Городок Свияжск, отстроенный при Иване Грозном на зеленых склонах Круглой горы, дважды (в 1551 и в 1918 гг.) выступал на авансцену русской истории, в XX веке превратился в село, а потом и вовсе отделился от земли — в 1957-м создание Куйбышевского водохранилища сделало его частью суши, со всех сторон окруженной водою. Еще несколько лет назад Свияжск был похож на сказку. Окруженный волжскими волнами остров напоминал знакомую с детства картинку: Чудо-юдо рыба-кит, на крутых боках которого выросли дома, сады и белокаменные церкви. Попасть в Свияжск можно было только по реке, и у жителей даже выработался особый островной образ жизни и мыслей. Ни шума, ни машин, ни спешки. В Свияжске начали селиться художники, сразу оценившие преимущества жизни на чудесном острове.

[показать]
Свияжск

Сейчас тихая жизнь закончилась. К организованному историко-архитектурному музею «Остров-град Свияжск» в 2009 году подвели дамбу, соединившую остров с берегом, и по ней пошли туристические автобусы. В Свияжске закипела работа: разрушающиеся дома, церкви и монастыри активно реставрируют, островитянам стали доступны блага цивилизации вплоть до газа и тротуаров. Вместо деревенских домиков начали строить коттеджи, причем стараются тактично вписать их в образ нового, музейно-культурного Свияжска, вырастающего на месте старого села с татарским именем Зея. О прошлом горевать не стоит — приобретений больше, чем потерь: из ничего возник большой музей, еще недавно дышавшие на ладан здания сияют свежей покраской, обзавелись новыми крышами, крестами и куполами. А тишина и подлинное очарование древности, хочется верить, когда-нибудь вернутся.

При всей живописности места не надо обольщаться, Свияжск это не Суздаль, где старинные церкви и монастыри на каждом углу. Здесь есть несколько купеческих особняков, немного деревянного зодчества — на полный осмотр хватит, пожалуй, половины дня. Самое красивое — вид с горы на речные и луговые шири у впадения Свияги в Волгу, Успенский собор с богатыми росписями рубежа XVI-XVII веков и роскошными барочными деталями снаружи. Плюс много приятных мелочей: редчайшая фреска Христофора-псоглавца в соборе, древнейшая в регионе деревянная Троицкая церковь, тщательно отреставрированная без лишних современных фантазий, старый кованый соборный крест, бережно сохраненный в трапезной Успенского собора. Руины разрушенных при советской власти церквей раскрыты археологами и не стали фундаментом для новоделов, а оставлены как есть, в назидание потомкам.

Ну, и для полноты впечатлений можно покататься по городу-острову на старинном экипаже.

[показать] 
Республика Татарстан. Свияжск. Храм святых равноапостольных Константина и Елены. Фото - Антон Агарков

Местные особенности

Раньше попасть на остров можно было только по воде, поэтому в основном все туристы посещали Свияжск летом. Сейчас, когда построена дамба и по ней проложена автомобильная дорога, такого ограничения нет. И всё-таки впечатлений от поездки будет больше, если приплыть на остров по воде, как это делали некогда его основатели. Навигация начинается в конце апреля и заканчивается в середине октября.

Кроме того, на острове интереснее побывать во время православных и народных праздников.

События и праздники

Конец августа — начало сентября. Кубок Свияжска — соревнование стрелков из арбалета и традиционного лука и праздник Свияжской ухи.

Октябрь. Кубок рыболовов «Свияжская щука»

История, легенды и факты

Называть Свияжск древнерусским городом нельзя: отсчет его истории начался с 17 мая 1551 года, когда стрельцы, несшие в Казанскую землицу власть московского царя Ивана Васильевича, срубили здесь Троицкую церковь. Иван Грозный — уже совсем не Древняя Русь, да и никаких русских до того в этих издавна заселенных татарами и марийцами волжских краях отродясь не было. Лес для крепости, как и для строительства будущего города с собором, хоромами, стенами и башнями, привезли по Волге за сотни верст из далекой Руси, из владений ярославских князей Ушатых. По площади Свияжская крепость превосходила крупнейшие русские кремли того времени — новгородский и псковский. За год до этого, как позже писал участник взятия Казани князь Курбский, молодой царь, «рассмотрев там положения места, град там превеликий, зело прекрасен, абие ставити повелел, на реце Свияге, от Волги за четверть мили, а от великаго Казанскаго места аки миль пять: так близку приближился».

