Марш дня
Марш из фильма «Цирк»

В СССР маршей не могло не быть. В 1930-е в светлое будущее должны были шагать все искусства — как физкультурники на парадах на Красной площади.

«Выходной марш» из кинофильма «Цирк»
в исполнении Омского академического симфонического оркестра
под управлением Дмитрия Васильева

С некоторыми отраслями культуры, правда, выходила незадача: цирк, например, вопреки чаяниям министра народного просвещения Луначарского и грандиозным задумкам Маяковского , все никак не удавалось превратить в воспитательную площадку для новых советских граждан.

Цирк словно не подчинялся законам и устремлениям, по которым жило советское общество.

Сатирический спектакль по пьесе Ильфа и Петрова «Под куполом цирка»​, поставленный в Ленинградском мюзик-холле в 1935 году, отражал скорее скрытый протест против введения идеологии в искусство.

А вот в кинематографе тому же сюжету удалось выполнить свою пропагандистскую задачу. Заручившись государственной поддержкой и вооружившись передовыми голливудскими приемами, режиссер Григорий Александров создает в 1936 году одну из самых знаменитых кинокартин сталинской эпохи — «Цирк».

Музыку, как и к «Веселым ребятам» Александрова (1934), пишет Исаак Дунаевский.

История американской циркачки Марион Диксон, которая родила темнокожего ребенка и, испугавшись агрессии своих сограждан, бежала из США в СССР, сопровождается музыкальными фрагментами, которые были обречены на всенародную любовь: «Лунный вальс», «Колыбельную» и «Песню о Родине» («Широка страна моя родная») запели во всех уголках страны.

«Выходной марш» своего рода лейтмотив главной героини, которую играет Любовь Орлова: он сопровождает ее выход на арену, где ей предстоит исполнить смертельно опасный номер «Полет на Луну», а затем звучит в моменты ее любовных переживаний.

Со временем «Выходной марш» стал одним из символов отечественной цирковой культуры.

В мультфильме «Ну, погоди!», который можно в некотором смысле назвать «энциклопедией советской жизни», музыка марша открывает выпуск, в котором действие разворачивается в Большом московском цирке.

P.S
С первых послереволюционных лет значение цирка глубоко волновало наркома просве­щения Анатолия Луначарского.

Начиная с 1919 го­да он пытался организовать серию реформ, которые бы позволили усилить госу­дарственный контроль как над финансовой, так и над идеологической составляю­щей жизни цирка.

Задачу расширения идейности этой культурной отрасли подхватил Маяков­ский, который в 1930-м сочинил масштабную пьесу для цирка «Москва горит» о револю­ции 1905 года.

Однако в силу слабой техниче­ской оснащенности цирков за пределами столиц известности она не получила, как и другие героико-батальные шоу, созданные в те годы.