить исполнять Библию по-библейски и вкусить плодов смертельного дерева познания добра и зла. Бог запретил смешивать добро и зло. Именно плод от этого дерева убил человека в самом начале, и данная стратегия по сей день является излюбленной стратегией врага.

В период Маккавеев дух антихриста пришел в виде греков, прилагавших все силы к тому, чтобы эллинизировать еврейский народ, уподобив их грекам, и тем самым лишить их наследия. Помня об этом, давайте взглянем, что же в действительности случилось в ту первую Хануку, и мы увидим, каким образом эта история связана с антихристом. Чтобы найти ответ на этот вопрос, необходимо обратиться к девятой главе книги пророка Даниила, в которой описана «мерзость запустения».

Даниил 9:27

«И утвердит завет для многих [антихрист] одна седмина [пророчески - семь лет], а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения» (вставки в квадратных скобках добавлены мной)

Даниил пророчествовал, что в середине семилетнего периода храм окажется в запустении из-за какой-то мерзости. Это названо «мерзостью запустения». Невероятно, но именно это произошло при Антиохе Эпифане IV, что привело к маккавейскому восстанию. В Первой книге Маккавейской сказано, что после трех с половиной лет оккупации Иерусалима греки установили на жертвеннике идола Зевса, осквернив тем самым храм. Пророчество исполнилось в первый раз в контексте ханукальной истории в точном соответствии с предсказанием Даниила, предвозвестившего события последних дней.

Все элементы налицо. Будут нападки на Божий храм (на нас), когда внешний безбожный враг попытается с помощью современного язычества заставить Божий народ пойти на компромисс и нарушить чистоту своей первоначальной веры. В результате их храмы будут осквернены, что помешает Святому Духу проявляться во всей полноте силы и власти. По мнению автора, именно это происходит сегодня. Нам нужны Иуды Маккавеи, Маттафии и люди, подобные им, которые восстанут и соберут войско для сопротивления подобным компромиссам, оскверняющим наши храмы. Без них наша вера будет продолжать скатываться вниз по наклонной, пока в ней не останется ничего от ее могучих истоков. Антихрист не остановился на статуе Зевса, установленной на жертвеннике более 2000 лет назад. Этот змей пытается просочиться в Божий народ и сегодня.

КТО СО МНОЙ? События Хануки - это один из самых впечатляющих эпизодов в истории человечества. Враг может полностью доминировать и иметь в своем распоряжении всю пехоту мира, но не в силах ничего противопоставить единственному человеку, исполненному веры. История Хануки - это Евангелие во всей его ослепительной красе. Ее следует пересказывать из года в год каждому ребенку. Она напоминает о наших собственных храмах и о том, что мы должны постоянно их очищать, проводя аудит своих убеждений и поступков, чтобы убедиться, что в нас не просочилась окружающая языческая культура. Ханука учит нас тому, что для того, чтобы стать Храбрым Сердцем, мы прежде должны стать достаточно мужественными, чтобы выйти вперед из серой массы и начать следовать за нашим Господом не по примеру наших католических предков, а так, как это делали настоящие отцы Церкви: ученики Йешуа. Мы должны быть готовы противостать современной культуре, даже если это наша религиозная культура, и призвать вернуться к истине, только к истине и ни к чему, кроме истины, как это когда-то сделал Мартин Лютер. Наше будущее и будущее наших детей зависит от того, какой способ поклонения и образ жизни мы изберем. Легко плыть по течению, продолжая поступать определенным образом, потому что это кажется нам правильным или мы всегда так поступали. Настоящее Храброе Сердце - Уильям Уоллас - стал знаменитым, и о нем даже сняли фильм, но он принял мученическую смерть. Никто не хочет, чтобы с ним случилось нечто подобное, но перемены должны с кого-то начаться. Если не с нас, то с кого? Если не сейчас, то когда?

В заключительной, четвертой части этой серии статей, я поделюсь с вами некоторыми ханукальными идеями и традициями нашей семьи и покажу, каким образом они глубоко повлияли на нашу жизнь.

Джим Стэйли

(1) Филип Шафф, «История христианской церкви», том 3, глава 75.

(2) Предписано посланием Никейского собора к церкви Александрии.

(3) Лаодикийский собор, примерно 337 год нашей эры. Канон 29. Процитировано в книге Карла Хефеля «История церковных соборов», том 2, стр. 316.