[показать]
Республика Татарстан. Свияжск. Свято-Успенский Богородицкий мужской монастырь. Фото - Антон Агарков

Мгновенное строительство мощной крепости в сердце Казанского ханства — такой ход конем московского правительства. Укрепившись на Волге и зарядив пушки, москвичи тут же потребовали перехода половины края под управление свияжских воевод и немедленного освобождения десятков тысяч русских пленников, трудившихся в Казани. Что случилось потом, когда хан отказался — общеизвестно. «Казань — брал, Астрахань — брал…»

Свияжск не остался лишь временным военным лагерем: в новоприсоединенной земле на него легла миссия распространения христианства. Его собор, монастыри и церкви должны были демонстрировать близлежащей Казани силу и красоту православной веры, и во вновь учрежденной Казанской и Свияжской епархии город играл временами даже не вторую, а первую роль.

Но постепенно все успокоилось. После бурной юности Свияжск наслаждался тишиной, превратившись в уютный уездный городок: купеческие особнячки и приходские церкви, как у Кустодиева. После сильных пожаров конца XVIII века, к 30-м годам следующего столетия Свияжск наконец обрел регулярную планировку и типовое здание присутственных мест — административно-офисный центр с пристроенной городской тюрьмой. На рубеже XIX-XX веков появился еще и огромный неовизантийский собор Богоматери Всех Скорбящих Радость, купол которого издалека замечали бегающие вверх-вниз по Волге пароходы.

И вдруг, совершенно неожиданно для себя, город на Свияге снова стал центром военного наступления на Казань. В 1918 году Ленин отправил главный мозг революции — Льва Троцкого — в тихий Свияжск, чтобы выбить из Казани вышедших к Волге белых. Наркомвоенмор не подвел, собрал в кулак все силы и самое современное вооружение — свой знаменитый бронепоезд, аэропланы, миноносцы и даже целый авианосец, в который переоборудовали подвернувшуюся под руку баржу (его макет можно увидеть в музее). Пламенные речи Льва Давыдовича, звучавшие с сохранившегося балкона сохранившегося до наших дней дома, тоже сыграли свою роль. Как и неукоснительно исполнявшийся приказ о расстреле каждого десятого красноармейца в случае отступления. Свияжский телеграфист принял такую телеграмму: «т. Троцкому. Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…Ленин». «Предположение, будто я щажу Казань, неосновательно…» — обиженно телеграфировал в ответ командующий.

[показать]
Республика Татарстан. Свияжск. Памятник жертвам политических репрессий. Фото - Антон Агарков

С этими днями связана еще одна достопримечательность Свияжска, никогда не существовавшая, но знаменитая: памятник Иуде. Тому самому, предавшему Христа. Будто бы он был установлен в Свияжске Троцким в рамках плана монументальной пропаганды. Историю рассказал бывший в России в то время датчанин, ее подхватили эмигранты — и она стала правдой. Такой же, как липовый советский «Декрет о национализации женщин», объявлявшихся всенародным достоянием. Время было настолько безумным, что не поверить было нельзя. Сам Иван Бунин заклеймил «планетарного злодея», руками «русского дикаря» ставившего памятники Иуде и Каину, так что свияжский Иуда навсегда вошел в русскую культуру, хотя ни свидетельств людей, его видевших, ни фотографий, ни документов нет и не было. Кроме одного факта: в те же дни, когда евангельский предатель будто бы встал на свияжском холме, в городке торжественно хоронили погибшего в бою за Казань комбрига Яна Юдина. Недослышал датчанин, недополял или присочинил, — уже неважно. Памятник Иуде утвердился в воображении людей, которые периодически доказывают, что он был, не мог не быть. Осталось только все-таки поставить его заново на потеху туристам, как уже сооружают «ботик Павла I», на котором царь доплыл от Свияжска до Казани — в точности по старинным чертежам.

С Иудой или без, но вскоре Казань пала. По странной рифме судьбы Троцкому, как и другому герою взятия Казни, связанному со Свияжском — Андрею Курбскому, пришлось в итоге окончить жизнь на чужбине.

После упрочения советской власти в городке, статус которого понизили до села, вместо монастырей появилась тюрьма НКВД. Памятник расстрелянным монахам и памятник политическим заключенным, как и братские могилы, возникли тут, к сожалению, не случайно. Дальше — как обычно: на месте тюрьмы интернат, половина церквей превратилась в руины, вместо устроенной жизни — разруха и безработица.