[показать]Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв. Жён-мироносиц г.Пскова

    Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Евангельская повесть, которую мы сегодня, братья, с вами слышали, научает нас надеяться на Бога и доверяться Его промыслу, Его заботе о человеке. Надеяться тогда, когда надежды нет, т.е. надеяться сверх надежды.

Апостол Павел в одном из посланий говорит о такой надежде: надежда сверх надежды. То, что невозможно для человека, говорит Господь, возможно для Бога, ибо для Бога возможно всё.

Это и есть главное основание для того, чтобы мы могли хранить надежду на промысел Божий и доверять Ему свою судьбу.

Один из начальников синагоги позвал Господа в свой дом, потому что дочь его, двенадцати лет, лежала при смерти. И он просил об её исцелении. Господь немедленно отозвался на его просьбу и пошёл вместе с ним. Он шёл, окружённый плотной толпой народа. Народу было много, и со всех сторон Его теснили.

Вдруг Господь остановился и спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?».

Апостолы с удивлением отвечают Ему: «Господи, народ теснит Тебя со всех сторон, а Ты спрашиваешь, кто прикоснулся Мне».

Но Господь ответил: «Нет, ко Мне прикоснулся некто, ибо я почувствовал силу, исшедшую из Меня». Т.е. он осознал иное прикосновение. Прикосновения могут быть разными. И вот Господь одно из этих прикосновений почувствовал совершенно иным образом. Он почувствовал, что с этим прикосновением была связана изшедшая от Него сила.

И тогда женщина, прикоснувшаяся к Нему, видя что ей не удалось скрыться, откровенно рассказала Ему, зачем она прикоснулась к Его одежде. Много лет она страдала кровотечением и обращалась ко многим врачам и извела на них всё своё имение, говорит евангелист. Но помощи получить так и не смогла.

В этот момент, когда она увидела Христа, идущего окружённым толпою народа, в ней вдруг пробудилась надежда. И она решилась себе: «Если только прикоснусь к одеждам Его, исцелюсь. И она пробилась сквозь толпу и робко коснулась Его одежд. И тут же почувствовала, как иссяк источник крови, и она исцелилась. Она поведала это Господу со страхом, потому что по иудейским обычаям женщина, которая находилась с течением крови, была нечистой, была скверной. Даже её прикосновение оскверняло каждого.

В нашей христианской традиции, к сожалению, сохранилось это иудейское отношение к нечистоте. Господь на это ответил ей, Он не упрекнул её за то, что она коснулась Его и осквернила. Нет, наоборот, Он сказал ей: «Дерзай, дочь, вера твоя спасла тебя».

Затем Он пошёл дальше в дом начальника синагоги Иаира. В этом событии наше внимание обращают две причины, по которым эта женщина получила то, что она искала – исцеление.

Евангелие указывает во-первых, на веру этой женщины, а во-вторых на её действия – прикосновение к ризам Христовым.

Что же это такое  вера?

Все мы называемся верующими. Что это значит?  А разве может быть человек неверующий? Таких людей быть просто не может, потому что вера – это качество, сила, свойство человеческой души.

Точно так же, как не может быть человека, который не способен к надежде, к любви.

Каждый человек способен от природы своей, от рождения и верить, и надеяться, и любить.

Вера охватывает все силы человеческой души.

Вера – это, во-первых, наши убеждения, т.е. область теоретического разума, потому что иначе не было бы суеверия, т.е. веры пустой, бессодержательной.

Во-вторых, вера – это, конечно чувства, которые мы способны испытать.

«Сердцем вверуется в правду, устами исповедуется во спасение». Т.е. мы способны веру пережить.

И наконец, вера – это волевой акт, иначе вера не могла бы быть подвигом. Мы веруем, проявляя в этом решимость, потому что мы можем обмануться. Для того, чтобы поверить, необходим подвиг.

Вера может находиться у человека в разном состоянии.

«Вера», - говорит апостол, «может быть мёртвой».

Вера может быть уснувшей.

Вера может быть такой, как у тёмных сил. Ведь они тоже в Бога веруют. Но они относятся к Нему, как к силе внешней или враждебной, и их вера не связана с любовью к Богу. Т.е. вера может находиться в разном состоянии.

Она может быть пламенем, согревающим душу, и может быть огнём, опаляющим её, и может остыть и превратиться в лёд.

Какая же вера необходима, чтобы приблизиться к Богу и осуществилась наша надежда?

Эта вера должна быть такой, как была у женщины, т.е. верой животворящей, верой, о которой мог сказать Господь: «Дерзай, дочь, вера твоя спасла тебя».

А второе действие, которое совершает женщина,  - она прикасается к ризам Христовым.

Т.е. кроме действия внутреннего он совершает действие внешнее. Он пробивается ко Христу сквозь толпу и берётся за Его одежды. Мы могли бы сказать, что это было просто для той женщины, которая жила в одно время со Христом.

А как же нам, имея животворящую веру, прикоснуться и к ризам Христовым.

Апостол Павел говорит, что Церковь есть Тело Христово. Это Тело является в нас в нескольких образах.

Прежде всего, Тело Христово – то Тело, которое родилось от Пресвятой Девы в Вифлееме.

Это то Тело, в котором жил Господь в Назарете, рос, проповедовал, исцелял, учил,

Тело, которое было вознесено на крест, распято и положено во Гробе,

Тело, которое воскресло в третий день и вознеслось на небо.

А второй образ – это то Тело, в которое Господь претворил хлеб на Тайной Вечере и которым Он причастил Своих учеников, то Тело, которым мы постоянно причащаемся из Святой чаши.

И наконец, третий образ тела Христова – это образ, которым называет апостол Павел Церковь, Церковь Тела Христова, т.е. это организм, собравший нас всех воедино, соделавший братьями и сёстрами. Так же, как органы тела все такие разные, непохожие друг на друга, но живут единой жизнью, органической жизнью тела, также и мы все живём в едином Христовом организме жизнью Христовой.

И вот это тело, Церковь Христова, облечено в одежды.

Этими одеждами является весь строй церковной жизни: и наши иконы, и свечи, и поклоны, и освящение воды – всё это является ризами Христовыми.

К этим ризам мы постоянно прикасаемся для того, чтобы осветиться от Христа через это прикосновение.

Христос сказал удивительные слова: «Все аз с вами во вся дни до скончания века».

Это обещал Своим ученикам, возносясь к Отцу. Это обещание Он исполнил.

Навсегда на земле осталось тело Христово – Церковь. И оно облечено в Его одежды, к которым мы можем прикасаться.

И мы прикасаемся к ним с той же верой животворящей, что Господь совершит и для нас невозможное, исполнит то, что кажется для нас невыполнимым. И нам для этого необходимо помнить постоянно те слова, которые Господь сегодня говорит Иаиру: «Не бойся, только веруй!»        Аминь